汉语言文学-畲族小说歌手抄本的保存现状及初步研究论文

1、摘 要畲族小说歌被列为第一批国家级非物质文化遗产。畲族小说歌在畲族传统文化中占有重要地位，小说歌手抄本是研究畲族传统文化不可或缺的素材。文章通过个别访谈和实地调查，以霞浦县白露坑村和福安市后门坪村、和安村、金斗洋村、梨田村、青源村等畲族村落为调查对象，收集现存畲族小说歌手抄本的数量、篇目及保存情况，并通过参观畲族民间博物馆、采访畲族小说歌传承人及各畲族村落居民，对现存畲族小说歌手抄本的保存现状进行初步研究，最后提出相应的保护措施，以促进畲族小说歌文化的保护与发展。关键词：畲族小说歌；手抄本；收藏Abstract She novel songs are listed as the first n

2、ational intangible cultural heritage. The song of the she nationalitys novels plays an important role in the she nationalitys traditional culture, and the copy of the novel singer is an indispensable material for studying the she nationalitys traditional culture. Through individual interviews and fi

3、eld investigation, the author collected the number, contents and preservation of the existing she novel singers transcripts by visiting the she folk museum, interviewing the she novel singers and the residents of each she village, and carrying out a preliminary study on the preservation status of th

4、e existing she novel singers transcripts Research, finally put forward the corresponding protection measures, in order to promote the protection and development of the she nationality novel song culture.Key words：she nationality novel song; handwritten copy;collection目 录一、引言1二、 畲族小说歌手抄本保存现状2（一）主要收藏人

5、及收藏概况2（二）畲族小说歌主要收藏方式51. 博物馆收藏52. 传承人收藏6（三）现有收藏出现的主要问题81. 保存环境条件差82. 保护技术手段落后93. 手抄本损毁严重10三、 畲族小说歌手抄本保存措施12（一）发挥政府助力作用，加大资金投入12（二）通过加大宣传力度，增强保护意识13（三）加强培养民族人才，扩大传承队伍13（四）加紧手抄本的调查，采取征集保护14四、结语14注文15参考文献15致谢16附录117畲族小说歌手抄本的保存现状及初步研究一、引 言“小说歌发源于霞浦县溪南镇白露坑村，诞生于清朝，最初是由畲族歌手中一些能识字、懂汉族章回小说和评话唱本的人，将其改编成诗歌体口头唱本

6、和手抄唱本，并结合本民族语言特点，进行再创作的民间文学。”2006年，“畲族小说歌”被列为我国第一批国家级非物质文化遗产名录，畲族小说歌才渐渐引起了大多数人的关注。畲族是一个只有语言没有文字的民族，人们通常是通过歌言来表达思想、抒发情感。最初所唱的歌言往往是有感而发，没有具体的故事情节，基本都是以口传心授的方式不断交流与传承。然而小说歌的出现打破了原有歌言的传述方式，改变了畲族无戏剧的局面，丰富了畲族文学的形式与内容。人们借用汉字将畲族小说歌记入手抄歌本，畲族小说歌手抄本成为畲族文化的物质载体和传承媒介，一部部完整的小说歌集，谱写着一篇篇生动有趣的故事，记载着畲族丰富的文化史。据霞浦县畲族志记

7、载，“小说歌”属于畲族歌谣的一种，又称“全连本”或“戏出”，畲民俗称“大段”，属于长篇叙事歌，至今已有百余年历史。霞浦畲歌，口传心授，在晚清以后出现借用汉字来记音的手抄唱本，使用大量土俗字，其读音借用霞浦话（汉语方言），其内容多取材于汉族民间神话故事、传说、章回小说、评话唱本等。畲族小说歌还有一类是根据本民族杰出人物传说故事改编而成，这一类最具有畲族民族文化特色。由此可见，畲族小说歌的创作带有汉族文化的素材，是畲汉文化交流融合的显证，也是畲族人民发挥聪明才智进行创作的成果。 闽东非物质文化遗产记载，“据群众反映，文物的流失、被盗从上个世纪80年代就已开始，大量手抄歌本处于自生自灭地状态中。据调

