《柳宗元文集》●卷十九吊赞箴戒

1、柳宗元文集卷十九·吊赞箴戒O吊苌弘文（晁无咎取此文于变骚曰：吊苌弘文者，宗元之所作也。苌弘，字叔，周灵王之贤臣，为刘文公 之属大夫。敬王十年，刘文公与弘欲城成周，使告于晋。魏 献子莅政，悦苌弘而与之合诸侯于狄泉。卫彪曰：苌弘其不殁乎！周诗有之曰：天之所坏，不可支也。及范、中 行之难，周人杀苌弘。庄周云：苌弘死，藏其血，三年而化 为碧。盖语其忠诚然也。 宗元哀弘以忠死，故吊云。）有周之羸兮，（羸，力追切。）邦国异图。臣乘君则兮，王易为 侯。威强逆制兮，郁命转幽。（“转”，一作“辅”。）疹蛊胶密兮，（

2、疹，耻忍切，又音轸。 字当作“”。蛊，音古，毒也。）肝胆为仇。（一作“尤”。）奸权蒙货兮，忠勇以刘。伊时 云幸兮，大夫之羞。呜呼危哉！河、渭溃溢兮，横躯以抑。 嵩高坼 多兮，（多，文尔切，山崩，一曰山摧。）举手排 直。压溺之不虑兮，坚刚以为式。知死不可挠兮，明章人极。 夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫谗贼。卒施快于剽狡兮，怛就 制乎强国。（谓范、中行之难，苌弘与之，晋以为讨，周人 杀苌弘。）松柏之斩刈兮，蓊茸欣植。（蓊，乌孔切。茸，如容、而陇二切。）盗骊折足兮，（周穆王八骏，其一曰盗骊。 骊，音离。）罢驽抗臆。（罢，音皮

3、。）鸷鸟之高翔兮，孽孤惴而不食。（惴，之瑞切。）窃畏忌以群朋兮，夫孰病百而伸 一。挺寡以校众兮，古圣人之所难。矧援羸以威忄敖兮，兹 固蹈殆而违安。杀身之匪予戚兮，闵宗周之不完。岂成城以 夸功兮，哀清庙之将残。嫉彪子之肆诞兮，弥皇览以为谩。（骚云：皇览揆予初度兮。谩，平声。）姑舍道以从世兮， 焉用夫考古而登贤。指白日以致愤兮，卒颓幽而不列。版上帝以飞精兮，亦廖廓而殄绝。（亦，徒敢切。） 冯云以P诉兮，（P,音贡，一音红，飞声。）终冥冥以郁结。欲登 山以号辞兮，愈洋洋以超忽。心E涸其不化兮，（E,音互。涸，音鹤，又胡故切。）形凝冰而自栗。图始而虑末兮，非 大夫之操。陷瑕委厄兮，固衰世之道。知不可而

4、愈进兮，誓 不偷以自好。陈诚以定命兮，侔贞臣与为友。（“臣”下，一有“以”字。）比干之以仁义兮，（论语：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰： “殷有三仁焉。” 一本作“比干之仁义兮 ”，一作“比干之以仁义类兮 ”，一无 “义”字。）缅辽绝以不群。伯夷殉洁以莫怨兮，（子贡曰：“伯夷、叔齐何人也？ ”曰：&#

5、8220; 古之贤人也。”曰：“怨乎？ ”曰： “求仁而得仁，又何怨。”）孰克轨其遗尘？苟 端诚之内亏兮，虽耆老其谁珍？古固有一死兮，贤者乐得其 所。大夫死忠兮，君子所与。呜呼哀哉！（ “哉”下，一有 “兮”字。）敬余忠甫。（一作 “ 敬吊忠甫”，一作“敬吊予忠甫”。） O吊屈原文（晁无咎序此文于变骚曰：吊屈原文者，柳宗元之所作也。原没，

