断人生死的几种方法

1、斷人生死的幾種方法命學斷人生死的幾種方法一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，邵偉華老師在四柱 預測學中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨確實是人生之 大災。“不死自己，也死他人”，但是正如邵偉華老師指出的 那樣，有的也不發生死人之事。我個人認為主要有以下四方 面的原因：（1 ）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等， 因太歲為貴人， 則可逢凶化吉，有解救作用。（2）三命通會 中說， 惟“七殺羊刃為凶，財官印食為吉”（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。例 1 、生辰： 1920 年三月廿八日寅時 殺官日食 坤造：庚申 辛

2、巳 甲戌 丙寅 曾預測 1993 年陰曆酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際 於 1993 年陰曆八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：1993年陰曆七月廿八日交癸酉大運，流年癸 酉，恰好構成歲運並臨。柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺 旺地。 1993 年酉月令為辛酉月，官殺剋力大增，日干甲 木受剋太過，必死無疑。例 2 、生辰： 1939 年六月廿四日 劫財日 乾造：己卯 壬申 戊寅 此造 1987 年，歲運均為丁卯，我推斷他妻子性命交關，果 如所測。其妻於 1987 年因病死亡。死亡原因：此造1987年歲運並臨，不死自己也死他人。 柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地， 故不是其父則

3、為其妻死。柱中有婚姻不順的標誌，而且本 人說其父已死，故斷其妻死。2、日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所 以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。 例 1、生辰： 1964 年三月初四寅時 比財日食 乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅測 1992 年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必有生命 危險”，對方說，正如所測，此人 1992 年春（正是辰月令， 具體日期已忘）去西北做買賣途中因車禍而亡。可惜，當時 這位先生沒算出來。死亡原因：1992年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓 地，小運乙未處死地。時柱丙寅與流年壬申天剋地衝，衝犯太歲必有災。 柱有二辰， 辰月令去西北則構成“三

4、辰衝一 戌”之大凶格局。例 2 、生辰： 1976 年冬月初二卯時梟食日官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是 1993 年夏天一同事讓測的， 該同事用考試的口吻說： “你看此人今年運氣怎佯？”我推後說：“此人今年有生命危險。 恐不好過。”未等我具體推算哪個月，同事說：“此人今年春 天死於毒瘤。”死亡原因：1993年流年癸酉，日干處死地，大運戊戌處 墓地，小運丁酉處死地。此造不但日干在歲運上處死墓之 地，且用神丙火也同處死墓之地。3、日干受剋太過者。因日干代表己身，如果受剋太過而無 生，則必有性命之憂。舉兩例證之。例 1 、岳飛之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於 39 歲，大運辛亥

5、。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：日干受歲運官殺及柱中七殺圍剋。流年辛酉，柱中羊刃 衝歲君。例 2 、命理學家徐樂吾之命造：比 殺 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63歲）。死亡原因：大運戊戌，丙 火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。太 歲子水與柱中申辰合成水局， 柱中七殺甚旺， 丙火受剋太過。4、太歲受衝剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四 柱及歲運不幸同時衝剋太歲，則必有性命交關之災。例1、乾造：殺 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉 此造為邵偉華四柱預測學中所舉之例，死於 1987 年丁 卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉衝剋歲卯， 卯酉為正衝，故“

6、必死無疑”。例 2 、古例某乾造：比比日劫壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39歲。死亡原因：大運丙辰，處墓地，流年庚午， 小運壬午。太歲午火受柱中兩子衝剋，這是死亡的主要原 因。柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。5、用神受剋太過或在歲運中處死墓絕之地者。邵偉華老師 在四柱預測學一書中指出：用神對於一個人來說，是至 關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的 生死。因此，如果柱中用神受剋太過，或在歲運中處死墓絕 之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。古例某乾造： 傷劫日比 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死於 80 歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：用神巳火在歲運中處衰死之地。用神巳火受

7、柱中及受運 中的壬癸之水圍剋，用神受剋太過。6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之 慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過 這樣的命造做為例證。7、四柱與歲運交互天剋地衝又混雜多見者。古例某乾造： 財傷日才 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死於庚申運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不僅是太歲 受衝，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提 綱和時柱天剋地衝，又大運庚申與日柱天剋地衝。關於此論點，我曾有一實例。 1990 年冬測一乾造 1991 年秋 是性命交關，結果此人 1991 年秋住院時，由於雙目失明對 生活失望上吊自殺了。可惜我的預測應驗後，其人的四柱找 不到了

