新时期高校德育课程实效性研究

1、2003年第3期河南教育学院学报(哲学社会科学版)No 3,2003 第22卷Jo urnalo fHenanlnstituteofEducationGeneralNo.85(总 85期)(PhilosophyandSocialSciences)Vol 22 收稿日期:2003-05-07 作者简介 :孟彩云 (1955),女,河南许昌人 ,河南大学德育教研部教授 ,从事思想 政治教育研究。 新时期高校德育课程实效性研究 孟彩云 (河南大学德育教研部,河南开封475001)摘要 :我国高校德育长期徘徊在低效状态,原因有三 ,一是德育目标过高 ,二是德育手段单一 ,三是德育过程简单化。提高高校德

2、育实效性要充分发挥教师主导性和学生主体性 两个作用 ;要充分利用现代教育技术表达信息丰富的特点,激发大学生的学习兴趣 ,撞击大学生的理论思维 ;要充分利用网络的开放性、迅捷性、互动性特点,全面开创学校德育工作的新局面。面对网络文化的挑战 ,教育者应迅速转变教育观念 ,提高自身的素养。关键词 :德育;实 效性；主导性；主体性；现代教育技术中图分类号 ：G 41文献标识码：A文章编号:1006-2920(2003)03-0042-05 党的十六大报告强调指出 ,全面建设小康社会 ,必须大力发 展社会主义文化 ,建设社会主义精神文明。大学生是公民中文化素质较高的群体,引导他们树立正确的世界观、人生观

3、和价值观,是高校德育教师责无旁贷的任务。一、对以往德育实践的反思高校德育作为学校教育的重要组成部分,对人的发展有着不容忽视的作用,几乎没有人不重视它 ,但为什么长期徘徊在低效的、 令人不够满意的状态呢 ?笔者认为 ,原因有三。 一是德 育目标过高 ,不顾受教育者已有的道德水平和道德需要,要求学生都成为“大公无私” 、“全心全意为人民服务”的共产主义新人。德育中的模式化和“一刀切”,无法有效地为全体学生所认同 ,难以激发其强烈的道德情感和道德需要。因此收效甚微,有时甚至引起学生的逆反心理,产生负效应 ,认为教师讲课 “假”、“大”、“空” ,是“唱高调”。同时 ,这种急功近利 ,企图“一 步到位

4、、一劳永逸”的做法 ,又使德育的终极性目标没能有效地分解为阶段性目标,以至于德育的阶段目标缺乏一种内在的逻辑递升序列。高层次、 高要求的终极目标找不到基础性的支撑点,无异于空中楼阁 ,难以达成。 二是德育手段单一 ,基本上是“我说你听” ,教师由外而内向 学生“灌输”理论。 “灌输”一直是德育最常用的做法。它提出的理论依据源于列宁的一个 观点 ：工人本来也不可能有社会民主主义的意识,这种意识只能从外面灌输进去。如果对这个观点作一个完整准确的理解的话 ,它不是“填鸭式”、强制性的硬灌 ,它应该含有创造学习环境 , 提供学习条件 ,采取多种方式组织理论学习的意思。中国革命和建设的历史证明了“灌输”

5、 的必要性和正确性。但在使用“灌输”时,人们往往有意无意地把它变成了强制的、封闭的、单一的做法。 同时 ,我们还应该看到 ,改革开放前的中国社会 ,人们一直生活在相对保守的世界 里,发展比较缓慢 ,信息传播的媒体较少 ,一定程度上人们还能接受“灌输” 。当代中国的社会 主义市场经济激活了人们的竞争意识、主体意识、自我意识等,新思想、新观念不断涌现 ,整个社会处于急速嬗变的状态 ,教育者和受教育者处在同一变革社会,几乎同时面对社会展现的新变化。此时 ,只强调“灌输” ,就成了僵化的教育形式 ,它在很大程度上禁锢了学生的思想,窒息了学生的自主性和创造性。三是德育过程简单化,忽视受教育者自身的实践活

