红楼梦之贾宝玉

1、 生得生得“面若中秋之月，色面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。丝绦，系着一块美玉。”荣国府中独一无二的骄子荣国府中独一无二的骄子平等对待女性的多情公子平等对待女性的多情公子困于笼中的富贵闲人困于笼中的富贵闲人封建正统的叛逆者封建正统的叛逆者 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、

2、善恶、美丑自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。的女性。他说过他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。贾宝玉对个性自贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊

3、，毫不顾忌家族的利益。毫不顾忌家族的利益。贾宝玉受时代的局限贾宝玉受时代的局限, ,找不到现实生活找不到现实生活的出路的出路, ,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。和虚无主义。 性格性格环境环境 他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。

4、那些围绕着他，各以一颗纯从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良

5、和邪恶，美好和丑陋。贾宝净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 成因成因 他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，少女们的纯洁揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意；另一方面，美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意；另一方面，以男子为中心的贵族

6、社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗。使他因自己生为男子而感到终身遗。个人追求个人追求 他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就

7、是我到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。死的得时了。”贾宝玉的前世贾宝玉的前世的隐喻：的隐喻：贾宝玉的身世来历贾宝玉的身世来历的隐喻：贾宝玉的身世来历：的隐喻：贾宝玉的身世来历： 红楼梦开头虚构了两个神话故事。一个是红楼梦开头虚构了两个神话故事。一个是石头故石头故事事，一个是，一个是还泪故事还泪故事。在石头的故事中，那块无材补天被。在石头的故事中，那块无材补天被弃在大荒山青埂峰无稽崖下日夜磋叹的顽石，由于借助一弃在大荒山青埂峰无稽崖下日夜磋叹的顽石，由于借助一僧一道的幻术，得以将一块高十二丈、方二十四丈的巨大僧一道的幻术，得以将一块高十二丈、方二十四丈的巨大顽石幻化成

8、一块形似扇坠般大小可佩可拿的美玉。后来一顽石幻化成一块形似扇坠般大小可佩可拿的美玉。后来一僧一道趁神瑛、绛珠等僧一道趁神瑛、绛珠等“一干风流冤家一干风流冤家”投胎入世的机会投胎入世的机会“将此蠢物夹带于中，使他去经历经历将此蠢物夹带于中，使他去经历经历”。于是，读者从。于是，读者从第二回开始，便看到了第二回开始，便看到了神瑛侍者神瑛侍者入世而成的贾宝玉和石头入世而成的贾宝玉和石头下凡而成的下凡而成的通灵宝玉通灵宝玉。宝黛爱情宝黛爱情 封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦，不封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦，不惜置黛玉于死地，最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子，有惜置黛玉于死地，最后

9、选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子，有着深刻的社会原因。这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一，着深刻的社会原因。这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一，门第相当，联姻可以加强他们门第相当，联姻可以加强他们“扶持遮饰，皆有照应扶持遮饰，皆有照应” ” 的的关系关系; ;更重要的，是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求更重要的，是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地主阶级的利益。只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子和地主阶级的利益。只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头，重新走向封建主义的回头，重新走向封建主义的“正道正道”因此对贾府统治者来因此对贾府统治者来说，在宝玉婚姻问题上对薛林二人的选择，就不是一般意说，在宝玉婚

10、姻问题上对薛林二人的选择，就不是一般意义上的择配，而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的义上的择配，而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处，严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处，正在于此。正在于此。贾宝玉今生贾宝玉今生荣国府中独一无二的骄子荣国府中独一无二的骄子平等对待女性的多情公子平等对待女性的多情公子 贾宝玉见到每一个女的，无论是姐妹、丫鬟还是优伶，他都贾宝玉见到每一个女的，无论是姐妹、丫鬟还是优伶，他都善于用自己的柔情和痴情去体贴，整天善于用自己的柔情和痴情去体贴，整天“姐姐姐姐”“”“妹妹妹妹”不离口，不离口，在姐妹丫鬟群中厮混。在姐妹丫鬟群中厮混。 鲁迅说他鲁迅说他“周旋于周旋于姐妹中表及侍儿袭人姐妹中表及侍儿袭人晴雯平儿紫鹃辈之晴雯平儿紫鹃辈之间间”。 宝玉作为多情公子，他的可贵之处，在于突破宝玉作为多情公子，他的可贵之处，在于突破了传统的束缚，不但把处于封建压迫之下的女性看了传统的束缚，不但把处于封建压迫之下的