文言文答题技巧及套路结合文章

1、文言文答题技巧及套路结合文章我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。 ”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读” (d ou)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。真题解析(2008 年广东省课改卷 )元方年十一时，候袁公。袁公问曰“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。 ”袁公曰“孤 往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父 ?”元方曰“周公、孔子， 异世而出，周旋动静，万里如一。周

2、公不师孔子，孔子亦不师周公。 ”文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“ / ”标出来。【解析】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。 “强者绥之以德” 和 “弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字 后断开。“恣”是一个动词，作谓语， “所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后 边断开。所以该题的断句为老父在太邱 /强者绥之以德 /弱者抚之以仁 /恣其所安 /久而益敬（2008 年大连市课改卷 ）孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置 北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金” 。有

3、一人徒之，辄予五十金，以明 不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯 法。卫鞅曰“法之不行，自上犯之。 ”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子 虔黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山 无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来 言令便者。 ?（节选自史记 ?商君列传 ）注释孝公秦孝公。卫鞅人名，即商鞅。虔;人名。黥古代的一种肉刑。给文中画曲线的句子用“ / ”断句【解析】“也”是句末语气词，其后可断开。 “刑”和“刑”是两个相同词语 连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚” ，第二个“刑

4、” 是动词，意思是“处刑” ，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间 断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。 “黥”， 名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语， “黥其师公孙贾”不能断开。所以此 题的断句为太子 (/) 君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。答题技巧文言文在叙述人物的对话时， 经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句， 提供了方便。遇到“曰” “云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开， 常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫

5、” “嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断 句。句末语气词“也”矣”耶”乎”耳”而已”般后面可断句有些常用在句首的关联词， 如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。常在句首的时间词， 如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄 而”等前面可以断句。文言文的一些习惯句式，如“何之有” “如何”“唯是”“非 唯抑亦” “不亦乎” “何之为” “无乃乎” “可得欤” “得元 乎”等，可在其前后断句。文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所” “无所”“有以”“无以”“以为” “何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”

6、“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不 要把它们拆散。注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。 例如名词、代词经常作主语或 者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开 ;若名词、代词作宾语，就 在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往 都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。古人写文章， 讲究对仗工整， 讲究互相照应， 多用对偶句、 排比句、反复句， 这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处， 接着便可断开几处。古文中两个相同词语连用， 如果不属于形容词、 名词的重叠形式，一般来说， 它们分属两句话，应当从中间断开。温馨提示方法只是登堂入室的钥匙，有了它还不能确保就完全具备了断句的能力。真 正的断句能力从何而来 ?以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法、词法，培养扎 实的文言功底，课外多读一些典范的文言文，培养语感。另外，还要像古人说的 那样，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声” 。适当做一些专题练习，这样，断句 能力就会在阅读中形成，在运用中提高。热身训练阅读下面语段。请用“ / ”为画横线的句子断句。 （断三处）臧孙行猛政，子贡非之，曰“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善 ;