8、查，全市尚有畲族歌手几十人，现散在民间的不同畲歌手抄本已不多见，白露坑现存旧歌本仅百册左右。”随着政府部门的重视，开展相关的传承保护工作，收集整理出版的畲族小说歌书籍有：霞浦县民间文学成编委会编撰中国民间歌谣集成福建卷霞浦县分卷、钟雷兴主编的闽东畲族文化全书歌言卷、福建少数民族古籍丛书编委会编撰畲族卷霞浦畲族小说歌、霞浦畲族小说歌编辑室编撰霞浦畲族小说歌、中共宁德市蕉城区委宣传部编撰蕉城畲族歌言简集续等。这些书籍是通过借录畲民手中现存的小说歌手抄本进行整理提升出版后再归还，这是建立在整理的小说歌手抄本的基础上而产生的。现在仅白露坑村现存的手抄本与口头小说歌整理出来有：九节金龙鞭孩儿乱孟姜女梁祝

9、金簪玉锁记白蛇取仙草摘星楼列国志马乐一日君白蛇淹金山白蛇出洞等，共130篇。但那些归还后的畲族小说歌手抄本以及还未被收集整理的手抄本保存情况也值得人们去关注。畲族小说歌有些篇幅过长，故事情节复杂，人们在传唱的过程中容易遗忘部分故事情节，或者对一些故事情节加以现场唱编，融入个人即兴创作与创新，从而产生了不同的版本，因此，对畲族小说歌手抄本的整理保护也是至关重要。目前对畲族小说歌手抄本的保存现状仍不容乐观，传承人的影响力度有限、畲民同胞的保护意识淡薄、收藏方法的不专业等因素影响，许多手抄歌本因没有得到及时的收集整理而渐渐的被年轻畲民毁弃。畲族小说歌在畲族文化中占有着重要地位，开展畲族文学史和文明史

10、的研究，离不开畲族小说歌，开展畲族小说歌的研究，更离不开畲族小说歌手抄本的发掘、保护与传承。二、畲族小说歌手抄本保存现状随着现代经济的不断发展，畲族人民生活的时代背景和生活空间不断变迁的同时没有注重及时保存小说歌手抄本，有些手抄歌本被借阅之后一般都是有去无回，还有一些老人收藏着许多手抄歌本，但去世之后，由于后辈们对于畲族小说歌手抄本的保护意识淡薄，不懂得珍藏反而将其毁弃，许多畲族小说歌手抄本已无迹可寻。在20世纪80年代白露坑村许多人手中收藏着大量的畲族小说歌手抄本，所存歌本多的用户有上百本，少的用户也有二三十本。经本人初步调查了解，白露坑村畲民手中现存手抄歌本多的有十几本，少的只有一两本，分

11、散在其他畲族地区的小说歌手抄本更是少之又少。（1） 主要收藏人及收藏概况 经本人初步调查，通过走访霞浦县白露坑村及福安市多个畲村，有幸采访到钟昌尧、雷国胜、雷志华等，并且对当地畲民进行访问，在当地村民的热心帮助下，寻找拜访收藏有畲族小说歌手抄本的畲民，采用拍照技术收集到一些畲族小说歌手抄本，对现存畲族小说歌手抄本收藏人及收藏情况有了初步的了解，并将收集到的相关资料进行梳理。表2-1 畲族小说歌手抄本收藏人及收藏概况收藏人收藏人住址数量篇目钟神文霞浦县白露坑村8本末朝纲进袈裟海棠朱赞记三娘八宝带敲星楼陈世清落洋桥春人下西番阮春雷造反春人下闽南八角水晶牌天斗西游记八蝶香柴扇钟光照霞浦县白露坑村1本