8、，當時我只記得四柱與歲運天剋地衝特別多。8、柱及歲運中羊刃多見， 又多見梟傷者。 如邵偉華先生 四 柱預測學一書中，某老姑娘的命造，即屬此類 9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者， 亦主性命之憂：（ 1） 柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。 （ 2）月令提綱受天 剋地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6） 體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。 關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有 時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生 行善積德，信教者有利於逢凶化吉，所以有時如果單純從四 柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方 面也說明，雖然命運

9、對人有決定性的影響，但人類在命運面 前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢， 趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。邵偉 華老師根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照 化解之法去做，生死之關是可以闖過的。二、反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死 有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是 伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述： 第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年 運反呤到月柱， 中年運反呤到日柱上， 晚年運反呤到時柱上， 也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上， 主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人 在

10、哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出兩個 或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年 與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有 生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段 的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現 象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並 非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看 用神，用神被剋那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝， 受剋無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年 應災，古

11、書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並 不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正 是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時 並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同 屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於衝合會， 要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十 神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝 入本命，或者在原命中被運程衝掉。或者被合入本命（從大 運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運 合出去）這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有 很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局

12、都有，偏才、 正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死 墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看 六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行 運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那 麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年 便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被衝出衝掉，逢大運衝掉，必主 有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯 大運：已酉（ 6 歲） 流年：甲寅 本造在第一步大運，甲寅流年就去世，癸水日元見到時支卯 木是長生，最怕合出（合化掉）衝出，胎養也是一樣，

13、胎就 是懷胎，嬰兒動了胎氣，就要流產，元神的胎氣若連根拔起 就無法完成一生，而胎養生剛好是十二長生表的前與後段， 生命的進展，胎養生的氣息在前面，後面是死墓絕。 本造是長生被衝出命局， 連根拔起， 不管衝的是哪個時空柱， 這個衝很厲害，因為大運已酉運支酉與命中巳丑合成金局， 增加了酉金的力量有三信之多，來衝卯，這個八字就了犯了 胎養衝出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不 服衝剋，必引起金木相戰，結果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 本造晚年運，衝到時柱，大運辛亥與時柱天剋地衝，與原局 反呤，所以在此步大運有性命之憂，不死也是半條命，

14、九死 一生，人生性命之關口，從 51 歲開始就算晚年，結果此步 運中發生了倆次的性命災難，幸好均絕處逢生。 到了庚戌運，是大運的第六柱，與月柱均為天剋地衝，辛亥 與庚戌倆個大運剛好太接近，這個庚戌運，不但衝提綱，且 是日主的墓庫。古代在命理上有個原則：用神死絕之處或用 神被合被衝消減掉，均有性命之憂。本造 50-60 歲中，53 歲於南京中央黨部開會後出來被刺未死， 56 歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運甲申年 62 歲至 日本因故去逝。例如：乾造：癸巳辛酉辛卯戊戌212223242大運：壬戌癸亥甲子乙丑 丙寅本造 12 歲行癸亥運與年支巳衝， 這也是一個關口， 在 12-17 歲時會遇到

15、性命之憂之事發生。現行乙丑運，巳酉丑三合加 強了金力，來衝日支之卯，而這個卯剛好是中年限運段，本 造 36 歲剛入中年那就有性命之憂了，在哪一年有性命之憂 呢？只有發生在已酉丑的年或者是加強幫助酉金力量的流 年， 1988 年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉衝，中年柱 受到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死 之危，否則也難逃已巳年。 巳酉丑之合金局。 日主又逢死地。 實際： 1988 年戊辰年死於胃癌。三、行運換甲論生死 從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支 為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來 源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命

16、局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關係究 竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻： 第一種，大運譬之水， 命喻之船， 隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路， 命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。 其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之 心得，陳述如下： 子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗， 又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小 為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那 一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推 移，直至死亡。大運為何從月出發呢

17、？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的 部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗， 不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹， 命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、 少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象， 可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹， 一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。 陰晴雨暖， 風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬， 寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換 運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時， 所以古語有云：

18、交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運 換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽， 行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌， 少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一 種徵象。一種是生，並無大災，但也少不了病患孝服，多是 多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要 求很嚴格。 必須是出生入死， 才可算是， 否則不為換甲之災。 以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生 地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐 死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出

19、生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌 運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無 氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是 真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木 以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害， 考其原理：一是移花接木， 怕換甲無氣， 生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為 9 數，癸為 0 數， 跟現行十干數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行 極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠 苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕剋破，是為 傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟， 換甲反吟

20、，換甲刑衝，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對衝。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑衝穿。四、流年大運空亡查死期 流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法 便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲 遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天剋地衝遇空亡，四是 身旺羊刃重重遇空亡，五是刑衝剋害遇空亡，六是身旺會合 生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重 遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在 各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡

