人教版(2016)七年级语文下册课件 第16课 短文两篇-陋室铭(共27张PPT)

1、教室铭教室铭 分不在高分不在高,及格就行。学不在深及格就行。学不在深,作弊则作弊则灵。斯是教室灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快惟吾闲情。小说传得快,杂志杂志翻得勤。琢磨打游戏翻得勤。琢磨打游戏,寻思看电影。厌书声寻思看电影。厌书声之乱耳之乱耳,烦复习之劳形。虽非网络吧烦复习之劳形。虽非网络吧,不比游不比游乐厅。心里云：混张文凭。乐厅。心里云：混张文凭。 陋室铭陋室铭刘禹锡作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字），字梦得，梦得，唐代文学家唐代文学家，洛阳（现在属河南省），洛阳（现在属河南省）人，人，著名诗人著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团

2、的政治革新运动，等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称“刘刘白白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为“诗豪诗豪”。写作背景刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房和州县

3、当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争面对大江观白帆，身在和州思争辩。辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，迁到县城

4、北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室禹锡搬了三次家，面积一次比

5、一次小，最后仅是斗室。想想这位势利。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。铭铭古代刻在器物或碑石古代刻在器物或碑石上用来警戒自己或记述功上用来警戒自己或记述功德的文字。后来，成为德的文字。后来，成为一一种文体种文体。 这种文体一般这种文体一般押韵押韵，又，又讲究句式工整，形式短小，讲究句式工整，形式短小，文字简洁，常用文字简洁，常用排比和对排比和对偶句偶句。 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙

6、/ /则名。水则名。水/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有有/ /鸿儒，鸿儒，往来往来/ /无无/ /白丁。可以白丁。可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。金经。无无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。南阳之劳形。南阳/ /诸葛诸葛/ /庐，西蜀庐，西蜀/ /子云子云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？ 山不在高，有仙山不在高，有仙则名则名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵

7、灵。则则：就；：就；名名：出名，著名（名词用作动词）；：出名，著名（名词用作动词）；灵灵，灵异；，灵异；有仙则名有仙则名：有了仙人就成了名山；：有了仙人就成了名山；有龙则灵有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。：有了龙就成为灵异的（水）了。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯斯，这；，这；惟惟，只；，只；吾吾，我，这里指住屋的人自己；，我，这里指住屋的人自己；馨馨，香气，这里指品德高尚；，香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的

8、人）的品这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，德好，（就不感到简陋了）。（就不感到简陋了）。 苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。（互文）（互文）上上，长上（名词用作动词）；，长上（名词用作动词）；入入，映入；，映入；鸿鸿，大；，大；儒儒，旧指读书人；，旧指读书人；鸿儒鸿儒：博学的人；：博学的人；白丁白丁，平民，这里指没有什么学问的人。，平民，这里指没有什么学问的人。苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色映入了门帘，帘内（满眼）青翠。映入了门帘，帘内（满眼）青翠。谈笑往来的都是谈笑

9、往来的都是学问渊博的学者，没有粗鄙的人。学问渊博的学者，没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调调，调弄，这里指弹（琴）；，调弄，这里指弹（琴）；素琴素琴，不加装饰的琴；，不加装饰的琴；金经金经，指佛经；，指佛经；丝竹丝竹，琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音；，琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音；案牍案牍，官府的公文；，官府的公文；劳形劳形，使身体劳累；，使身体劳累； 劳劳，使使.劳累；劳累；形形，形体，身体。，形体，身体。 之之，用在主谓之间取消句子独立性。，用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛

10、经。没有可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄亮的草庐，西蜀扬雄的的亭子。孔子说：有什亭子。孔子说：有什么简陋的呢？么简陋的呢？之之：宾语前置的标志：宾语前置的标志。译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，

11、但主人有美显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简然是陋室，但只要君子住在里面，）

12、有什么简陋的呢？陋的呢？名名灵灵青青丁丁经经形形亭亭ing馨馨自学效果自学效果 抽查抽查请你找出文中押韵的字请你找出文中押韵的字找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。4、调素琴，、调素琴， 阅金经。阅金经。5、无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。阅读课文，思考并讨论以下问题 问题一问题一：文首，作者为什么从山水写起，而不直接写陋文首，作者为什么

13、从山水写起，而不直接写陋室？室？ 问题二问题二：文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？ 问题三问题三：作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋” ” 室不室不“陋陋”，来表现，来表现室主品德高尚？室主品德高尚？ 问题四问题四：作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室, ,以及引用了以及引用了哪一句话哪一句话, ,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”, ,因为室主品因为室主品德高尚德高尚? ? 问题五问题五： “孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？ ” ”有什么含义？有什么含义？在文中起什么作用？在文中起什么作用？ 问题六问题六：本

14、文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章又说，文章又说“何陋之何陋之有有”？这不矛盾吗？这不矛盾吗？ 问题七问题七：作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法叫什么写法? ?文首，作者为什么从山水写起，而不直接写陋室？运用比喻和类比引出陋室不陋的原因在于德馨。（比兴）山山仙仙水水龙龙陋室陋室德馨德馨文章用有仙之山，有龙之水来文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？具体比什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”用用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”用用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”用用“名名”

15、和和“灵灵”来比来比“馨馨” 作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋” ” 室不室不“陋陋”，来表现室主品德高尚？来表现室主品德高尚？室居环境室居环境：苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。交往人物交往人物：谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁往来无白丁日常生活日常生活：调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。恬静雅致赏心悦目恬静雅致赏心悦目环境之雅环境之雅衬托自己衬托自己的的“德馨德馨”交往之雅交往之雅正反对比，虚实相生，高雅脱正反对比，虚实相生，高雅脱俗，不慕富贵俗，不慕富贵生活之雅生活之雅作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室比作

16、哪些古贤名室, ,以及引用了哪一句话以及引用了哪一句话, ,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”, ,因为室主品德高因为室主品德高尚尚? ? 运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证“陋室陋室”，意在以古代名贤自比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤表明自己也具有古代名贤淡泊清淡泊清静，安贫乐道，不慕名利静，安贫乐道，不慕名利的志趣的志趣和抱负。和抱负。南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？ ” ”有什有什么含义？在文中起什么作用？么含义？在文中起什么作用？ 这样巧妙的回应了开头这样巧妙的回应了开头“惟吾德惟吾德馨馨”

17、，又显得含蓄无穷，发人深思，又显得含蓄无穷，发人深思，再次表明自己的太度。再次表明自己的太度。孔子原话是：孔子原话是：“君子之居，何陋之有？君子之居，何陋之有？”本文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章，文章又说又说“何陋之有何陋之有”？这不矛盾？这不矛盾吗？吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋为房屋的形陋（物质上），尾句的的形陋（物质上），尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义（精神之义（精神上），指屋中主人的上），指屋中主人的德馨德馨不不鄙俗。鄙俗。作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法? ? 通过对居室的描绘，极力形容

18、陋室通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和高洁傲岸的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣的情趣。托物言志托物言志 写作特色写作特色1. .托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. . 类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况石灰吟石灰吟 明 于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。的意愿和坚守高洁情操的