12、大英台钟发筹霞浦县白露坑村1本孔明祭东风连招亲盘古造天陈锋氏求寿歌阴阳师钟李发霞浦县白露坑村3本乾隆七次下江南白扇玉蛤蟆桃花女赠宝带苓芝草蓝佃玉双金桥读书歌大钟奶顺霞浦县白露坑村4本秦世良白蛇阴金山纸马记林裘文白蛇侵夫玉簪玉蛤蟆打心哥番文达宝春写信一把白扇山哈迁基阳胜打铁硬文王挨车珠砂记马乐一日功梅玉配珠买臣时节古人名一字写来金蛤蟆龙风帕仁宗不知母漂沙记张罗对平贵回朝由命不由人金钿玉锁记起书堂十配贤人文武凑国正天心顺打心嫁女功建前朝文乙成和二十八宿孝顺城双真是宰相九世同居盘古造天白石红金井长命富贵福如东海喜奴哀乐上大人一字添笔一字写来养仔读书阴阳师做官大读书小读书正月苗丹正月长年正月时节二十四

13、节气十二生肖子时哥三世贺贤步步高辛二十四孝变哥娘分哥兄五更鸡啼五更鸡仔八仙头团圆时节古人名月哥古名时节古人一祥哥一双鞋头对哥弟一贤人洪武大八帝西牛记兆颜求寿刘伯分侵主郭子义拜寿韩信排兵学朝记李清回文洪武帝钟言洪霞浦县白露坑村4本正月新春哥正月苗丹哥正月凤凰哥白怨杯文王挨车菜维落洋桥祝英台三宝记包爷判鲤鱼精月台梦明珠记富贵长春一双鞋豆石饼哥吕蒙正壹里录内取同沙利蒙进何文秀韩世昌雷成兹福安市后门坪村7本康华瑞花清秀奶娘传秦世良潘必进张文贵纸马记钟井波福安市和安村2本甘国宝薛仁贵朱元璋花清秀钟宝福福安市金斗洋村4本甘国宝王瑞歌洪武帝何文秀白蛇一卷白蛇二卷白蛇三卷白蛇四卷白蛇五卷白蛇六卷白蛇八卷八美哥

14、薛仁贵战毛天领薛仁贵战东陈世清橄榄记明珠记金锁记玉牌记钟奶善福安市梨田村3本蓝廷玉康华瑞薛仁贵祝英台雷伏光福安市青源村3本八美歌花清秀奶娘传起书堂以上所列举的是现存畲族小说歌手抄本的收藏者及其收藏篇目，由此可见，因为白露坑村是畲族小说歌的发祥地，所以相对于其他地区的畲族村落，白露坑村现存的小说歌手抄本相对较多。仅霞浦县白露坑村现存收藏有21本畲族小说歌手抄本，共有130篇；福安市其他畲族村落现存收藏有19本手抄本，共有38篇。由于传抄范围广阔，同一篇小说歌，受不同地域环境、人文因素的影响，受不同地域畲族人民的思维特征、审美标准、民族习惯等的影响，不同地方的人在抄录同一篇小说歌时会有所不同，在传

15、抄的过程中容易有意无意地加入个人的再创造，或者对一些故事情节进行删减，甚至连篇名都会有所改动，如西游记，受本民族语音的影响有些地方会将篇目改写为西牛记，阴阳师也有改写为甲子乙阴阳师等。（二）畲族小说歌主要收藏方式小说歌是畲族人民通过借助汉字来记录的手抄歌本，塑造了畲族丰富的历史文化。手抄本的出现打破了畲歌口传心授的传承方式，因此，对畲族小说歌手抄本的保护是畲族文化不断传承的一种重要举措。现如今，对畲族小说歌手抄本的保存途径主要是博物馆收藏、传承人收藏。1. 博物馆收藏博物馆宣言中有提出博物馆的五种功能：“收藏、保存、研究、解释和展览。”博物馆的功能是多样化的，其中最基础的便是收藏功能。“实物藏

