第二节奴隶社会服装

1、第四章第四章 奴隶社会服装奴隶社会服装奴隶社会服装奴隶社会服装包括整个奴隶社会，即夏、商、包括整个奴隶社会，即夏、商、西周和春秋时期。西周和春秋时期。历史小回顾 a 夏在公元前2040年建立了中国历史上第一个奴隶制王朝 b 公元前1600多年，汤灭桀（jie），并在亳（bo）定都，建立商朝 c 公元前11世纪中期，武王伐纣，周武王建都于镐 d 公元前771年，周幽王身亡，西周结束，公元前770年，周平王东迁洛邑，进入东周时期，即初秋战国时期。第一节 原始信仰及其对服装观念的影响奴隶社会统治者的原始宗教信仰包括：自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。一、名词解释襟：上衣、袍子前面的部分。交领：衣领直连在

2、左右襟，衣襟在胸前交叉，领也随之相交。“衽”指衣服的前片（外）衣襟。右衽ren：左襟在外压住右襟，左襟向右合于腋下系带或系扣为右衽。或衣襟向右掩为右衽。左衽：衣襟向左掩为左衽。中原（汉族）习俗为右衽。游牧民族为左衽。玄色：黑色。纁xun色：绛色（暗红色、深红色、朱红色）。下裳（shang）：保护下体的衣服。包括裳（围在下体的一片或两片布）及下体的其他服装，如裤、裙等。裳有两个音：裳（chng）：指古代指裙子。最初是围在下体的一片布或两片布。首服：指头上戴的服饰的总称。如头上戴的冠、帽、巾等。冠：一般冠内有胎是硬的固定形，主要目的是装饰或罩髻。帽：一般帽无胎为软形，主要目的在于保暖或罩头。巾：巾

3、为方形或长方形的一块面料遮盖物，目的为便利和保暖。服装体现了对自然和祖先的崇敬人们认为服装的主要作用不是为了满足身体的需要而是体现对自然神灵和祖先的崇拜和敬畏。服装的形制和色彩,都分别传达出奴隶主及统治者们的这种原始信仰心理,这种状况在原始社会未期就已初现端倪。祭服与崇敬 祭祀体现对神灵和祖先的敬畏，祭祀穿的冕服的形制、色彩和图案体现了对自然和祖先的崇敬，祭祀是商周最大的政治活动，冕服是最高等级的服装。（1）冕服形制采用玄衣纁裳。形制和色彩代表天地，体现对天地的崇拜。（2）天子冕冠前后各垂12旒，代表一年12个月的天文观，体现对天的崇拜。最高贵的冠是天子的冕冠。冕冠的形制要体现对天的崇拜。周代

4、天子的冕冠冕板前后各有12条“垂旒”（12旒），每一根有十二颗珠，每条长十二寸， “12” 这个数字体现了人们对一年12个月的天文观。由“12”的观念引申到宇宙万物。（3）天子冕服上的12种纹饰（十二章），体现对自然的崇拜。12种纹饰分别代表不同的意义，其中的日、月、星辰、山、龙、华虫等自然物，体现对自然的崇拜。十二章：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝y、藻、火、粉米、黼f、黻f。（4）冕服配蔽膝是对祖先的崇敬和祈求“日”即太阳，太阳当中常绘有乌鸦，这是汉代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”（淮南子精神训等）等一系列神话传说“月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以

5、后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”（归藏、淮南子古本、张衡灵宪）等优美的神话传说。“星”即天上的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。日、月、星辰：取其照临或有普照天下的含义，以象天，象征帝王统治天下。 。山：即群山，其图案亦为群山形，取其镇也， 取其稳重或由于形体高大，似乎可以左右气候。 取其能兴云雨的神力或稳重的性格，象征王者能镇国而安定四方 或为人所仰 。龙为龙形，取其变也，龙变化多端，象征帝王们善于审时度势，妥善处理国家大事；华虫，即是雉，取其文（纹）也。雉是鸟类，但有细毛似兽，纹理华美，象征帝王之文采昭著；宗彝，是古代祭祀的一种器物，作尊形，取其孝也。宗彝

6、通常是一对，每只各有虎纹和猿纹。虎，取其忠猛；长尾猿猴，古人传说其性孝，象征帝王忠、孝的美德；藻即水藻，为水草形，取其洁也，象征帝王的品行高尚，冰清玉洁；火即火焰，为火焰形，取其明也，象征帝王处理政务光明磊落。火焰向上也有率天下黎民及众生向归天命之意；粉米即白米，为米粒形，取其养也，象征着帝王给养人民，安邦治国，重视农桑；黼是黑白相次的斧形，刃白身黑，取其断也，象征帝王做事干练果敢；黻为两个己字相背，取其辩也，代表着帝王明辨是非，背恶向善，知错就改的美德。3 3、古人重视冠因头与天最近，古人视头为人格、尊严、权力的象征。冠在头上，因此非常重视“冠”,官员礼服是以冠配衣的。第二节礼制与冠服制度礼

