《伯牙绝琴》教学设计

1、设计理念】文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中 坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读 为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话， 力图让学生体验到学习古文的乐趣。【教学目标】1读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。2理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。3创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。4激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传 统的的语言文化。【课前准备】 教师准备：高山流水录音或 flash 动画。 学生准备：预习课文

2、。【课时安排】一课时。【教学流程与设计意图】第一课时一、导入新课，激发情趣 1师：我们来看一下下面一组成语：（展示） 一琴一鹤 人琴俱亡琴心剑胆 琴挑文君 琴瑟和好琴瑟不调琴棋书画 焚琴煮鹤对牛弹琴 请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）2师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有 帮助。3师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章伯牙绝 弦，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，

3、今天第 一次接触文言文，相信大家都能喜欢。4板书课题，齐读课题，解释课题。设计意图本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激 情导入新课，自然而然，水到渠成。二、读通读顺，感知课文1请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。2先让学生试着读一读，谈谈体会。3师：自由、大声读课文，至少读3 遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）4师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再 次朗读课文，这次要求读得有节奏。5教师范读，相机指导读发。6学生再次自由朗读课文。7学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。设计意图“书读百遍，其义自现

4、”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读 的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把 学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。三、探究理解，感悟文本1师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理 解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）2师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身 不复鼓。）师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世 上再也没有知音，再弹也没有意思了。）3师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文

5、，想想哪些 地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。（学生再一次自由朗读后交流。）4预设交流 1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜 欢弹琴，钟子期很喜欢听。师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（ 4 次。） 师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交 流自己的阅读体会。（预设交流： 2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴 的时

6、候，心理想着高山，琴声里就会出现高山 3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中 想什么，就弹出什么。 4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息 相通，是知音。）5你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子 期善听。）6师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？ （生自由发表意见。）设计意图阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文 本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步 形成了白话文。四、拓展延伸，升华情感1引导升华，拓展探究。 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家

7、，他的琴声里肯定不仅仅是泰 山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。 2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。） 师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你 就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期 必得之。这就是（预设答案：知音。）2理解文本，探究知音 师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知 音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）

8、 师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚 的赞美吗？（学生自由说） 师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。 师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：洋洋乎若江河。 师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案： 1、失望。 2、寂寞。 3 、忧虑。生 4、渴望。） 师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。） 师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。） 师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太 少了，让我

9、们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文） 师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无 知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。” 伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。 2、因为他们之间就像亲人一样。）3丰富内容，拓展课文 师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2 、断了他的心弦。 3 、断了他的希望。） 师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时 候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。） 师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了

10、一首短歌。 你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。设计意图本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了 “知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古 走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成 了“知音”。四、积累背诵，拓展延伸1师：课文短短的 74 个字，写出了一个动

11、人的故事。读了这个故事，你感动吗？ 你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感 受。然后交流。）2师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻 觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获， 但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再 一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）3师：伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲 高山流水。播放高山流水音乐或 flash 动画。全班学生再次在音乐声中朗读课 文。（或背诵课文）4师生分角色读。5引导背诵。设计意图在反复

12、诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特 点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸 收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口， 其情若生吾之心”的境界。【板书设计】伯牙绝弦伯牙钟子期善鼓琴子期善听志在高山峨峨兮若泰山志在流水洋洋乎若江河不复鼓子期死设计意图本少而精采用对比的方式，精妙地勾画出了文本的基本要义。便于学 生理解课文的主要内容，同时亦展示了故事的行文脉络。【特别建议】文言文教学要处理好自主与指导的关系。语文课程标准把确定学生的主体地位和改 变学生的学习方式作为教学改革的重心，提出“学生是语文学习的

13、主人”，“积极倡导自 主、合作、探究的学习方式”。教师应由教学的主宰，转变为“学习活动的组织者和引导 者”；学生由被动的接受者，转变为学习的主体。教师应尊重学生的个别差异，尊重学生 个性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权力。语文教学应激发 学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情 境，应让学生在自主学习的基础上主动探究、团结合作、勇于创新，应珍视学生独特的感 受、体验和理解。但是在语文教学中学生的自主和教师的指导是相互依存、相互作用的双 向关系。“教师指导”的着眼点是“学生自主”；而“学生自主” 的必要条件是“教师 指导”。叶圣陶先生的名言“教是为着不需要教”深刻地揭示了教和学的辩证关系。教师 不教，学生就不可能获得“不需要教”的能力。可是当前有一些教师并没有吃透语文新课 程的理念，在教学中出现学生自由过多，教师指导不足的现象。表现之一是鼓励学生误读 课文。语文课程标准指出“自主、合作、探究的学习方式与有意义的接受学习是相辅相成 的”。我