16、品是博物馆一切活动的基础和出发点，博物馆收集工作就是将作为环境与人类生活见证的各种材料，包括文物、标本收集到博物馆中来，并通过一系列的技术处理，使被征物品转化为藏品。”基于博物馆收藏这一功能，博物馆成为自然和认类文化遗产的收集者和保护者。因此，博物馆收藏是畲族小说歌手抄本得以长久保存的重要途经。福建省霞浦县半月里村的“畲族民间博物馆”是由村民雷其松私人筹办，“畲族民间博物馆”是雷其松花费20多年的时间收集畲族文物而建立的，并以自家房子作为展示馆。该馆是以收藏和展览畲族历史文物为主的综合性民间博物馆。1990年开始收集畲族文物，2003年筹建开放，2014年将该馆正式命名为“畲族民间博物馆”。“

17、畲族民间博物馆”里的文物反映着畲族的历史文化、经济贸易、习俗审美等各个方面的信息。博物馆的建立对加强畲族文化保护与研究，以及促进福建畲族文化对外交流等发挥重要作用。雷其松说：“我希望能够收集更多的藏品，进一步扩大博物馆的规模，把它作为一个宣传畲族文化的阵地，带动更多人关注我们的村、我们的民族。”经过长时间的收集与保存，畲族民间博物馆内井然有序摆放着雷其松收藏的几百件畲族文物。同时也有收藏一些畲族小说歌，雷其松收藏的畲族小说歌手抄本有7本，篇目有张三郎与程红莲会情歌八角水晶牌唐八伏魔镜小方金金手串许梦姣拜塔路经月台梦蓝田玉士文凤凰精何文秀等。通过博物馆收藏这一途径，一方面保存了大量的畲族文物，为

18、畲族文化的研究传承奠定了基础；另一方面博物馆开展一系列的保护和展示工作，通过参观了解馆内的藏品，从中汲取知识，发挥博物馆教育的作用。畲族民间博物馆对保护与研究畲族文化取得了显著效果，但同时也存在一些问题与不足，第一，尚未形成健全的管理制度，缺乏专业的管理与保护人才；第二，展品背景资料介绍相对较少；第三，发展经费短缺，木制建筑部分已遭虫蛀。针对这些问题，相关政府人员应积极采取各种改善措施，如建立健全管理制度、积极引进专业人才、加大投资力度等。这样才能更好的促进民间博物馆的发展，更有利于民族文化的传承与发展。2. 传承人收藏中华人民共和国民族传统文化保护法（草案）中提到“大量掌握和保存本民族民间传

19、统文化原始文献和其他资料、实物，并对其有一定研究的公民”是民族民间文化传承人的条件之一。每一个民族优秀文化的传承都离不开传承人对本民族文化的收集、研究、创新、传播和传承。传承人是非物质文化遗产传承的重要主体，掌握着具有一定文化价值、历史价值的某项传统文化技能，传承人通过口传心授、收集整理等方式，让民族民间传统文化得以传承延续。畲族小说歌手抄本的传承也离不开传承人这一主体，下表是传承人收藏畲族小说歌手抄本的情况：表2-3 传承人畲族小说歌手抄本收藏情况传承人传承人住址数量篇目钟昌尧霞浦县白露坑村1本九节金龙鞭双帕锦绣亭苓芝草雷国胜霞浦县6本月台梦西游记王俊回朝许梦交拜塔包公第七判琴棋书画洪武十八