7、制：是周代形成的一套典章制度,是治理国家和人民的规则与道德行为准则,目的是维护统治者的政权,要求全社会按照礼的要求来行使个人的义务和权力,最终维系贵族内部的等级秩序。 冠服：是服装根据冠帽的不同而命名的各类服装的总称。在古代,戴什么冠配什么服都有定制,天子和贵族因不同身份和参加活动的性质,配穿不同的服饰,这些服饰在颜色、材质、尺寸等方面都有不同的规定。 冠服制度（礼服制度）：是官服的服饰制度，国家对官服的生产、制作、服饰管理到样式、佩物等都有严格规定。冠服制度成为我国古代社会礼制的重要组成部分的原因：西周政权以血缘关系、宗法制度为基础，确立了天子、后妃、百官的等级制、世袭制。礼制是治理国家和人

8、民的规则与道德行为准则，礼制天下的冠服制度成为统治阶级划分等级贵贱的工具（法则）。礼制的推行在服装上产生了等级分明的服饰制度，在服饰上从造型，颜色、佩饰至纹样很多是等级身份的象征和提醒人们礼仪行为的符号。冠服制度的目的是维护统治者的政权，要求全社会按照礼的要求来行使个人的义务和权力，最终维护贵族内部的等级秩序。一、冕服1、冕服：是天子率百官举行重大活动时穿的服装。如祭祀、登基等活动穿。 2、档次：在冠服制度中属于最高等级服装。3、冕服形制、颜色冕服形制采用玄衣纁裳，玄衣即黑色大袖交领上衣，纁裳即绛色长至地的围裳（长裙）。衣裳上有纹样。4、冕冠形制冕冠的形制是在圆筒式的帽圈（名武）上，覆盖一块木

9、扳，名“冕板”。 冕冠帽圈颜色外黑内红，在冕板下前后两端垂有数条成串的垂珠，名“旒（li）”，冕冠的左右两旁各有一孔，玉笄穿过两孔和发髻起到固定冠的作用。5、冕服制度完备时间 西周有文献可证实冕服制度在西周已相当齐全和完备了。传说和推测在黄帝时期或夏、商时期已冕服。(详细内容见第三节)。二、弁bian服1、弁服：是天子、诸侯等官员平常视朝穿的冠服。2、档次：弁服是仅次于冕服的冠服。3、弁服组成由首服、大袖上衣和下裳（长至地的围裳、长裙）等组成。4、弁服与冕服的最大区别（1）弁服无章彩纹饰, 冕服有章彩纹饰。（2）首服不同5、弁服的种类及形制根据首服不同有爵弁、皮弁、韦弁之分，衣裳形制为右衽、大

10、袖长衣、下裳至地。皮弁 皮弁是用白鹿皮分片缝合而成的尖顶瓜皮帽，条状处镶有玉石装饰，等级不同玉石的数量及质料不同，天子以五彩玉12饰其缝中，诸侯群臣按等级分别饰7、5、3、1珠。衣裳形制：右衽、大袖长衣、下裳至地，裳有褶裥在腰间，衣裳无纹饰，配白色蔽膝。 等级区分：等级不同衣裳颜色不同，每片珠数不同，珠数越多，等级越高。爵弁 爵弁：在弁上加冕板，色为暗红色，冕板无前低后高之势，也无旒，以笄固弁。 衣裳：大袖玄衣纁裳，不加章采文饰，佩赤黄色蔽膝。（3）韦弁用赤色的革制成。6、弁服的应用（1）皮弁是上朝穿（2）爵弁是祭祀穿（士、君等官用）（3）韦弁专用于军事。三、玄端（元端）1、玄端: 是较弁服低

11、的正式官服上衣，是黑色（玄色）无纹饰、大袖宽博服装。2、制作规定：衣袖和衣长都是2.2尺长、2.2尺宽的整幅方形（整幅正裁），颜色都为黑色（玄色）属正色，无纹饰。 正色、整幅方形这是中国传统思想所致。中国历来讲究规矩行事，要成方成圆。玄端之名在于取其端正，其色用的玄色（黑色），布料用整幅，正幅不削。袂；袖子。3、服用阶层：周时是国家法服即国家官用服，天子至士大夫。天子平时燕居(日常生活)时穿,诸侯祭祀宗庙时穿, 士大夫作为朝服。4、配套服装穿玄端时头戴冠或弁，下身着裳，裳的颜色随身份变。深衣古代（周代）深衣的形制规定是上衣和下裳分裁后，再从腰间缝合的长衣，下裳以12片拼合。长至踝间（长度在足踝

