十疑问句疑问词

1、(十)疑问句,疑问词 古汉语通论（十）疑问句，疑问词一、疑问句和疑问词（略）二、疑问句中的宾语前置疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。例如： 吾谁欺？欺天乎？（论语子罕） 我退而楚还，我将何求？（城濮之战） 沛公安在？（史记项羽本纪） “许子冠首？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（许行）以上诸例，“谁”、“何”、“何”、“安”、“奚”由于是疑问代词，所以都位于动词的前面。疑问代词“孰”、“曷”、“恶”比较少用作动词的宾语。但是遇到它们充当动词的宾语时，一般也是放在动词的前面。例如： 圣王有百，吾孰法焉？（荀子非相） 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽知，曷知？（吕工春秋任数） 居恶在？仁是也

2、；路恶在？义是也。（孟子尽心上）疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如： 何为纷纷然与百工交易？（许行） 许子奚为不自织？（同） 奚以知其然也？（逍遥游）疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。论语一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的有人统计，左传全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。三、疑问代词常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。1、“谁”和“孰”主要用

3、于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如： 寡人有子，未知其谁立焉？（左传闵公二年） 吾谁欺？欺天乎？（论事子罕）“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：吾子与子路孰贤？（孟子公孙丑上）虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（柳子厚墓志名）“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如： 王者孰谓？谓文王也。（公羊传隐公元年） 孰可以代之？（左传襄公三年） 孰为夫子？（论语微子）2、“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“ 什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；

4、有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如： 举以败国，将何贺焉？（城濮之战） 何为纷纷然与百工交易？（许行） 是何言也？（夫子加齐之卿相） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（许行） 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（史记魏公子列传） 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（左传昭公三年）公：齐景公；子：指晏婴。例“何”充当动词谓语的宾语；例“何”充当介词的宾语；例“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例“何”充当状语，可译为“什么”。例“何”充当主语，可译成“什么东西”。

5、“何”充当主语的情况比较少见。“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如： 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（诗魏风伐檀） 田园将芜，胡不归？（陶潜归去来辞） 吾子其曷归？（左传昭公元年） 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语为政） 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜归去来辞）这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在诗经中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如： 怀哉怀或！曷月予还归哉？（诗王风扬之水） 我日构祸，曷云能榖？（诗小雅四月）我每日都遭受祸患，怎

6、能说命运会好呢？例“曷”充当定语；例“曷”充当状语。“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如： 奚以为之九万里而南为？（逍遥游） 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜归去来辞） 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白蜀道难） 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（荀子大略）“何”、“奚” 有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如： 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（吕氏春秋贵因） 颜回见仲尼，请行，曰：

7、“奚之？”曰：“将之卫。”（庄子人间世）3、“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。例如： 沛公安在？（史记项羽本纪） 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（列子天瑞） 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（孟子尽心上） 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（庄子知北游） 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（战国策魏策一） 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（列子汤问）例“安”充当动词宾语；例“安”充当介词

8、宾语。例“恶”充当动词宾语；例“恶”充当介词宾语。例“焉”充当动词宾语。“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。四、疑问语气词1、乎语气词“乎”既可以用在疑问句句尾表示疑问语气，也可以用在感叹句句尾表示感叹语气。疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问和推测三种情况。询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如：（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”（左传成公十六年）许子必种粟而后食乎？（许行）以上二例是是

9、非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。事齐乎？事楚乎？（孟子梁惠王下）子以秦将救韩乎？其不乎？（战国策韩策）以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。“乎”字可译作“呢”。何伤乎？亦各言其志也。（论语先进）我则无礼，何以战乎？（载流之战）以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。反问 反问是无 疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如：天之所置，其可废乎？（城汉之战）圣人之忧民如此

10、，而暇耕乎？（许行）王侯将相，宁有种乎？（史记陈涉世家）以上三例用肯定形式表示否定的内容。其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。例如：喜赂怒顽，能无战乎？（城汉之战）计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（庄子秋水）“乎”与“不亦”构成“不亦乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如：夫子尝与吾言于楚也，必是故也。不亦识乎？（左传成公十六年）子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（论语学而）求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋察今）推测 推测是说话人已有了答案，对答案是否正确可

11、靠还没有十分把握，于是就用基本相信而有些不定的语气把自己的意见提出来，也不要求对方回答，是一种疑信参半的问话形式。因为是推测，所以句中常有“其、无乃（毋乃）、得无（得毋、得微、得非）”等表示委婉的词语相配合，以增加推测的委婉语气。这种句子里的“乎”一般可译为“呢”。例如：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎？”为其象人而用之也。（孟子梁惠王上）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（国语越语上）日饮食得无衰乎？（战国策赵策）袁盎曰：“我所谓袁将军者也。公得毋误乎？”（史记梁孝王世家）感叹句句尾的“乎”多表示呼唤或表示感叹语气，大都可以译作“啊”。例如：参乎！吾道一以贯之。（论语里仁）惜乎！吾见

12、其进也，未见其止也。（论语子罕）君子慎其所立乎！（荀子劝学）“乎”字还可以用在形容词后，做形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。例如：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（论语子张）子曰：“巍巍乎舜禹之有天下也，而不与焉。”（论语泰伯）2、欤（与）语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，既可以表示疑问语气，也可以表示 感叹语气。“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如：曰：

13、“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”（论语微子）“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（许行）子非三闾大夫欤？（史记屈原列传）“欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。可译为“呢”。例如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语季氏）谁与，哭者？（礼记檀弓）大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥五人墓碑记）“欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如：求之与？抑与之与？（论语学而）南方之强

14、与？北方之强与？抑而强与？（礼记中庸）岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修五代史伶官传序）“欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。例如：管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（孟子公孙丑上）得非急于求道，不择其人而问焉者欤？（韩愈答吴充秀才书）唯求则非邦也与？（论语先进）表感叹的“欤”（与）可译作“啊”，例如：子在陈曰：“归与归与！”（论语公冶长）坎进之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！”（庄子秋水）3、哉语气词“哉”的基本用法是在句末表示比较强烈的感叹，相当于今天的“啊”。“哉”字还可以跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩，可译为“吗”、“呢”。例如：此何鸟哉？（庄子山木）曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：得黄金百，不如得季布一诺