陋室铭、爱莲说讲义

1、短文两篇陋室铭原文及译文陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文:山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：

2、有什么简陋的呢？文学常识：选自全唐文，作者刘禹锡。字梦得，唐代文学家，洛阳（今属河南省）人。 铭：铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种_用来记述事实、功德的文字，述公行、有时也用来警戒自己或称述功德_的文体。这种文体有_用韵 _的特点。一、重点实词虚词1、山不在高(在于) 2、有仙则名(出名)3、有龙则灵(灵验，神奇)4、斯是陋室(此，这)5、 惟吾德馨(只)(品德高尚) 6、苔痕上阶绿(长到，蔓延)7、往来无白丁(没有什么学问的人) 8、可以调素琴(弹奏)9、无丝竹之乱耳(奏乐的声音)(扰乱)10、无案牍之劳形(官府的公文)(使劳累)(形体，身体)11、无丝竹之乱

3、耳(助词，不译) 12、何陋之有(宾语前置的标志，助词，无义)二、重点句子翻译1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。2.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑、来来往往的都是博学的人，没有没有学问的人。5.可以调素琴，阅金经。 可以弹不加装饰的古琴，看佛经。6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳

4、有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8.孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三、阅读理解：1.本文的中心是什么？本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2.写陋室环境清雅的句子是？苔痕上阶绿，草色入帘青3.写主人交往之雅的句子是？谈笑有鸿儒，往来无白丁4.表现主人情趣之雅的句子是？可以调素琴，阅金经5.表现主人不受世俗羁绊的句子是？无丝竹之乱耳，无案牍之劳形6.写诸葛庐，子云亭的用意是什么？作者以古人自况，暗示“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。7.作者认为陋室不陋原因的句子是（点明全文主旨的句子）？惟吾德馨8、中心思想： 作者为陋室

5、作铭，描绘了陋室的自然环境和生活图景，主要是为了表述自己高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。字里行间也流露出讽刺现实意味。9、 作者通过描写自己的“陋室”表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道 的生活情趣。这这篇短文采用了借物抒情（托物言志）的写法。 10、为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾？ 陋室铭写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先用新颖的，易为人们容易理解的比喻：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引入正题：“斯是陋室，惟吾德馨”。这就是说，房子虽然简陋，但我的德行却是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自

6、居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分；扬子云在简陋的亭子里写出了太玄经。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下。所以，只要德行高尚，虽身居“陋室”，又“何陋之有”呢？这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵。 爱莲说（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文: 水上、地上各种草木

7、的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了! 文学常识：作者：周敦颐（10171073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有太极图说通书

8、等。本文选自周元公集。重点字词解释：（1）爱莲说：选自周元公集。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fn）：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。（4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。（9）亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。（10）焉：助词。（11）隐逸：指隐居的人。

9、（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。（13）君子：指品德高尚的人。（14）噫(y)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。简答1、作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？ 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。2、主要运用了什么表现手法？托物言

10、志3、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？ 此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。4、莲的形象具有怎样的象征意义？作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。5、菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？菊之爱有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。6、 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少

11、。7、 本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？ 这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。文言知识积累一、一词多义之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性） 何陋之有？（宾语前置的标志，无实义）名：山不在高，有仙则名（出名，著名） 名之者谁？（动词，命名）丁：往来

12、无白丁（白丁，指没有什么学问的人。）庖丁解牛（指从事某种劳动的人）（逍遥游）其日丙丁（天干的第四位）（吕氏春秋）二、古今异义有仙则名。（名，古义：出名。今义：名声，名称。）无案牍之劳形。（形，古义：身。今义：样子。）惟吾德馨。（馨，古义：美好。今义：芳香。）谈笑有鸿儒。（鸿，古义：大，渊博。今义：指鸿雁，书信。）无丝竹之乱耳。（丝竹,古义:琴瑟、箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：指丝绸和竹子）三、词类活用山不在高，有仙则名。（名，名词活用作动词，出名，著名。）水不在深，有龙则灵。（灵，名词活用作动词，显出灵异。）惟吾德馨（馨，名词活用作动词，此指居室主人道德美好高尚，可以为有了芳馨。）无

13、丝竹之乱耳。（乱，动词的使动用法，使感到混乱）无案牍之劳形。（劳，动词的使动用法，使感到劳累）四、特殊句式倒装句何陋之有？（为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，翻译时的语序应为“有何陋”。）省略句谈笑有鸿儒（谈字前面省略主语“吾”，句意：我谈笑的有渊博的学者。）（简介：此句后面的“往来无白丁”“可以调素琴”都是省略主语，是无主句。）中考回放2011.襄阳阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分） 甲山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西

14、蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹镉陋室铭 乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐爱莲说12解释下列句子中加点词语的意思。（玢） （1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也13下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）（2分） A何陋之有 水陆草木之花 B有仙则名 名之者谁 C濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D陶后鲜有闻 芳草鲜美14把下

15、面句子翻译成现代汉语。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。15 文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。（2分）16两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。（2分）2012.甘肃(一) 陋室铭 （12分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 6下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之

16、”用法相同的是（2分）A何陋之有 B公与之乘，战于长勺C予独爱莲之出淤泥而不染 D醉翁之意不在酒7翻译下面句子（3分）苔痕上阶绿，草色入帘青。8写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。（2分）答：9本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。（5分）（2010湖南省岳阳市市）陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？10、解释下列句中加点的词（4分）（1）山不在高，有仙则名（

17、 ） （2）斯是陋室，惟吾德馨（ ）（3）可以调素琴，阅金经（ ） （4）无案牍之劳形 （ ）11、下面句子朗读时，停顿正确的一项是（ ）（2分）A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里B、朔气传/金柝 D、水/不在深.12、翻译（2分）孔子云：何陋之有？13、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（2分）（2010重庆市，912,15分）阅读下面文言文，回答问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

18、之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！(1).解释加点的字。（4分）可爱者甚蕃 蕃：濯清涟而不妖 濯：不蔓不枝 枝：(2)翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）予独爱莲之出淤泥而不染， 可远观而不可亵玩焉 (3)从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）（3分）(4) .你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）（4分）6.C 7.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 8.惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）9.居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道【答案】10、（1）有名（或“出名”“著名”“成了名山”）；（2）这；（3）调弄，这里指弹（琴）； （4）使劳累。（每小题1分，共4分）11、D（2分）12、孔子说，有什么简陋的呢？（解释了“陋”1分，注意了句式和语气1分）13、示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”1分，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”1分）（1）多 洗涤 长枝节 很少 （2）我则惟独喜爱莲从淤泥里生长