6、贾谊过湘，初为赋以吊原。至扬雄， 亦为文，而颇反其辞，自山投诸江以吊之。谊愍原忠，逢时不祥，以比鸾凤、周鼎之窜弃；雄则以义责原，何必沉 身？二人者不同，亦各从志也。及子厚得罪，与昔人离谗去 国者异，太史公所谓虞卿非穷愁， 亦不能著书以自见于世者。 故补之论宗元之吊原，殆困而知悔者，其辞惭矣。） 后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。（永贞元年九月，公初贬邵州刺史，十一月，再贬永州司马。湘，水名，出零陵县阳海 山，北入江。）求先生之汨罗兮，（屈原为楚怀王左徒，以上 官大夫谗于顷襄王，王怒，迁之。屈原至江滨，被发行吟泽 畔，乃作怀沙赋，于是怀石自投汨罗以死。汨，音觅， 水名，在长沙汨罗县。）揽蘅若以荐芳。

7、（离骚：杂杜蘅与 芳芷。揽，持也。蘅，杜蘅。若，杜若。并香草也。揽，鲁 敢切。蘅，音行。）愿荒忽之顾怀兮，冀陈词而有光。（一作“明”。）先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，（贾谊传云：国制抢攘。抢，千羊切。攘，如 羊切。）遭世孔疚。（孔，甚也。疚，病也。诗：我心孔疚， 疚，音究。）华虫荐壤兮，进御羔 。（书：日月星辰、山 龙华虫，作会宗彝。注：华，象也。虫，雉也。宗庙彝樽，以草虫等为饰。壤，土壤也。羊小者曰羔。，衣袂。左传襄十四年：卫右宰谷曰：“余狐裘而羔袖。” 先生之意，盖以言贵者不获用，而贱者反得以进御云耳。

8、与“袖”同。）牝鸡咿兮，孤雄束 朱。（书:牝鸡之晨，惟家之索。朱，喙也。盖亦以喻贤者不获伸其喙，而小人反肆其说耳，咿，音伊忧。朱，与 蜀同，陟救切。）哇咬环观兮，蒙耳大吕。（哇咬，淫声也。梁元帝纂要：淫歌曰哇歌。谓淫声，乃环而观之，闻黄钟、大 吕之声，则蒙耳而不听也。大吕，六吕之一。蒙，蔽也。哇， 乌瓜切。咬，于交切。）堇喙以为羞兮，（堇，乌头。喙，乌 喙。皆有毒者。羞，膳羞也。堇，音觐。）焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，（诗：宜岸宜狱。注：乡亭之系曰犴，朝廷 曰狱。）宫庭之不处。陷涂藉秽兮，（藉，慈夜切。）荣若绣 黼。榱折火烈兮，（榱，室椽。周谓之榱，齐、鲁

9、谓之桷。榱，音衰。）娱娱笑舞。（“娱娱”，一作 &#8220；矣 矣”。）谗巧之哓哓兮，（哓哓，惧也。诗：予维音哓哓。哓，欣么切，与 “忄尧” 同。）惑以为咸池。（咸池，黄帝乐名。）便媚鞠恧兮，（恧， 女六切。）美逾西施。（离骚：有西施之美容。）谓谟言之 怪诞兮，反置而远违。（者，以玉充耳。，他甸切。）匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。（俞、缓，谓俞跗、秦缓也，二人古之良医。）何先生之凛凛兮，厉钅咸石 而从之。（& #8220;钅咸 ”，与 &#822

10、0;针 ”同。） 但仲尼之去鲁兮，（“去”下，一有“舍 ”字。）曰吾行之迟迟。（孔子去齐，接淅而行。去鲁， 曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”）柳下 惠之直道兮，又焉往而可施？（柳下惠为士师，三黜而不去， 且曰：“直道而事人，焉往而不三黜。 ”）今夫 世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯？惟达人之卓轨兮，固僻陋 之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠 兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义。矧先生

11、之悃忄兮，（悃,苦本切。忄，迫逼切。）滔大故而不贰。沉璜瘗佩兮。（瘗，于计切。）孰幽而不光？荃蕙蔽 匿兮，胡久而不芳？（荃、蕙，皆香草。离骚：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。荃，首孙。）先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。（眶， 音匡，目 。）呵星辰而驱诡怪兮，（谓屈原放逐，见楚庙图 画天地山川神灵谲诡，及古圣贤怪物行事，书其壁，呵而问 之，作天问，假以稽疑而渫愤闷也。）夫孰救于崩亡？何 挥霍夫雷霆兮，（一无“夫”字。）苟为是之荒茫。 耀 夸辞之 党朗兮，（夸，好也，又奢貌。党，目无睛直视也，又不明。夸，音夸。党，音傥。）世果以是

