课堂展示用—十月份月考作文：左宗常造屋作文导写展示用

1、材料作文即十月份月考作文审题立意强化训练 一、阅读下面的材料，在全面理解材料含意的基础上，选择合适的角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：大人，放心吧。我活了这么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了，不觉满面羞愧，叹息而去。 二、审题立意角度一：左宗棠 1.不要以小人之心，度君子之腹。 2.疑人不用，用人不疑。 3.做事要有信心，要相信自己。 4.要养成亲自尝试的

2、习惯。 5.生活不可过于奢侈，多用于国家建设。 6.谈贪污腐化。（奢侈是灭亡的开端） 7.谈左宗棠的为人。 8.不要过分苛求别人，要完善自己。 9.敢于正视自己的错误。角度二：老工匠 1.做事要问心无愧。 2.劝谏须妙法，讽谏要柔攻。 3.敢于为自己辩护。 4.揭露真相的是勇者。 5.敢于直视别人的怀疑最合适的角度： (提取中心事件：左宗棠为儿子造豪华府第；其结果：老工匠一席话让他羞愧不已做长辈的关心下辈的事不应该房屋的牢不牢实，而是他们凭什么立身处世) 1.应该给子孙留下些什么 2.前车之鉴，后事之师 3.教育儿孙自立自强 4.“造屋”不如“树人”三、拟题技巧： 1.贴近材料，靠船下篙 a.

3、由“左宗棠建豪宅”想到的。 b.有感于“左宗棠为子孙建豪华府第” 2.抓住题眼，切中题旨 a.“造屋”与“树人”。 b.“本领”比“豪宅”更重要 3.就料取材，借酒装壶 a.我们应该如何做父母 b.应该给子孙留下什么4.变换角度，切入材料 a.想起“要它家当做什么”。 b.莫做“孺子牛”5.提炼要义，一题中的 a.教育子孙自立自强。 b.比遗产更重要的6.借用名句，暗示材料 a.靠天靠地靠祖宗，不算是好汉 b.前车之覆，后车之鉴7.注重修辞，炼句炼字 a.靠自己：生命之树常青 b.自强：现代人的唯一选择四、优秀拟题： 1.本领比馈赠更重要 2.让孩子们尽量多地独立 3.创业艰难，守业更难 4.

4、学会靠自己 5.培养自立是对孩子最好的爱五、范文示例：“造屋”不如“树人”引：恰如其分概括原材料，提出观点。 清末封疆大使左宗棠告老还乡之后，为子孙建造豪华府第，他怕工匠偷工减料，府第造得不坚固。一位老工匠对他说：“在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理：“造屋”不如“树人”。评：对材料进行简单评论 左宗棠满腹经纶，雄才大略，但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩，远不如一介布衣老工匠的世事洞明。证1：举例论证（反面论证） 从秦始皇到清末，有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋，又有几个子孙守住了？秦始皇平定六国，大兴土木，修建

5、连绵三百里的阿房宫，指望传给子孙万代，结果二世而亡，成为千古笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园，想遗泽子孙，结果园主多易，已成梦幻。证2：举例论证（正面论证） 社会在发展，时代在前进，现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。老一辈无产阶级革命家陈毅，不为儿女“造屋”，而是身教言传，赋诗叮咛，教导儿女严于律己，学习马列，精通业务，努力工作，为国效力。现在的山西省委书记胡国富，教育儿子不图享受，深入基层，埋头苦干，建功立业。我们的领导干部，不为子孙“造屋”，着力“树人”，为广大人民群众作出了榜样，受到了大家的称赞。千千万万的普通百姓，教儿孙堂堂正正做人，认认真真学习，勤勤恳恳工作，让儿

6、孙早日成为国家有用之才。教儿女自立成材，已成为时代的主流。联：联系当前的社会实际，增强文章的现实感。 但是当前，仍然有一些人思想糊涂，继续步左宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室，谋求轻松愉快的工作，选择丰厚实惠的单位；有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦，购置高档物品，准备大量钱财。但是，他们的子孙，有的好吃懒做，随意挥霍，成了败家子；有的吃喝嫖赌，胡作非为，变成社会渣滓；有的凶狠蛮横，欺压百姓，成为地方恶少。做父母的，只顾“造屋”，不知“树人”，结果祸及子孙，贻害无穷！结：回扣材料，强调观点 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马，这是至理名言。在为儿孙留下什么的问题上，明智之举是“树人

7、”不“造屋”，多留精神财富，少留物质财富，教育子孙明辨是非，识别真伪，积善养德，自立自强，开拓进取，做一个有利于人民有益于社会的人。 给后代留点精神财富 人老了，是不是都想为子孙留下遗产、福泽后代？我不敢说所有人都是，但我想，建造高房大屋留给子孙，不如好好培养他们，给予他们智慧和精神财富。穷无根，富无苗，自古皆然。秦始皇平定六国，修建的阿房宫连绵三百里，指望江山社稷传儿子儿孙，但他料想不到的是，到了秦二世时就垮台了，留下了千古笑柄。前车之覆，后车之鉴，但仍有人明知不可为而为之，对“造屋”一往情深。红楼梦里的好了歌说：“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。”这道出了人们为子女着想的普遍心态。望子成龙

8、，盼女成凤，这并不是什么坏事。青出于蓝而胜于蓝，是社会进步的动力。但怎么操心、操什么心却大有讲究。我们对“授鱼”与“授渔之术”的故事早已烂熟于心，但又有几人真正付诸行动？不少人聪明一世，糊涂一时，当老之将至时，想的是为子孙留下大把的钞票、舒适的居室，或寻一个既体面又轻松更实惠的工作单位，似乎只有这样，才对得起子孙后代。而对怎样教育子孙，使其处世立身，成为国家栋梁之材，却用心不多。社会有时也用这种眼光衡量做长辈的称职与不称职。在这种心态和舆论的指导下，一些人甚至爱钱如命，贪赃枉法，成为身陷囹圄的罪人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，这实为警世恒言。自古纨绔少伟男。纵你留下金山银山，百万家产，倘若遇上不争气的子孙，胡吃海花，到头来仍不免坐吃山空，甚至闯祸。古人说得好：“财也大，产也大，后来子孙祸也大；借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。”由此可见，钱多对子孙有时并不是好事。清代禁烟英雄林则徐，他曾给子孙写过一段名言：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”这确实是肺腑之言。在为子孙留什么的问题上，明智之举是“树人