6、动。把复杂的德育过程简单等同于课堂教学中的说理、讲解,片面重视知识的掌握 ,在“掌握”和“认同”之间随意画上等号。忽略了外在需求向学生个体需要转化的心理机制研究,把个体品德的形成与发展看作是教育“外烁”的成果，忽视了实践的巨大24 作用。其实，道德认识水平的提高并不能必然地导致道德行为的发生 ,“知行脱节、言行不一” ,“言而不行” ,“知而 不信”现象的存在就是证明。因此 ,在具体的德育过程中必须遵循实践性原则,既强调学生道德知识的掌握 ,更强调其道德行为的践履 ,使认识、体验、践行相结合。二、提高高校德育实 效性要充分发挥教师主导性和学生主体性两个作用推进学校德育的整体改革,提高高校德育的

7、有效性 ,应该是全方位、多角度、立体的。最基本的应该是要充分发挥教师主导性和学生 主体性两个作用。一是德育过程中教师的主导作用。如前所述,否认“灌输”理论的强制性 ,并不是否认教育者的作用 ,而是对教育者的要求更高。首先,“亲其师 ,信其道”。教育者以什么形象出现在受教育者面前 ,对德育成效是非常重要的。也就是说 ,受教育者只有先接受教育 者,然后才接受他们所传授的内容。教育者本身就是道德行为的示范者,劳动模范或者是德育内容的研究专家 ,这些身份因素都会直接影响受教育者对德育的信任度。其次,教育者对自己讲的德育内容是否有坚定的信念 ,是否充满激情 ,这些因素会直接感染受教育者。如果教育者 对自

8、己讲的内容言不由衷、缺乏热情,那么 ,受教育者就不会积极接受这些即使是很正确的德育内容。 心理学研究认为 :在人的心理结构中 ,需要处于核心和主导的地位 ,它是个性心理特征 的基础 ,更是人的行为的直接动力。忽视学生需要的德育实际上就是“没有学生的德育”,它只能是“空对空” ,势必出现“教师唾沫星子满天飞 ,学生昏昏欲睡”的尴尬局面。教师要深 入了解学生错综复杂的心理 ,支持和尽可能地满足学生的合理需要 ,丰富和发展他们的健康需 要 ,疏导和转化他们的不合理需要 ,在不断满足他们需要的基础上 ,传授德育内容。具体说来 , 要入情、入理、入心。入情 在教育内容的呈现形式上应当做到形象、生动、审美

9、化。用真 实、具体的道德形象激励学生 ,感动学生 ,给灵魂以洗礼、升华。因为一个人德性的形成,很大程度上取决于他生活中的榜样。如果每个人能够不断地从榜样那里受到启迪,汲取力量 ,不断地以榜样的情怀对待人生 ,那么 ,自己也终究会成为榜样。 在笔者的德育实践中 ,经常有意识地 用榜样的高尚德行感化学生 ,并内化为学生的心理认同。源于心灵的感悟、自己思考得出的 结论 ,远比背诵几段教师划的条文要深刻得多。教师的智慧还表现在设置德育氛围,用自己对道德形象的欣赏来刺激、 启发和带动学生的德育活动。 任何德育过程都是在特定情境中进行 的,不同的德育内容对情境氛围有不同的要求,不同的情境状态 ,对德育效果

10、有不同的影响。 教育者要善于营造德育所需要的情境氛围,或庄严 ,或活泼 ,或宽松 ,或温馨。情感氛围是否恰当 ,直接影响学生的接受态度。 同一首烈士诗抄 ,不同的教师朗诵 ,有的能引起震撼 ,有的却引起哄 堂大笑 ,原因就在这里。在教育教学中德育工作者要努力发掘教育内容的审美因素,将人类道德文明的智慧之光充分展示出来。如果教育者精选道德智慧的成果,让受教育者感受英雄的气息 ,那么 ,我们的教育效果就会提高。 教学实践显示 ,说教只会让学生反感 ,因为它是由外而内 向学生灌输 ,忽视了学生的主体存在。引导是内外相互影响掌握或生成的过程,在教育工作者创设的特定情境中学生不断主动的学习、思考 ,实现