12、之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮， 后之人又何望。（平声。）忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芈为屈之几何兮，（国语：融之兴者，其在芈姓乎？芈，楚姓。屈楚同姓。芈，音弭。）胡独焚其中肠。吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧！食君之禄畏不厚兮，悼得位之 不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既 俞风之不可去 兮，（俞，音偷。）怀先生之可忘！O吊乐毅文（晁无咎曰：吊乐毅文者，宗元之所作也。乐毅，其先曰乐羊。 燕昭王以子之之乱，而齐大败燕，昭王怨之，未尝一日而忘 报齐也。乃先礼郭隗，而毅往委质焉，以为上将军，下齐七 十馀城。田单间之，毅畏诛，遂降赵。以书遗燕惠王曰：“ 臣

13、闻圣贤之君，功立而不废，故著于春秋；勇知之士，名成而不毁，故称于后世。”公伤毅之有功而不见知而以谗废也，故吊云。是以附诸变骚，一本作吊乐生 文。）许纵自燕来，曰：燕之南有墓焉，其志曰（志谓石刻。）“乐生之墓”。余闻而哀之。其返也， 与之文使吊焉。大厦之骞兮，风雨萃之。（骞，坏也。）车亡其轴兮，（大厦与轴，皆以喻毅。）乘者弃之。呜呼夫子 兮，不幸类之。尚何为哉？昭不可留兮，道不可常。畏死疾 走兮，（此即上所谓畏诛降赵之意。）狂顾傍徨。燕复为齐兮，（赵封毅于观津，号望诸君，尊宠毅以警动燕。齐田单与燕 军战，逐燕北至河上，尽复齐地。）东海洋

14、洋。嗟夫子之专 直兮，不虑后而为防。胡去规而就矩兮，卒陷滞以流亡。惜 功美之不就兮，俾愚昧之周章。岂夫子之不能兮，无亦恶是之遑遑。仁夫（ 记 · 檀弓：穆公曰： “ 仁夫公 子重耳 ” 。字本此。）对赵之悃款兮， （乐毅奔赵，赵 与之谋伐燕。 毅曰：“ 臣尝事燕，不敢闻命。 ” ） 诚不忍其故邦。君子之容与兮， （离骚：聊逍遥兮容与。 ） 弥亿载而愈光。谅遭时之不然兮，匪谋虑之不长。跽陈辞以 陨涕兮，（离骚：扌监茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪 敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。跽，长跪也。 ）仰视天之

15、 茫茫。苟偷世之谓何兮， 言余心之不臧！（ “ 言” ， 一作“信”。）O伊尹五就桀赞（苏氏曰：汤之当王久矣， 伊尹何疑焉？桀能改过而免于讨， 可庶几也。 能用伊尹而得志于天下，虽至愚知其不然。宗元意欲以此自 解说其从二王之罪也。 ） 伊尹五就桀。或疑曰： “ 汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫胡去就之亟也？ ” 柳子曰： “ 恶，是吾所以见伊尹之大者也。 彼 伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏、商其心，心乎生民而 已。曰： ‘ 孰能由

16、吾言？由吾言者为尧、舜，而吾生 人尧、舜人矣？ ’ 退而思曰： ‘ 汤诚仁，其功迟； 桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。 ’ 于是就桀。 桀果不可得， 反而从汤。 既而又思曰： ‘ 尚可十一乎？ 使斯人蚤被其泽也。 ’ 又往就桀。 桀不可， 而又从汤。 以至于百一、 千一、万一，卒不可， 乃相汤伐桀。 俾汤为尧、 舜，而人为尧、舜之人，是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如 此。不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之 足观乎？（易：憧憧往来。

17、憧，赤容切。）吾观圣人之急 生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。”作伊 尹五就桀赞：圣有伊尹，思德于民。往归汤之仁，曰仁则仁矣，非久不亲。退思其速之道，宜夏是因。就焉不可， 复反亳殷。犹不忍其迟，亟往以观。（“观”，一作“亲”）庶狂作圣，（书：惟圣罔念作狂， 惟狂克念作圣。 “庶”，一作“度 ”。）一日胜残。（论语：善人为邦百年，亦可以胜 残去杀。）至千万冀一，卒无其端。五往不疲，其心乃安。遂升自 而，（音而。）

