带你走进晏阳初

1、3带你走进晏阳初樊晶1（西华师范大学四川省教育发展研究中心，四川南充637000）终于开始执笔写晏阳初了。一直都不敢触碰这位伟大的人物，任何评价和语言仿佛在他那浩瀚的事业前面都变得那么的匮乏无力。晏阳初一一全世界平民教育的先行者！晏阳初一一让我们内心爱的火苗开始燃烧的英雄学者！晏阳初一一具有坚韧信念和勇猛开拓精神的真正哲学家和人道主义者！1890 年，出生于四川省巴中县一书香家庭的晏阳初在1943年和爱因斯坦、福特、杜威等一同被评为“世界上贡献最大、影响最广的十大名人”之一的世界荣誉。我思考着他的初衷、他的精神和他的所有行动。将自己置身其中，在军阀混战的20世纪30年代的中国，这时要进行平民教

2、育， 并且毅然决定从最底层的农村开始，那是件多么不容易的事情。 他用他那永存的伟大人格魅力在中国这块孕育五千年文化和情感的土地上点燃平民教育的火种，并且将毕生精力都无私奉献给了全世界最底层的劳苦大众。他在1920年即表示：“有生之年献身为最贫苦的文盲同胞服务，不为文人学士效力。”“无最根本事业，无最伟大的使命，无最有价值的生活。”“今生今世，我一不做官，二不发财，要把自己的生命奉献给劳苦大众的教 育事业！ ”这是何等高尚和坚定的信仰！晏阳初在九十自述中说道：“我常说，三C影响我的一生，就是孔子 （Confudas）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。比较具体地说是： 来自远古的儒家

3、民本思想， 来自近世的姚牧师和史文轩兄的榜样和来自四海的民问疾苦和智 能。”中国传统文化中民本思想到晏阳初那获得了新的延续，散发出新的生机和光芒。由于 从小就沐浴着欧美风雨，晏阳初以西方民主主义思想重新诠释了 “民为邦本，本固邦宁”这一理念，并在实践中真正贯彻了这一思想。假若没有那超乎常人的力量和敢于务实的勇气， 谁能70年如一日的献身于艰苦困难的工作中？在晏阳初取得圣保罗书院（今香港大学）新生状元并能获得1600元英皇爱德华第七奖学金之时，索特校长说明必须加入英国国籍才有资格获奖，晏阳初毅然放弃如此卑躬屈膝的“荣誉”，要知道这笔天文数字的奖金对当时一贫如洗的晏阳初是多么的重要。他顶住各方 面

4、质疑和一些所谓文人看好戏的压力，在神州大地上创建了不服务不奴隶于任何政府却只为彻彻底底唤醒最底层人民的民族意识和巨大潜能的民间教育团体一一中华平民教育促进会。2010级研究生，主作者简介：樊晶（1986-），女，湖南常德人，西华师范大学四川省教育发展研究中心 要从事中国教育史学研究。他两度赴美， 呕心沥血为平教会筹款， 周转于各个国家各个机构各种人物之间， 只是为了筹 集更多的款项， 他一生经手钱财无数，但款项从来清清楚楚， 一生粗茶淡饭，试问世上能有 几个人能真正与之媲美？晏阳初将自己对基督教的忠诚， 对全世界平民的关怀和同情转化为 他自己的人生价值， 那就是将个人命运和社会、民族、国家的兴

5、衰存亡之大计系为一体，将 个人的事业与祖国的现代化建设紧密联系在一起。 晏阳初将对炽热的爱国主义情怀和他视无 私为信仰的奉献牺牲精神是他毕生坚定不移通过平民教育方法在旧中国探索一条解决民族 危机实现民富国强道路的第一大人生信条。农村平教难，难于上青天！詹姆斯安吉尔曾说过：“这是一场划时代的运动，据我所知，在人类历史上还没有与之相提并论的运动。 ”他在农村倡导的平民教育和乡村建设运动 中，由开始被农民朋友抵触， 遭当地恶势力暗杀， 到后来被广大劳动农民所接受并得到支持。 晏阳初亲眼目睹民间之潦倒，民众之苦难，决定走出象牙塔住进泥巴屋，与农民共同生活， 学农民的方言， 吃农民平时所吃的食物， 和农