11、道德人格的提升。入理区分德育效果高低的不仅是德育内容本身 ,而且包括怎样处理德育内容。 同样一门课 ,选课时 ,有的教师名下 爆满 ,有的无人问津 ,其区别就在于内容设计和教学方法的不同。提升授课质量有几个要件:一是德育内容要有理论深度和逻辑说服力,善于把理论和实际结合起来 ,能够回答受教育者普遍感到困惑的问题 ;二是德育内容要有新的信息 ,具有吸引人的语言形式 ,特别是要切合接受 者的实际状况 ,使接受主体听起来熟悉亲切 ;三是德育内容要有文化品位 ,要综合运用多学科 的知识 ,比如伦理学、社会学、心理学、美学、教育学、政治学等。入心就是重视心灵的沟通。德育和智育不同 ,德育是绝对不能实行单

12、向灌输的。它是在“润物细无声”中进行的,是在教师和学生平等的心灵沟通中进行的。 学生最不满意用那些连自己也不相信的东西来征 服学生的教师 , 最不满意那种盛气凌人、以教育者自居的教师。普遍欢迎没有教育痕迹的交 流 , 欢迎没有心理距离的对话 ,欢迎促膝谈心的气氛。他们喜欢教师成为引导者、商讨者,成为自己的朋友 ;而不喜欢教师成为强令者、教训者,成为自己的“先生” 。在德育的过程中 ,教师要讲学生所想 ,和学生有一种平等的沟通、 探讨 ,从而一起在教育教学活动中培养德性。 “交流 与探讨”、“我有话要说” 、“让我说几句” ,都是教学过程不可缺少的板块儿。二是德育过程 中学生的主体作用。教育心理

13、学的研究表明，品德的形成是内外多 34 种因素交互作用的结果。只有教师的“教” ,没有学生的“学” ,德育便不能落到实处。学生的品德发展应是一 个主动自为的积极过程 ，是一个自制自律的过程。重视德育过程中学生的主体性，就是在德育过程的总体运作上充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。当然，主体性的形成和发展过程不是“自然而然”的 ，有一个教师精心培育的过程。所谓能动性，即不仅强调社会发展的整体需要 ，还要强调个人追求人生价值、自我实现、张扬个性的内在需要 ，在具体德育情境中要激发受教育者的积极性。 教育者通过设计一些具有德育价值的活动,让教育对象参与 ,如演讲、论辩、知识竞赛、革命歌曲演唱、社会

14、实践、青年志愿者活动、创建文明小组等。这些教育 活动以直观的形式 ,在操作的层面上把德育内容传达给教育对象,使教育对象在参与过程中获得深刻的体验。活动中介的特点是具有渗透性和体验性,使接受者在特定的情境中对德育内容进行选择、理解、确信 ,逐渐认同社会主导的道德观念 ,放弃或改变自己原有的狭隘或错误 的观念 ,同时 ,使接受者得到一种自我肯定、 自我完善的满足 ,有一种成功感 ,得到一种精神的享 受。如此 ,德育就成为“愉快教育” ,成为人们乐于接受的教育。所谓自主性即自励、自律性,这里强调的是接受主体的自我道德教育。根据学生不同的水平,把德育的主动权逐步让给学生 , 使学生自己管理自己 ,自己