12、间左右）矩领（曲领）：方形的交领右衽）周代深衣领口曲折作方，呈直角方型，称曲领。小口大袖（袖口小而袖身肥）领、袖口（即祛q）和下摆处均有缘边装饰，腰间束丝织物大带。名词解释：祛：袖口收缩紧小的部分。袂；袖子下摆：衣服的底边部分或衣服侧缝腰线以下部分。4、深衣的文化含义（深衣符号意义）深衣的裁制有严格的形式和尺度规定，表示古代人们在服装上的社会符号意义。深衣的袖口圆如圆规，领口方如尺矩，表示方正，象征行为正直思想端正；背缝经线从上至下如垂绳一样直而不偏，表示正直；衣下摆要平齐如权衡，表示公道。深衣下裙部分以十二片布缝合而成，以应天时，象征一年有十二个月蕴涵着天地间运动和变化的一切，体现“天人合一

13、”。隐喻“时间”的延续。上衣下裳分裁连制以表示尊重祖宗的法度。5、深衣的优点（1）上下连属形制简便，穿着适体，舒适性和功能性强，并可完美地表现人的体形。穿着适体，保暖性强，不妨碍移步和运肘功能。（2）深衣的续衽钩边可防止内衣外露。续衽钩边。“衽”就是衣襟指衣服的前片,“续衽”就是将衣襟接长一段，作为斜角; 穿的时候由前绕至背后,再用腰带系扎,这样就形成了“曲裾”。其目的是为了防止内衣的外露。第三节 冕服1、冕服（周代最具特色的服饰） 天子、诸侯、大夫的祭服，祭祀之礼。主要由冠（冕冠）、上衣上衣（玄色，即黑色）、下裳（一般为红色或黄色）、舄（xi）等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。 红色

14、：冕服分解说明红色：冕服分解说明蓝色：十二章纹图解蓝色：十二章纹图解冕服冕服天子在最隆重的场合，使用十二章纹，其他场合视礼节轻视礼节轻重而定重而定或用七章或用五章，大致与冕冠上的旒数相配；王公贵族则按爵位爵位等级等级使用不同章纹。二、冕服（章服）及其配件1、冕服衣裳形制和颜色冕服衣裳形制：采用玄衣纁裳，玄衣即黑色大袖交领上衣，纁裳即绛色长至地的围裳（长裙）。上衣和下裳有刺绣纹样。玄色：黑色。纁色：绛色（暗红色、深红色、朱红色）。2、玄衣纁裳含义冕服颜色含义 黑色上衣的黑色象征未明之天，红色下裳的红色表示黄昏之地。冕服形制含义采用上衣与下裳分开的形制，上衣代表天，下裳代表地。玄衣纁裳代表天地。反

15、映中国古代服装讲究人与环境协调的特征，讲究“天人合一”的宇宙意识。人们的衣着必须和天地（乾坤）相统一。冕冠冕冠 延板：延板：前圆后方，象征天圆地方； 有前倾之势，象征国王关怀百姓。 旒（旒（liuliu）：）：前后各十二旒，每旒贯 十二块彩玉，按朱、白、苍、黄、 玄的顺次排列 。（旒数目按典礼轻 重，服用者身份有区别） 玉笄：玉笄：插在帽卷两边的纽孔中，使 冠与发髻栓住。 武：武：帽卷底部的帽圈，用金片镶成 。 纩纩kuangkuang（俗名充耳）：（俗名充耳）：系在冠圈上 悬在耳孔外的两块黄玉 ，因悬挂于两 耳边，象征君王不能轻信谗言。 天河带天河带 ：冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到

16、下身。 缨：缨： 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定 第四节 两种基本服装形制中国古代服装从款式分为两种：“上衣下裳”形制和“上下连属”形制。一、上衣下裳形制上衣：上体穿的衣。包括襦、夹袄、袍、衫、坎肩等。下裳（shang）：保护下体的衣服。如裙、裤等。古代最初的下裳（shang）是裳（chng即常）指裙子。裳即常说文解字载：“常”为“下帬qn也”。 帬就是裙。上衣下裳形制；是上身有衣，下身有裳，把上衣和下裳分开的服装形制。上衣下裳是中国基本服装形制之一。古时的裙称为下裳。上衣下裳是商代的主要服饰形制中国古代最早的服饰形制(目前认为）在商代出现，商代基本确立了上衣下裳（chng）的形制

17、。（一）上衣种类1、按长短分分：短上衣为襦，长上衣有里为袍。襦：短上衣，即长自膝以上。襦裙是中国女服中最主要的一种服式。尊卑贵贱都可穿。襦按长短分类长襦：长从大腿的上部到膝之间或及膝。 短襦：长至大腿的上部或臀或腰。二、上下连属形制1、上下连属形制：把上衣和下裳缝合在一起的服装形制。如深衣。第五节 服饰礼仪与社会民俗民俗民风对服饰礼仪的影响： 周代制定了详细的国家管理制度,并用“礼”作为核心，指导国家的运转和人民的生活。要求全社会人民要遵守规定的尊卑，各守其规则，要具有感恩、仁爱等品质这样社会就安定了,社会秩序就正常了。原始迷信的崇拜观念，认为天地、祖先都应尊崇，企图通过与它们性灵相通，达到保