20、帝陈锋氏五鼠闹东京梁山伯与祝英台朱买成苓芝草白鸡记吕蒙进韩世昌取洞沙陈棋斩高魁九节金顺便八角水晶牌唐八伏魔镜小方金金手串美人图雷志华福安市18本薛平贵回朝王应郎枝玉配七封书时节歌拜月记梁山伯与祝英台龙凤钗阳胜打铁硬玉鹤记白鹤记三冤判西游记梅玉配薛平贵王蜂头出门点心歌龙风帕菜文瑞何文秀纸马记卜妻歌甘国宝抄白水钟良别朱训伓文王挨车九世同车韩信排兵落洋桥十八帝海棠珠簪记零珠草五美打擂阮春雷高亲氏赵颜求寿金钱记高山平土真珠记大读书将云杀风九节金龙鞭双帕锦绣亭钟昌尧是霞浦畲族小说歌国家级代表性传承人，致力于畲族小说歌手抄本的收集整理工作。钟昌尧从72岁开始，为了抢救行将消逝的畲族小说歌手抄本，他走访闽浙

21、2省多个畲族村落，经历千辛万苦，通过自己手动抄写整理，收集整理畲族小说歌80多万字。钟昌尧在收集整理畲族小说歌手抄本的过程十分艰辛，他四处询问并拜访有收藏歌本的畲民，借来抄录完再归还，有些歌本因为没有保存好而导致部分歌词缺失，他凭借自己的记忆，知道的便能进行补充，不知道的便很难还原。随着时代的变迁，现在有许多小孩甚至年轻人都已经不会说畲语，也不会唱畲歌了。钟昌尧表示“歌是山哈传家宝”，为了能让小说歌这一畲族的“宝贝”传承下去，钟昌尧还曾在白露坑民族小学教孩子们教唱畲歌和小说歌。现如今钟昌尧收藏有一本畲族小说歌手抄本，共有3篇。由于身体原因，钟昌尧之前所收藏的畲族小说歌手抄本由他的学生雷志华收藏

22、。钟昌尧家中还珍藏着自己曾经整理过的畲族小说歌的手抄稿件，这些稿件都记录着一个个生动有趣的小说故事。并且还珍藏有一套由13卷组成的闽东畲族文化全书，其中闽东畲族文化全书.歌言卷当中收录的36篇畲族小说歌。雷志华是畲族小说歌非物质文化遗产的申报者，现存收藏有18本畲族小说歌手抄本，共有43篇。在这些篇目中，有一些篇目虽然相同，但是版本却不相同，苓芝草西游记文王挨车何文秀都收藏有两篇，如何文秀这篇小说歌，两个版本抄录的数量不同，一本抄录112条；另一本抄录101条。两个版本抄录的内容也有所改动，比如一本抄录的第四句为“天地自然何士良”，另一本抄录的第四句为“上紧府内全卅香”。还有部分手抄本通过扫描

23、歌本将图片保存在电脑中。雷国胜是霞浦畲族小说歌省级代表性传承人，现存收藏有6本畲族小说歌手抄本，共有23篇。在他收藏的手抄本中有3本是通过复印畲族小说歌手抄本的方式来收藏。传承人是非物质文化遗产鲜活的载体，一方面传承人自身拥有原形态民族传统文化的技能，成为民族传统文化的承继者；另一方面传承人对民族传统文化进行再创造，丰富并发扬民族传统文化。如传承人钟昌尧，在收集整理畲族小说歌手抄本的同时个人也会创作一些小说歌，从而使畲族小说歌得以丰富与传承。（三）现有收藏出现的主要问题畲族小说歌手抄本基本上是通过人们手抄整理而形成的歌本，随着畲族同胞的不断传抄翻看，加之保存时间久远，现存大多数手抄本已经泛黄破

24、损，许多手抄本出现边角破损严重，多页损毁、遭到虫蛀等现象。随着经济的不断发展，人们在传抄的过程中，也留存着一些用现代纸笔抄录的歌本。然而这些纸质手抄歌本却不易保存，受环境中各种因素的影响，容易出现老化、虫蛀、发霉等现象，加之人们收藏方法的不专业，更易加剧手抄本的损坏。1. 保存环境条件差据本人初步调查了解，许多小说歌手抄本收藏者将手抄本放置在柜子、抽屉中，或者用纸盒、塑料袋装置，畲族人民多居住于木制建筑房屋，这样的收藏环境容易变得潮湿，使手抄本腐败变质，出现霉变、虫蛀等现象。在翻看时，手抄本纸质已经变得松软，一不小心就容易撕毁。可见这些收藏环境并不有利于手抄本的保存，反而容易加速手抄本的损坏。