15、教育自己。 学生不可能永远接受教师的教育和指导,他们终究要长大 ,终究要离开学校。一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事 ,不做坏事。而要做到这一点 ,既需要让学生不断地给自己警策 ,也需要教师帮助学生养成一种自我教育的习惯。所谓 创造性 ,是指道德是随着社会发展而发展的,应鼓励受教育者敢于打破陈规陋习,具有变革更新观念的能力。我们都知道 ,社会存在决定社会意识。社会环境错综复杂、千变万化、异彩 纷呈。 一个有主体意识的人 ,面对纷繁的社会现象 ,必须独立思考 ,作出自己认为更为合理的价 值判断 ,追求更为理想的道德境界。在这个过程中会面临众多的矛盾冲突,甚至是道德的两难境地 ,但自主思考之

16、后的自愿抉择比之服从权威,更具意志力。这种出自内在需要和动机支配的道德行为 ,才能最终达到“言行一致”的理想境界。三、提高高校德育实效性要充分利用 现代教育技术表达信息丰富的特点,激发大学生的学习兴趣 ,撞击大学生的理论思维现代教育技术是当代教育手段的制高点 ,谁抢占了这个山头 ,谁就在新世纪处于有利的位置。国家教育 部 2001年 4号文件明确规定 :国家重点建设的高等院校所开设的必修课程,使用多媒体授课的课时比例应达到 30%以上 ,其他高等院校应达到 15%以上。现代教育技术和传统教育手段相 比,特点和优点突出。首先是它的多维性和集成性。多媒体计算机具有处理信息的空间扩展 和放大能力 ,

17、即可以将输入的信息加以变换以增加信息的表现能力,丰富信息的显示效果。学生不仅可以看到文字说明 ,观察到图像 ,还可以听到声音。 信息的表达不再单调 ,而是有声有色 , 生动逼真 ,有身临其境之感。心理学的实验证明 :多种感觉并用教学效果最佳。专家们做过测 试,当教学过程中伴有影视、图像等媒体时,将提高学生的理解和记忆能力达50%。抽象的概念、原理用动画模拟形式展现 ,事实性知识用声像揭示出来 ,能够给大学生以强烈的吸引力和 感染力 ,调动他们多种感官的参与 ,全身心地投入 ,在大学生头脑中打下深刻的烙印。 笔者的学 生曾这样评教 “: 一块小小的幕布 ,向我们展现了一幅幅鲜活的人生画卷,心灵在

18、这里接受洗礼 ,思想在这里得到升华。可以毫不夸张地说,听您的课是一种享受 ,是有一种醍醐灌顶的感受 ,全身的每一个毛孔都张得大大的 ,毫不保留地摄取每一滴营养。 ”其次是它的交互性。人的行 为与多媒体计算机的行为互为因果关系,它可以与使用者作交互性沟通。如多媒体计算机制作的教学系统 ,在系统运行过程中 ,学生可以根据自己的需要 ,选择不同章节的内容进行学习 ; 对重点的内容一次弄不清楚、弄不明白的可以重复播放;如果学习有错 ,多媒体计算机教学系统可以及时地评判、提示和纠正。根据自己的意愿控制学习,可以建立信心 ,消除紧张和顾虑 ,主观能动性得到充分发挥。 教师和学生分别从单纯的传授知识和被动地

19、记忆知识的固定角色 中解脱出来 ,教师为学生提供丰富的学习资源 ,使自己从知识的灌输者变为学生课堂活动的组 织者和交互学习的促进者 ,学生在学习过程中真正成为信息加工的主体和知识结构的主动建 构者。四、提高高校德育实效性要充分利用网络的开放性、迅捷性、互动性特点,全面开创学校德育工作的新局面互联网是一种全新的传播技术,它传输快捷、信息海量、交互性强、覆盖面广、形式多元,有利于更好地传播知识。 信息网络技术拓展了德育的空间和渠44 道,有助于快捷、准确地了解师生的思想情绪和他们关心的热点问题,增进相互沟通 ,开展形式多样、生动活泼的学习。首先 ,开放、交互的网络 ,使学校德育得到了拓展与突破 ,