18、黜桀尊汤，遗民以完。大人无形，与 道为偶。道之为大，为人父母。大矣伊尹，惟圣之首。既得 其仁，犹病其久。恒人所疑，我之所大。呜呼远哉！志以为 诲。O梁丘据赞（公逐远方，而近臣无一人为之地者，故曰激赞梁丘。）齐景有嬖，曰梁丘子，（梁丘据，字子犹，齐之嬖大夫。）同君不争，古号媚士。（左传昭二十 年：齐侯曰：“唯据与我和夫？ ”晏子曰： “据亦同也，焉得为和？君所谓可，据亦曰可；君所 谓否，据亦曰否。”）君悲亦悲，君喜亦喜。（列子 云：齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“使古无死者，寡人将去斯而之何

19、？ ”据从而泣。）曷贤不赞?卒赞于此。媚余所仇，激赞有以。梁丘之媚，顺心狎耳，终 不挠厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁丘不毁。恣其为政，政 实允理。时睹晏子食，寡肉缺味。爱其不饱，告君使赐。中 心乐焉，国用不坠。后之嬖君，罕或师是。导君以谀，闻正 则忌。谗贤协恶，民蠹国圮。（部鄙切。）呜呼！岂惟贤不逮古，嬖亦莫类。梁丘可思，又况晏氏？激赞梁丘，（“激赞”，一作“赞是”。）心焉孔瘁！O霹雳琴赞引霹雳琴，零陵湘水西震馀枯桐之为也。（雷之甚者为震。）始枯桐生石上，说者言有蛟龙伏其，（音款，空也。）一夕暴震

20、，为火之焚，至旦乃已，其余空然，倒卧道上。（空，苦东、户宋二切，石声。）震旁之民，稍柴 薪之。超道人闻，取以为三琴。琴莫良于桐，桐之良，莫良 于生石上，石上之枯，又加良焉，火之馀又加良焉，震之于 火为异。是琴也，既良且异，合而为美，天下将不可载焉。（不可载，言美之至也。 “载”，一作“再” o）微道人，天下之美几丧。余作赞辞，识其越之 左与右，（礼记：朱弦而疏越。注云：越，琴底孔也，如 字。）以著其事，又益以序，以为他传。辞曰：惟湘之涯，惟石之危。龙伏之灵，震焚之奇。既良而异，爰合其美。 超实为之，赞者柳子。O尊胜

21、幢赞（并序）以佛之为尊而尊是法，严之于顶，其为最胜宜也。既尊而胜矣，其 为拔济尤大。尘飞而灾去，影及而福至，睦州于是诚焉不疑。（睦州，谓李睦州也。以李之叛得罪，贬循州。元和三年正月，以赦，量移永州。）砻石六觚，（汉书：破觚为圜， 斫雕为朴，觚，谓方也。觚，音孤。）其长半寻，乃篆乃刻， 立之为福（一本无“为福”二字。）马孺人之墓。（马孺人，睦州外妇。元和五年五月卒于永，因葬焉。公有太府李卿外妇马淑志，见外集。）孺人之生，奉佛道 未尝敢怠。今既没，睦州又成其志，择最胜且尊之道文之于 石，（“文 ”，一作 &#8

22、220;石 ”。）以延 其休。则其生佛所得佛道，宜无疑也。赞曰：世所尊兮又尊道，胜无上兮以为宝。拔大苦兮升至真，灵合赞兮神而 神。驾元气兮济玄津，谁为友兮上品人。德无已兮石无磷，（音，邻。）延永世兮奠坤垠。灵受福兮公之勤。O龙马图赞（并序公尝欲焚八骏之图，而独于此赞龙马之图，岂可 信而不诬者耶？）始吾闻明皇帝在位，灵昌郡（灵昌，滑州郡名。）得异马于河，而莫知其形。（开元二十九年三月， 滑州刺史李邕献马，肉鬣龙鳞臆，嘶不类马，日行三百里。） 好事者涿人卢遵（遵，涿人，公之内弟。）以其图来示余。其状龙鳞、虺尾、（虺，许尾切。）拳髦、环目、肉鬣，（音 猎。）马之灵怪有是耶？居帝闲