25、纸质手抄本的收藏和保存，不仅仅只是简单的存放在那，更重要的是收藏者懂得改善存储环境。如白露坑村的钟神文将保存相对完整的8本古手抄本存放在纸盒中，这些手抄本的保存环境若不加以改善，随着时间的推移，受环境温度、湿度等因素的影响，手抄本将会渐渐老化变质。如下图所示：图2-1 钟神文收藏的手抄本2. 保护技术手段落后白露坑村的收藏者大多将手抄本放在抽屉、纸盒中，个别收藏者有意识地对手抄本进行保护，但其方法并不能有效地对手抄本进行保存。如白露坑村的钟奶顺收藏有4本古手抄本，有一本手抄本当中部分篇目被染色，有些字体已经看不清了，从歌本的中间可以看出一些发霉的白点，可见其收藏环境潮湿，应该要及时改变保存环境

26、。有两本手抄本前后部分边角破损比较严重，有些字已经消失了。为了继续保护手抄歌本，他将这4本古手抄本前后封面用新的纸进行装订，以期更好的保护手抄本。但是新的纸质并不能起到防水、防潮等作用，这种方法并不能起到有效的保护作用。如下图所示：图2-2 钟奶顺收藏的手抄本3. 手抄本损毁严重现存大多数小说歌手抄本因破损严重而渐渐消失，个人收藏的方式的手抄本损毁程度最为严重。个人收藏的手抄本流动性比较广，经过人们的不断传抄、翻看，就容易造成页面破损、中间开缝破裂等现象，在翻看比较久远的手抄本时，手上的汗渍油污也会对手抄本产生损害，因此更易造成手抄本的损坏。个人收藏损毁严重的有钟言洪收藏有4本，其中两本手抄本

27、多页破损毁坏；钟奶善收藏有3本手抄本，其中一本手抄本被水浸湿，许多字已经模糊不清，页面也破损严重，还有一本手抄本也多页损毁严重。如下图所示：图2-3 钟言洪收藏的手抄本图2-4 钟奶善收藏的手抄本后门坪村雷成兹收藏的7本手抄本，其中5本是用现代纸笔抄写，所以保存相对完整，但其中2本因抄写时间久远，没有采取正确的保存方法，损毁严重。一本已经散落，多页损毁严重，边角也破损严重；一本大部分都遭到虫蛀，整本损毁严重。如下图所示：图2-5 雷成兹收藏的手抄本随着现代化的冲击，生活中人们与传统文化的接触的机会逐渐减少，对传统文化的保护意识比较淡薄，同时纸质手抄本也不易保存，许多畲族小说歌手抄本已经消失。受

28、收藏环境、保存方法等因素的影响，现存的畲族小说歌手抄本已不多见，年代久远的手抄本更是在不同程度上都有所破损。畲族小说歌手抄本一旦破损便难以修复还原，现有收藏者保存畲族小说歌手抄本的环境处于南方地区，高低不均的湿度、变化多端的温度以及管理不善都会对畲族小说歌手抄本造成损害，从而导致手抄本出现软化变质、发霉、虫蛀等问题，良好的存储环境是畲族小说歌手抄本得到长期保存的前提条件。在拥有一个良好存储环境的同时，还要定期进行晾晒、保持通风、杀菌去虫等，以期畲族小说歌手抄本能够得到长期地保存与流传。3、 畲族小说歌手抄本保存措施（一）发挥政府助力作用，加大资金投入政府应重视民族民间文化的保护与修复，成立民族