21、的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。 （ 2）用流年大運查空亡；（ 3） 用流年流月流日查空亡； （4）不管那一個空亡，流年大運四 柱全是空亡。註：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流 年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂 空亡，這三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支 （流日） 查代路空亡和追魂空亡， 用生日查空亡。如 1950 年六月十六日酉時生，便是庚寅年 癸未月丙寅日丁酉時這個四柱， 現查 1998 年生死。先用 1998 年六月十六日的地支查空亡， 十六日丙戌， 丙戌在甲申旬中， 午未空，現是月令空。再用流年干配十六日（ 1998 年）的 地支

22、查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌， 現在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊 癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌， 所以三個空亡也會齊了 （如果 1998 年是忌神年的話， 就叫氣數已盡了） 。1998 年又是本命 年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險 的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然 就難救了，旬空亡最怕日空和年空。 以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是 1950 年六月 十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流 月流日來查，不是生年月日來查。如查明年 1999 年六月十 六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本

23、人四柱 大運有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查 代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路 空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩 個己巳齊了才算空亡） 。但是，按這樣查下去還是有不準確的： 和尚、 尼姑、學佛， 練氣功的人測不準，生辰不準確的測不準，地區有別也 會測不準（在熱帶地方的人要比在寒冷地方的人壽命短） 。 這一點，你們學到大我的秘訣後，在你們所在地區收集幾個 死人八字看看，在我的秘訣裏哪一種方法準確性高，就用哪 一種方法查對，像我以前給一個離婚婦女測的生死，如果我 不知到她所在地方就不敢斷定她哪一年會死，如果這個人去 生她的東方住，她不一定會死

24、，因為她恰好住在她出生的北 方，我才敢斷她必死無疑。（生）是指從母親身上生下來的地方，再分東南西北，在測 關口時這一點最為關鍵，測八字也非常關鍵，如果你不問清 楚來測者現在所在地（長住地或工作地）是他出生地何方， 或幾歲在哪方，幾歲又在哪方，你就測不準他的八字。如果 你問清這些，再結合他四柱的忌神、用神、喜神來分析，準 確度就會更高，如果你們不信，可以拿自己的來實踐，在你 的用神方給人家測八字，準確度很高，在你的忌神方人家測 八字，準確度就不如用神方，這是我自己的時間，本來先師 傳我的秘訣只有三個空亡和兩句實踐了。我們不管學什麼東 西都要靠自己下苦功夫才行，就像一個老師教一班學生，上 課下課都

25、是統一的，講課時也是同一本書，但有的能考上中 專、大學，有的就考不上。我們學易也是如此，有的能學好 運用，有的連看都看不懂，這原因主要在命運裏，在我的實 踐中，只要四柱裏有子、午、寅、卯、辰、巳、酉、戌、亥 的人一定學得會，但是要不是空亡，如果四柱中以上所說的 一個地支也不在四柱裏出現或只有一個，那這個人學易理方 面的東西就比較難以學會，如果四柱中有以上所說的地支， 兩個以上或四個都是，那便是我們常說的資質優良了。3、六甲空亡表、代路空亡及追魂空亡口訣 （1）六甲空亡表干位10空亡第1旬 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌亥第2旬甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午 癸未申酉第3旬甲申

26、乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未第4旬甲午乙未丙申戊戌己亥 庚子辛丑壬寅癸卯辰巳第5旬甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯第6旬甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑（2）代路空亡口訣：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求， 丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場空， 戊癸子丑及戌亥，時犯空亡萬事休。（3）追魂空亡口訣：甲己追申酉產丑寅，乙庚追卯辰產酉戌，丙辛追寅卯產未申，丁壬追亥子產巳午，戊癸追酉戌產辰卯。註：“追”是自己想，追求死的意思，是甲的流年干遇流日支 申，己的流年干遇流日支酉，就是勾魂不勾他，他自己也要 去追勾魂了。“產”字，如果是流年干甲遇流日支寅，也會產 生自己去追勾魂的現象。附：出生年干追魂產度合看甲己追未申產丑寅怕衝殺乙庚追卯辰產酉戌怕刃殺丙辛追寅丑產申未怕刃殺丁壬追亥子產巳午見刃衝殺戊癸追酉戌產辰卯見刃衝殺說明：凡是天干為甲或己之年出生的人，行未申大運為追魂,行丑寅大運為產度。在此大運中怕遇到七殺之年，易有凶災 或死亡之災或親友死亡。其他年干皆如此理。這只不過是個 口訣，還要綜合整個命局與流年大運之間的作用關係才能判 斷。一個人如果