18、护自已的目的。周代将礼分为五类：即吉礼、军礼、宾礼、嘉礼、凶礼合为“五礼”。五礼有相应的礼服。一、男子成人行冠礼,女子行笄j礼1. 冠礼周代贵族男子到二十岁，要行冠礼,即举行一个戴冠的仪式,表示从此是成人,可以从事成人的活动,包括有了穿戴某些服饰的资格。贵族男子到二十岁束髻顶冠。加冠者从此便享受本集团正式成员的权力，也应履行相关的义务，作为成年的标志。二十岁以前为幼,不可穿皮服、丝帛和裳,不能驾车,不能主持宾客之事。 遇父丧事不可穿缌（s）服(细布丧服)。在冠的程式上就有三次,先加缁z布冠,再加皮弁,最后加爵弁。拜见母亲和兄弟之后,换去冠,着玄端服,带着雉鸡为礼拜见乡里年高德望者后,加冠礼才算

19、完毕。缁：黑色。缁z布冠：是一种深黑色的布帽,专为加冠而用。无笄，用一条青缨带系在头上。2、笄礼女子到十五岁束发戴笄。作为成年的标志。女子到十五许嫁,脖上戴缨(玉石等颈饰),表示已有归宿，发上加笄,成为妇人。如果十五岁没有许嫁,到二十岁时也要行笄礼,表示已经成人。女子在尚未行笄礼之前，发式大多为“丫髻”。二、以赠俪l皮、束帛为礼的婚俗婚姻的关系确立后，男子要送聘礼给女方，周代有标准，要送女方一束丝帛、鹿皮2张，皮衣一套。由此可见当时人们特别看重服装。周代婚礼规定有六礼,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳征是确定婚姻关系的重要一环,男方送礼给女方,如同今天的订婚。纳征又称纳币。币,指

20、一种交换物,有男子以物易人之意,是奴隶社会人们婚姻观的一种反映。三、丧服以布的精粗来区别亲疏1、五服五服：周代根据逝者的身份和亲属关系,给吊丧者制定了五种丧服规定来标志等级和亲疏。五服由高（深）到低（轻）依次为：斩衰(cu)、齐(z)衰、大功、小功、缌麻。2、丧服用麻制成,有粗细之别, 麻越粗,表示亲属关系越近,哀悼之情越深。斩衰最粗, 缌麻最细。3、在民俗中为父母、公婆、祖父母、夫吊丧皆服斩衰（深丧礼）,服制三年。其余丧服则为逐渐疏远的亲属所穿,服制也递减。天子崩,诸侯与臣也服斩衰,如死父母一样。4、吊丧时要将麻披挂在胸前。丧服不缝边不缉缝,以示哀痛。四、男女随身佩带物品方便生活的风俗周代男

21、女成人后,有孝顺父母公婆的义务,加之周礼特别烦琐,生活中往往会有所不便,所以为了使长辈生活中不至于不便,要求男女随身佩带一些必用工具。男子随身带抹布、手巾、小刀、取火工具等,而女子所佩带之物,左佩和男子相同,右佩有缝衣用针、针套、线等。就象今天人们随身带的折刀小剪一样。课堂作业一.单选题（ ）1古代尤其重视“ ”，因其居于头上，上与天相近，体现对天的崇拜。A帽 B冠 C 笄 D髻（ ）2祭祀是商周最大的政治活动，为五礼之首，称为 。A嘉礼 B宾礼 C吉礼 D军礼（ ）3被 ，指披着有日月星辰之章的祭服。A裘 B袍 C泽 D衮（ ）4 1968年在四川广汉三星堆遗址出土了一座 的青铜立人。是我国至今发现最早的和最大的青铜造像。A晚商 B晚唐 C中唐 D魏晋（ ）5 指正服的彩色必须按尊卑品第排列，也就是说服装的颜色还与官职尊卑联系起来，不能乱穿。A正色 B间色 C列采 D配色（ ）6 在冠服制度中属于最高等级，它是天子，诸侯，大夫上朝和参加重大活动时穿的服装。A弁服 B深衣 C玄端 D冕服（ ）7十二章的名称最早见于 。A考工记 B尚书 C诗经 D礼记（ ）8 是人类最早的服装，由原始社会的兽皮，树叶制成的“遮羞布”发展而来。A裤 B裳 C绔 D芾（ ）9.周代 是被广泛穿用的长衣，其形制要求源于社会对人们行为的要求。A弁服 B深衣 C玄端