浅论家庭教育对道德教育的作用资料

1、浅论家庭教育对道德教育的作用我们常说一个人要“德才兼备” ，因为这样的人是社会最乐于接纳的。中国传统文化特别注重一个人的道德教育， 它以儒家为核心维持了中华文明的稳定和延续， 这与重视道德教育是分不开的。当前社会的发展与进步也离不开道德的力量， 但是随着经济的发展、物欲的膨胀，道德教育受到了冲击和挑战，所以抓好道德教育对我们这个时代更为重要。 家庭是社会的细胞， 也是人生教育中的第一阶段， 所以家庭教育对一个人的培养有奠基的作用。一、道德与道德教育（一）道德的定义道德是由舆论力量和内心驱使来支持的人的行为规范的总和。道德是一种社会现象， 在社会集体生活中， 人们为了维护共同的利益，协调彼此间的

2、关系， 便产生了调节行为的各种准则或规范。由此可知， 道德是具有明显社会属性的概念，与社会活动密不可分，而道德的实现与评价的基础都来源于人的实践活动。 中国古代教育家孟子认为， “仁，人心也；义，人路也” ，就是指人在内心中具备道德以后， 在实践行为中就会有外化的表现。 一个人有没有道德，不是由口头表达来判定的，而是由行为、实正是许多道德教育问题产生对于这个问题的忽视，践来判定的，的原因。（二）道德教育与品德形成道德教育在很大程度上是通过品德形成来实现目标的，品德的形成是一个人内心的成长和外部环境影响共同的产物， 对人的行为产生稳定的道德性影响。品德是道德品质的简称， 是一个人根据一定的道德行

3、为规范行动时所表现出来的稳固的特征或倾向。 品德是一种个体心理现象，是人的个性中的一部分， 是个性心理特征中具有道德评价意义的部分。我国公认的品德结构，是四要素说，所谓“道德认识” “道德情感”“道德意志”“道德行为”。道德教育要以这四方面为着眼点，促进品德形成。 道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识；道德情感是指伴随着道德认识所产生的一种心理体验；道德意志是在自觉执行道德义务过程中克服各种困难的品质； 道德行为就是人在道德意志支配下的有道德意义的行为。 所以品德的形成是个长期的过程，四要素相互作用，共同促进。（三）道德教育中的问题我国目前的道德教育有许多问题， 所以才会导致目前道德缺失的

4、局面，大致总结有以下三种问题： 片面重视形式而忽略实际效果；重视道德理论的传授和学习而忽略了个人的道德实践； 道德教育中违背品德形成规律，不重视传统文化的道德教育。既存在但今天更为严重；这些问题从古至今事实上都存在，于受教育者，也存在于教育者本身；既有历史因素，也有现实因素。中国古代汉朝以道德作为任命官员的标准， 前期对社会有很大稳定作用，然而后期流于形式， 出现比赛守孝以争夺功名的现象，这就是重形式不重实质，并与政治权力相结合，弄得不伦不类。目前许多学校片面重视升学率，空设道德教育课程而没有落实，实在令人堪忧。 目前我国学校道德教育主要以课堂讲授为主， 有些教师空谈道德， 却没有注意学生的实

5、践； 或教师本身没有践行道德行为，难以服众。这种情况在一些家庭中也常见，只是身份换成了家长与子女。自建国后一些政治运动产生了不良影响， 近年来随着 “和谐社会”和社会主义核心价值体系的建设，情况有了一定改善，但还远远不够。 有些人目睹当前道德缺失问题不够理性， 对于道德教育急于求成，也造成了不少道德教育问题产生。二、家庭教育的意义与问题（一）家庭教育的意义道德教育不能违背品德形成规律，需要从整个人生的教育过程着眼，从第一步开始就打好基础。家庭教育是一个人最初接受的教育，从历史上看也是最早的教育形式。人出生以后，父母成为自己的第一任老师， 再加上遗传基因等因素，奠定了以后成长的根基。概括出一条儿

6、童道德认知） J.Piaget （瑞士心理学家皮亚杰发展的总规律： 儿童的道德发展是从他律道德阶段到自律道德阶段的发展规律。很明显，儿童道德认知发展过程中，这个阶段性飞跃与家庭教育是密不可分的， 如果没有良好的家庭教育， 或者这个飞跃不能及时实现， 儿童长大后无法适应社会； 或者儿童遭受难以承受的认知矛盾， 对道德丧失信心， 长大后对社会安定不利。（二）目前家庭教育的问题家庭教育在人类教育史上发挥过巨大作用，但在今天也有许多问题。首先，教育内容庸俗化。受到商品经济大潮影响，有些家长对子女片面强调经济的重要性，鼓吹拜金论。 而受到社会不正之风影响，有些家长甚至向子女传授扭曲的价值观。其次，家庭教

7、育没有良好的理论支撑。 家庭教育具有血缘性和封闭性，所以也没有像学校教育一样标准规范的理论。 中国古代有很多家训类书籍， 但在近代化进程中受到批判， 没有得到重视和研究。民间大多数家庭是依靠老辈经验来教育后代， 但由于传统文化受到近现代政治运动的冲击， 很多老辈人的经验也大多被人们遗忘、忽视。现在家长一味溺爱孩子，或依自己的情绪变化而改变对子女的态度，这些都不利于家庭教育和子女人格培养。第三，家庭教育的稳定性受到挑战。 近年来我国离婚率在上升，很多儿童成为单亲儿童， 甚至成为弃儿。 家庭教育的环境遭这些儿童长大后的儿童的心理亦遭受不可弥补的创伤。受破坏，人生观与价值观或多或少地受到扭曲， 会严