20、为增强思想政 治教育的有效性提供了新的载体和途径。传统的德育工作,有一群专职教师 ,以有限的德育工作形式 ,去引导具有无限潜能的学生 ,无疑有力不从心之感 ,教师自身的局限性不容置疑。 互联 网的兴起 ,为现代教育提供了广阔的发展空间。 正如肖伯纳所言 :你有一个苹果 ,我有一个苹果 , 大家交换 ,每人仍然只有一个苹果 ;但你有一种思想 ,我有一种思想 ,大家交换 ,每人至少有两种 思想。互联网正是让这种“交换”的实现成为可能。一方面,学生可以在网上获取大量的信息,通过有效地分析、参与、整合、创新 ,很快地便有收获。这对开阔他们的视野、增强他们 的自信心、激发他们的创新精神都大有裨益。同时,

21、学生通过网络 ,参与德育活动的积极性会大大提高。另一方面 ,教师可利用网上资源 ,查阅各地德育工作信息 ,了解发展动态 ,学习新的具 体方法 ,提高德育工作者的素质。利用多媒体网络技术,可以进行教育上的资源互补 ,集中名校、名师讲解的课程 ,还可以把全国优秀教师的“精彩一课”分门别类地集中整理出来,供学生学习 ,提高教学资源的优化利用。用多媒体网络的“搜索”功能,广泛涉猎当代各种社会思潮的主要观点 , 了解其实质 ,抓住其要害 , 坚持主流意识形态的地位 ,不仅让学生从课堂上提高 认识 ,同时还能在世界上最大的资源库因特网上找到鲜活的,有利于培养自己辨别和选择能力的素材。无疑 ,网络技术的支撑

22、 ,大大增加和丰富了学校德育工作内容的存量。其次,网络突破了传统德育的时空限制 ,使新的德育形式、手段和途径应运而生。传统的德育教学,主要是通过学生上课时间来开展。而今 ,教育的时空由于网络的支持而得到了延伸,不必局限于上课时间 ,也不再拘泥于人数众多的课堂。教师与学生之间可以利用八小时以外的时间,以更易接受的形式来进行个别化教育。 学生喜闻乐见的网上论坛、 聊天室和电子邮件等成为新 的教育形式和手段。用发E- mai 1的方法，有利于对学生的思想问题和心理问题进行疏导。因为E mai 1具有定向的特点和匿名的特点，学生能够无所顾忌地畅所欲言。比如思想品德课有关人生观、价值观和恋爱观的内容，这

23、些内容不应该只是在课堂上讲 ，而应该联系实际，帮助学生树立起正确的人生观、价值观和恋爱观。用发E-mai 1的办法可以避免由于直接面谈带来的种种不便 ，学生可更大胆地、更自由地表达自己的意见和观点。再如，德育教学中的课堂讨论 ，有时是因为人数的众多无法展开 ，有时是在课堂讨论时间里有的学生没有 进入讨论状态，而到夜深人静时，思想的火花却频频闪烁。互联网电子公告板BBS功能最大 的优势就是不受时空限制 ，教师只要把讨论的主题挂在校园网上，便可达到预定目标。五、网络时代 ，教育者应迅速转变教育观念 ，提高自身的素养互联网带动了学习革命，激发了学生自主学习的精神 ，极大地冲击了传统教育 ，这便要求教师传道授业解惑的方式必须与时俱进。江 泽民同志指出 :“面对新形势新情况 ，思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上，必须在内容、形式、 方法、 手段、机制等方面努力进行创新和改进，特别要在增强时代感 ，加强针对性、实效性、主动性上下工夫。 ”首先 ，教师要努力学习 ，尽快提高自身的素质。应当承认 ，在掌握 了现代科学技术、信息量丰富的学生面前 ，教师所占的优势越来越少。不少教师感到自身能 力低下 ，发出“心有余而力不足”的感慨。网络文化向教师素养提出了挑战。信息网络技术 的发展要求网络时代的教师必须具备敏锐的文化判断能力，强烈的社会责任感、网络社区参与意识、 创造性思维与创新能力 ，