6、民睡一样的土屋，向农民虚心学习。 因地制宜 开展“定县实验” 、“衡山实验” 、“中国乡村建设学院” ，通过一系列的社会调查、研究实验、 表证推广等具体方法，揭露了中国农民患有的四大病症，即愚、贫、弱、私。而愚是其 他三种病的根源。 因为没有接触文化的机会导致不能吸收科学知识， 认为读书只是文人和上 层人的事情， 农民只能年复一年地在田地里埋头耕种， 一生遭受贫困的煎熬。 吃不饱穿不暖 自然身体普遍弱小， 不懂卫生知识自然疾病顽症缠身。小农思想严重， 只顾自家门前雪，对 家庭以外的事漠不关心， 那就更谈不上关心国家局势并且保家卫国。 有了明确的目的， 晏阳 初等一批平教会创造出了以“除文盲、做

7、新人”为宗旨纲领 , 以“民为邦本、固本邦宁”为 核心精神，以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”为方法来铲除“愚、贫、弱、私”四大 劣根 , 以学校、社会、家庭“三位一体”循环进行合力推行为特征，培养国民的文气，改善 国民的生活，巩固国家的基础，让大多数农民都成为具有“智识力、生产力、强健力与团结 力”的一代“新民” 。这一整套平民教育和乡村建设的理论与措施，在国内外至今仍产生着 巨大影响。 史无前例的博士下乡运动， 晏阳初对待农民如同自己亲人一样的关怀， 没有丝毫 阶级观念， 把西方民主主义思想用公正、 平等对待每一个人来体现。不畏惧困难和威胁，抗 日救国，身负重任，于乱世中勇猛开拓，敢于创

8、新和惯于务实，边走边学习，边做边总结。 他一直都强调着： 培养勇猛开拓的精神， 科技和社会知识本身是不够的， 必须拥有开拓精神 的热情， 乡村建设只是手段， 人文的建设才是目标！ 这是我们当代所有人都值得深刻借鉴的。20 世纪中期中国民族独立和人民解放后，晏阳初依旧亲力亲为奔波于平民教育事业， 他将平教会宗旨由“除文盲，作新民”扩展为“除天下文盲，作世界新民”，标志着晏阳初 把解救中国最底层贫苦大众的志向开始洒满整个世界。 自 20世纪 50年代以来， 晏阳初往来 于亚、非、拉美各国之间， 建立了国际平民教育运动促进委员会， 协助菲律宾开展乡村建设， 于 1967 年 5 月 2 日在菲律宾正

9、式落成至今举世闻名的国际乡村改造学院( International Institute of Rural Reconstruction, 简称 IIRR )。 1987年 6 月，晏阳初应全国人大常委会 的邀请，又一次回到祖国时，已经是 97 岁高龄了，正应该是在享天伦之乐的时候，但是他 心系中国千千万万的同胞的心依旧火热燃烧。他在访问中央教科所时说： “我这次回来有两 个重要目的：第一，我上次回去以后，我们做了自审自查的工作，但这次就是看看，在哪些 方面，我们对于祖国多多少少可以有点贡献，我们不敢说自己在哪一方面一定能帮助祖国， 但总是可以尽自己锦帛之力做一点什么。 第二， 我们要来祖国进一

10、步学习， 我们愿意把我们 70 多年在乡村深入民间认识问题、研究问题、协助人民解决问题所取得的一点知识献给祖 国。”晏阳初将他人生中的 “3C”理念贯穿于他整个人生事业中，这是何等胸怀天下的襟怀！ 一切为平民着想，平民至上的信念从未停歇。“言必行，行必果”这是晏阳初先生的至理名言。禁不住再次回想他在1987 年对国学大师梁漱溟总结自己人生的一段话： “我十几年如一日从事乡村建设运动， 到今天问心无愧， 力恶不出己，一心为平民。知我者谓我心忧，不知者谓我何求。 ”今天的我仿佛明白了晏阳 初先生心存天下忧国忧民的情怀， 晏阳初先生心系平民， 为全世界最贫困最无助的劳苦大众 奉献他一生精华！这是多么无疆的大爱啊！我们不但要学习晏阳初先生全面化、 系统化的育人方针和科学、 严谨、务实的实践方法， 还应该感悟晏阳初先生那高尚之人格魅力和为了广大人民而奉献牺牲的人道主义精神，更要领会先生那忧国忧民对祖国至死不渝热爱之情怀，虔诚晏阳初先生志存高远、“忧以天下，乐以天下”的天下胸襟，树立“民为邦本，本固邦民”的民本思想，为