8、重影响他们的自身发展和社会发展。第四，家庭教育与学校教育脱节。 家庭教育与学校教育在历史上是先后顺序， 在现实中是相继关系。 然而有些家长认为教育只在学校，不知道家庭教育的意义， 把教育任务和责任全推给了学校。部分学校则认为学校只负责传授知识， 不愿承担家庭教育缺失的部分，于是家庭与学校教育无法顺利衔接， 不利于孩子成长。第五，家庭教育缺少榜样。 目前很多家长本身就存在诸多道德与知识上的缺失，尤其是道德缺失，对子女影响更坏。知识教育的主要承担者应该是学校， 而道德教育的主要承担者应该是家庭，品德形成与榜样的力量密不可分， 可惜很多家长没有成为家庭教育的榜样，所以道德教育沦为空谈，家庭教育也受到

9、了冲击。三、家庭教育对道德教育的作用（一）家庭教育是道德认识的开始家庭教育与道德教育有非常紧密的联系，是道德教育的开始。道德教育中的道德认识可以由家庭教育来实现。弗洛伊德的精神分析学派就认为通过父母和家庭形成的儿童早期经验， 可以影响人的一生，而且往往是不可逆转的。与父母、与家庭相比较，学校的德育功能只是处于次要地位。中国传统儒家的教育理念也认为， “其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”，“孝悌”正是家庭道德教育的核心，而外化的表现就是“忠义” ，可见家庭道德教育对于一个人一生有深远的影响，比如岳母刺字的故事。所以换言之，在家庭教育过程中，树立正确的道德认识对于一个人一生的品德有指向性作用。（二）

10、家庭教育是道德情感的基石父母的价值情感判定直接影响到子女的价值情感判定， 而且会影响子女一生。 孟母断机教子的故事就能说明这一问题。 孟母以斩断织机上的布来说明半途而废的害处， 孟子被母亲的情感打动，也有了如母亲一样的价值判定，影响其一生。人在儿童时代很容易受到环境影响， 即皮亚杰所说他律道德阶段，所以好的家庭环境本身就是道德情感塑造的基础。 外部要有好的居住环境，还举孟母的例子， 三迁择邻，正是好环境的塑造；内部要有好的生活环境，荀子认为： “注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质” ，所谓移风易俗，潜移默化，家庭中的道德情感就是这样养成的，和谐的家庭有助于子女良好

11、性格的培养。（三）家庭教育是道德意志的模具意志是一个人成功的重要因素， 道德意志就是一个人能否坚守道德的关键，如果比作钢铁，家庭教育就是道德意志的模具，确定它的“形状”，后面的教育就是浇铸的过程， 最后成为一块 “好钢”。孟子认为，“天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个“动心忍性”在家庭教育中就该落实。宋庆龄在小时候， 有一次父亲要带全家出去， 但宋庆龄答应了一位小朋友来家里玩， 所以不愿和父亲出去， 他的父亲知道后就尊重了女儿的决定，这正是培养子女道德意志的好机会。所以明智的父母要注意培养子女的道德意志， 而且本

12、人也要发挥榜样作用。儿童很容易受家长影响，父母的身教更胜于言教。宋庆龄的父亲就用行动支持了女儿的道德意志。 溺爱则是对意志模具的破坏，万万要不得。（四）家庭教育是道德行为的起点道德行为是道德教育的目标， 只有实践的道德才是真正的道德。孔子就十分重视道德行为的践行， “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这“出”和“入”事实上都是围绕家庭的， “孝悌”则是家庭教育的内容，外化就是“谨而信，泛爱众，而亲仁”等道德行为，只有实践做好并形成品德了，才能学习文化知识。 这正是家庭道德教育过程的描述，最后一定要落实到行为上。偶然的道德行为还不能算是品德的形成，正如孟子所说，

13、“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也” ，所以要持之以恒，才能真正“生”成品德。子女的道德行为持之以恒，重点在于家长的榜样作用。社会学习理论的创立者班杜拉（ A.Bandura ）通过大量实验人的社会行为是人借助于内部因素与环境相和理论总结后认为：互作用的结果，也是儿童对榜样行为进行观察学习的结果。观察学习正是儿童最擅长的， 也是家庭教育的主要手段。 正所谓正人先正己， 家长的道德行为是子女道德行为的示范， 如果家长的道德行为无法保证，那么家庭道德教育也就是空谈。四、结语家庭道德教育通过对子女素质的培养，会逐渐使其形成稳固的品德，并伴随其一生，为社会造福。家庭教育应以道德教育为主要内容，并把它落实。 而且家庭教育的前提是要有家庭的稳定存在，否则教育很难开展。道德教育是一个漫长的过程，家庭道德教育只是它的第一步，需要一个人一生去完善，但这一步走好，走上正轨，后面的路也就不难走，不会走偏了，只要假以时日，就会像荀子说的， “积善成德，而神明自得，圣心备焉”。注释：路海东 . 学校教育心理学 . 长春 : 东北师范大学出版社,2005,p127,p128,p132,p141.朱熹 . 四书集注：孟子告子章句上 . 长沙 : 岳麓书社,2004,p368,p366.龙艺 . 道德教育中