23、，为马几二十年，从封禅郊 籍，（开元十三年十一月，玄宗封泰山。二十三年正月，耕 籍田。）鸣和銮者数十事。遇祸乱，帝西幸，（天宝十五年， 玄宗幸蜀。）马至咸阳西入渭水，化为龙泳去，不知所终。且其来也宜于时，其去也存其神，是全德也。既睹其形，不可以不赞：灵和粹异，孕至神兮。倮尾童鬣，（倮，力果切。）疏紫鳞兮。巍然特出，瑞圣人兮。（颜延年赭白马赋：实有胜光吐图、畴德瑞圣之符焉。）理平和乐，百乐陈 兮。（“百 ”，一作 “礼”。）鸣銮 在御，大路遵兮。（诗：遵大路兮。）世 道悖，（，莫 江切。）还吾真兮。哀鸣延首，渭水滨兮

24、。沛焉潜泳，旋弐 沦兮。沦，水深广貌。,於伦切。）渊居海逝，灵无邻 兮。出处孔时，类至仁兮。嗟尔众类，孰是伦兮。进昏死乱， 阽厥身兮。（阽，音盐，又都念切，犹危也。）匪马之慕，吾 谁亲兮？赞之斯图，宜世珍兮！O诫惧箴（或谓公忧、惧二箴，当王叔文将败时作，恐未必然。观其辞意，亦贬谪 后作也。）人不知惧，恶可有为？知之为美， 莫若去之。非曰童昏，昧昧忽思。祸至后惧，（“后”，一作“而” o）是诚不知。君子之惧，惧乎未始。 几动乎微，事迁乎理。将言以思，将行以止。中决道符，乃 顺而起。起而获祸，君子不耻。非道之愆，非中之

25、诡。惧而 为惧，虽惧焉如？君子不惧，为惧之初。O忧箴 忧可无乎？无谁以宁！子如不忧，忧日以生。忧不可常，（一作“忧可常乎”。）常则谁怿？子常其忧，乃小 人戚。敢问忧方，吾将告子：有闻不行，有过不徙；宜言不 言，不宜而烦；宜退而勇，不宜而恐。中之诚恳，过又不及。忧之大方，唯是焉急！内不自得，甚泰为忧。省而不疚，虽死优游。所忧在道，不在乎祸。吉之先见，（易：几者动之微，吉之先见者也。）乃可无过。告子如斯，守之勿堕！ O师友箴（并序）今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。 呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，

26、又以诫人。不师如之何，吾何以成！不友如之何，吾何以增！吾欲从师， 可从者谁？借有可从，举世笑之。吾欲取友，谁可取者？（孟 子：尹公之他，端人也，其取友必端矣。）借有可取，中道 或舍。仲尼不生，牙也久死，（鲍叔牙与管仲为友，后荐仲 于桓公以为相。杜甫诗云：君不见管鲍贫时交，此道今人弃 如土。）二人可作，惧吾不似。（“似”，一作“以”,韩作 “不吾以 ”。）中焉可 师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶； 道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬 尔毋忽

27、！O敌戒皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强，六国既 除，讠讠乃亡。（谓秦灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国后，不二世而亡。讠讠，自得貌，又浅意。说文云：欺也。孟子：讠 讠 之声音颜色。讠，音怡，又汤何切。）晋败楚鄢，（音偃。）范文为患；（左传成十六年： 晋师败楚于鄢陵。范文子曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此，君其戒之！ ”）厉之不图，举国造怨。（左 传成十七年：晋厉公侈，多外嬖，反自鄢陵，欲尽去群大 夫而立其左右。）孟孙恶臧，孟死臧恤；药石去矣，吾亡无 日。（左氏二十三年：孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟孙卒， 臧孙入哭，甚哀多涕，曰：“季孙之爱我，疾摆也；孟孙之恶我，药石也。美 不如药石，孟孙死，吾亡无日矣。 ”）智能知之，犹卒以危；矧今之人，曾不是思！敌 存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。（音庾，又音臾，病也。）敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病 克寿，矜壮死暴。纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无 咎。O三戒（并序东坡曰：予读柳子厚三戒而爱之