29、民间文化遗产保护工作的相关部门。在保护工作中，明确各部门的工作职责，落实畲族小说歌手抄本的保护工作。依靠政府的力量，在政策法规上，进一步制定出有利于保护畲族小说歌的法律法规，为保护畲族小说歌手抄本提供制度保障。不断拓宽资金来源，加大畲族小说歌手抄本保护经费的投资力度，充足的资金支持是保护工作持续进行必不可少的重要保障之一。政府应采取多种鼓励政策，积极引导社会力量参与到民族民间文化的保护工作中来，设立地方民族文化保护基金，鼓励并支持社会群体、民营企业、个人创办民间博物馆，及时抢救和保存那些承载着民族文化的物品。如半月里村畲族民间博物馆就非常有特色，要加大经费扶持，并且可以结合当地旅游业发展契机，

30、发展文化旅游产业，做到民族民间文化的保护和旅游开发的完美结合。优化资源配置，在旅游景点展示民族民间文化的历史价值，从而吸引更多的游客，还可以提高景区旅游收入，带来经济效益。（2） 通过加大宣传力度，增强保护意识相关政府部门要十分重视保护民族民间文化的宣传工作，加强引导，让人民群众正确认识畲族小说歌手抄本保护的重要性和深远意义，进一步唤醒人们对民族文化的保护意识。畲族小说歌手抄本的保护工作对畲族文化传承和研究具有重要意义，政府应增强群众的保护意识，激发群众参与保护工作的积极性与激情，为保护工作的开展奠定坚实的群众基础。具体方式：一是举办畲族传统歌会，如“三月三”、“九月九”、定期举办畲族文化艺术

31、节等，采取多种形式的对歌活动，开展畲族小说歌对歌、盘歌比赛，使畲族歌言不断保留和传承；二是加强旅游宣传，扩大知名度，在旅游景点设立咨询台、悬挂宣传标语、图片展览等形式开展宣传活动，让人民群众真正了解保护民族民间文化的重要性，自觉参与到保护工作中去；三是利用现代信息技术，通过电视、广播、书籍、报纸等形式进行宣传，提高人民群众对民族民间文化的保护意识；四是通过学校教育宣传工作，积极推进民族优秀文化遗产保护知识进学校、进课堂工作，举办参观博物馆、讲座等活动形式进行宣传。这些宣传工作的开展，既能让人民群众认识畲族小说歌手抄本，又能增强人们对民族文化的保护意识。（3） 加强培养民族人才，扩大传承队伍第一

32、，制定保护现有畲族小说歌传承人的法规政策，鼓励现有畲族小说歌传承人培养年轻一代的传承人，通过口传心授的方式，以老带新，把自己所掌握的知识技能传授给下一代，使畲族小说歌得以传承和延续。第二，积极培养民族民间文化传承人，着重培养懂民族语言、了解民族文化的民族民间艺术人才，培养畲族小说歌歌手，建立畲族小说歌传承人档案，加强民族民间畲族小说歌传承人后备队的培养，从而做到后继有人，永不失传。第三，发挥家庭潜移默化的教育影响优势，将民族传统文化寓于家庭日常生活中，特别是收藏有畲族小说歌手抄本的家庭，通过家长的言传身教，培养下一代学说畲语，学唱畲歌，让畲族文化在畲民的日常生活中得到体现和传承。第四，让民族文

33、化走进校园，学校是集中培养人才，挖掘学生潜能的地方，地方民族学校可以考虑开设民族传统文化课程，将民族文化带入中小学兴趣课堂，如可以“将白露坑畲族小说歌列入当地中小学乡土教材之一”，聘请专业人员解读白露坑畲族原创小说歌集，让学生深入了解并学习本民族的优秀传统文化，为民族文化传承奠定基础。政府应通过多种形式培养年轻一代畲族小说歌传承人，缓解民族传统文化传承人老化、断代的情况，使民族文化的传承得以永续进行。（四）加紧手抄本的调查，采取征集保护建立一支了解畲族语言与文化的畲族小说歌手抄本征集队伍，成员要具备一定的征集工作能力，深入到基层作细致的调查。在霞浦县展开现存畲族小说歌手抄本普查，了解现有畲族小

