兰亭集序课件

1、兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之“飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙” 关于关于兰亭集序兰亭集序n 晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本兰亭集，并为此集作了一篇序，共324字。n 王羲之为兰亭集写的序文，原来无题目，今题兰亭集序是后人所加。 “序序”也作也作“叙叙”或称或称“引引”，犹如今日的，犹如今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明书籍著述或出版是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的

2、文章。也有对作意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发者作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序序”一般写在文章前面，列于书后称为一般写在文章前面，列于书后称为“跋跋”或或“后序后序”，如，如史记史记太史公自序太史公自序。 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。后人辑有王右军集2卷。 王羲之是晋朝著名的中国书法家王羲之是晋朝著名的中国书法家，其书法风靡于世，其书法风靡于世， 受后人尊称为受后人尊称为“书书圣圣”。他最著名的书法作品是他最著名的书法作品是兰亭兰亭序序。兰亭序兰亭序被誉为中国书法史上被誉为中国书法史上最伟大的作品最伟大的作品，它的

3、原本后来被唐太宗，它的原本后来被唐太宗取去。取去。 他很喜爱这幅作品，就命令朝廷他很喜爱这幅作品，就命令朝廷最好的几位书法家摹临许多副本，原本最好的几位书法家摹临许多副本，原本则留下来作为自己的陪葬物。则留下来作为自己的陪葬物。 王羲之当过官。他是一个心肠很好的王羲之当过官。他是一个心肠很好的人，他曾劝过同僚，对人要公正仁慈。人，他曾劝过同僚，对人要公正仁慈。 王羲之后来因为生病而辞官，在公元王羲之后来因为生病而辞官，在公元年去世，年去世，享年五十八岁享年五十八岁。 王羲之父王羲之父子因为努力用功，成为有名的书法家子因为努力用功，成为有名的书法家，一直到今天，人们还是把他们奉为勤劳一直到今天，

4、人们还是把他们奉为勤劳这种美德的象征。这种美德的象征。 字音字音 癸(gu)丑 会稽（kui j） 修禊(x) 流觞(shng)曲水 游目骋(chng)怀 彭殇（shng）放浪形骸（hi） 趣(q)舍（sh）万殊 感慨系（x）之 兴（xng）感之由 临文嗟（ji）悼二王二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡苏黄米蔡宋宋“四大家四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、苏轼、黄庭坚、米芾、 蔡襄蔡襄颜柳颜柳唐书家颜真卿、柳公权，唐书家颜真卿、柳公权， 书史上又有书史上又有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。初唐四

5、大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭和怀素张旭和怀素 天干天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法纪年法干支纪年法干支纪年法公元纪年法公元纪年法帝王年号纪年法帝王年号纪年法兰亭集序兰亭集序 永和永和九年，岁在癸丑，九年，岁在癸丑，暮春暮春之初，之初，会会于于会稽会稽山阴之兰亭，山阴之兰亭，修禊修禊事事也。群也。群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。集。n春季的末一个月春季的末一个月会集会集全全a-n：年龄小的人；：年龄小的人；

6、年龄大的人年龄大的人贤：形容词做名词贤：形容词做名词都都此地有此地有崇山峻岭崇山峻岭，茂林，茂林修修竹，又有清流竹，又有清流激湍，映带左右激湍，映带左右,引引以为以为流觞曲水流觞曲水，列坐其列坐其次次。虽无丝竹管弦之盛，一。虽无丝竹管弦之盛，一觞觞一咏，亦足以畅叙幽情。一咏，亦足以畅叙幽情。高、长高、长导引导引旁边旁边n-v：喝酒：喝酒 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 v-的使动：使的使动：使纵展纵展 使使奔驰奔驰穷尽穷尽实在实在品类，指自然界的万物品类，指自然界的万物 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托

7、，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。寄托寄托趋向，取向趋向，取向从从中取得中取得向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！，岂不痛哉！ 至、及至、及 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。看到看到数词数词-意动：意动：把把看做一样看做一样a-意动：意动：把把看做相等看做相等 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有

8、感于斯文。 看到看到句子翻译句子翻译（1 1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。介词结构介词结构“于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭”后置。后置。“于于”相当于相当于“在在”。（名士们）在（名士们）在会稽山阴的兰亭集会，举行禊事活动会稽山阴的兰亭集会，举行禊事活动（2 2）引以为流觞曲水，列坐其次。）引以为流觞曲水，列坐其次。省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠，引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠，（人们）依次坐在曲水旁边。（人们）依次坐在曲水旁边。（3 3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。）仰观宇

9、宙之大，俯察品类之盛。之：定语后置的标志，之：定语后置的标志，翻译时将定语提前翻译时将定语提前。抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。 古人的一种游艺项目，众人坐在环古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。诗赋来代替。 流觞曲水流觞曲水n1、永和：晋穆帝年号，345356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。n3、会（kui

10、）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。n4、修禊（）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。n崇：高；峻：山高而陡。岭：山。高大险峻的山岭。 n13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。n28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。放浪

11、形骸：放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼行为放纵，不受世俗礼法的束缚。法的束缚。n游目：目光由近到远，随意观览瞻望；骋怀：尽情开放胸怀。 n随意观赏景物，尽情舒展胸怀。 n俯仰：低头，抬头，指周旋、应付。周旋、应付一辈子。 n情随事迁：情随事迁：思想感情随着情况的变迁而思想感情随着情况的变迁而发生变化。发生变化。n感：感触；慨：慨叹；系：附着。感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。 感慨随之产生。 n一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。 n修：长；化：指自然，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。 多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼

12、岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼致致所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢、 致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致重要词句（一）重要词句（二）重要词句（三）事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫

13、人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往或或取诸怀抱，悟言一室之内取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，文嗟悼，不能不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；面对面有的人；面对面动词，至，及动词，至，及面对；面对；明白，懂得明白，懂得本来；本来；动词，看作一样动词，看作一样动词，等同动词，等同对；这对；这所以所以兴怀兴怀,其其致致一也一也

14、的原因的原因 思想情趣思想情趣1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （“趣趣”通通“趋趋”，往，取），往，取） 亦由今之视昔（亦由今之视昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用、词类活用 ：特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也 （名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒） （形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽） （形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相等） （数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的） （数词活用作动词，看作一样）（数词活用作动词，

15、看作一样）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇当其欣于所遇 亦将有感亦将有感 于斯文于斯文 引以引以 为流觞曲水为流觞曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介词结构后置句介词结构后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 断断 句句 暮春之初 天朗气清崇崇山山峻峻岭岭茂林茂林修竹修竹清流激湍映带左右清流激湍映带左右学习第一段1 第一段是按怎样的顺序记第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？叙兰亭盛会的？明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2 作者为何说作者为何说“信可乐信可乐也也”？明确：良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅人贤：

16、群贤毕至，少长咸集美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右乐事：流觞曲水，一觞一咏赏心：仰观俯察，游目骋怀n第二段所议论的问题是。 死生亦大矣。n作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用用“人之相与（人的交往），俯仰一世人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中美好的时光中“快然自足，不知老之将至快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐

17、于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出者得出“死生之大死生之大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到“快然自足，不知老之快然自足，不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就

18、是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到入无限，又归结到兰亭集兰亭集的撰集上，既的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。思想观点思想观点： 死