34、说歌手抄本的数量、分布和保存情况，统计白露坑村及其他畲族村现存小说歌手抄本藏本总量登记造册。以收购的形式进行畲族小说歌手抄本征集工作，私人收藏的小说歌手抄本大多不愿意出售、捐赠，可通过协商，由政府相关部门代为保管，其所有权不变，也可通过开展博物馆为私人收藏的畲族小说歌手抄本的服务工作，如代为收藏、修复、保养，帮助进行研究、出版、展示等。积极鼓励个人捐赠，并且给予捐赠者表彰奖励。已经征集的畲族小说歌手抄本要保管好，采用现代技术记录畲族小说歌手抄本，如运用光盘、录音、复印、摄影、摄像、电子书等方法加以保护传承。四、 结 语闽东畲族历史悠久，传统文化深刻而广博。畲族小说歌手抄本作为非物质文化遗产，是

35、闽东畲族文化的重要组成部分。其内容丰富多彩，形式多样，展现出畲族人民进行文化创作的智慧结晶，在研究民间畲族传统文化上具有重要价值。随着社会迅速发展，受现代化的冲击和环境因素、人为因素等的影响，现存畲族小说歌手抄本逐渐减少，许多畲族小说歌手抄本在不同程度上都有所损坏，对畲族小说歌手抄本的挖掘整理、抢救保护已刻不容缓，畲族小说歌手抄本的保存与传承需集合各个群体的努力。事实证明，畲族小说歌手抄本的保存，对研究畲族文化发挥着重要作用，同时，对促进民族传统文化的发展具有重要意义。注 文 林校生.闽东非物质文化遗产M.宁德市政协文史委编, 2009:3. 彭兆荣, 龚坚.口头遗产与文化传承以非物质文化遗产

36、“畲族小说歌”为例J.民族文学研究, 2009(2):119. 林校生.闽东非物质文化遗产M.宁德市政协文史委编, 2009:7. 严建强.博物馆的理论与实践M. 杭州: 浙江教育出版社, 1998:40. 严建强.博物馆的理论与实践M.浙江教育出版社, 1998:116. 钟金灼，杨寿其.畲族明珠半月里J.名镇名村, 2011(6):61. 安学斌.民族文化传承人的历史价值与当代生境J.云南民族大学学报(哲学社会科学版),2007(6):19. 雷润玉, 雷秀钗.畲族歌言传承与保护现状调查研究J. 学园, 2018(12):152. 林校生.闽东非物质文化遗产M. 宁德市政协文史委编, 20

37、09:11.参 考 文 献1林校生.闽东非物质文化遗产M.宁德市政协文史委编, 2009:3-16.2宁德市政协文史委编.闽东畲族百年实录M.福州:海峡文艺出版社, 2010:362-365.3康小军, 隋军主编. 宁德非物质文化遗产M. 福州:福建人民出版社, 2014:49-53.4福建省炎黄文化研究会,福建省民族与宗教事务厅,中国人民政治协商会议宁德市委员会编.畲族文化研究下M.北京:民族出版社, 2007:685-691.5严建强. 博物馆的理论与实践M. 浙江教育出版社, 1998: 40-116.6文化部文物局教育处. 博物馆学参考资料(下)M. 南开大学历史系, 1986:59.7彭兆荣, 龚坚.从“他者保护”到“家园遗产”以“畲族小说歌”为例J.贵州民族研究, 2008(4):52-55.8雷润玉, 雷秀钗. 畲族歌言传承与保护现状调查研究J. 学园, 2018(12):152.9周晓婷. 畲族小说歌的传承研究J.湖北开放职业学院学报, 2019(17):193-194.10张婷, 樊虹燕.