寡人之于国也复习课件

1、孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻子不学，断机杼。昔孟母，择邻处； 童年童年 老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老 幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼 恻隐之心，恻隐之心， 人皆有之人皆有之 天天 将将 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也 ， 必必 先先 苦苦 其其 心心 志志 ， 劳劳 其其 筋筋 骨骨 ， 饿饿 其其 体体 肤肤 空空 乏乏 其其 身身 ，行行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 ， 所所 以以 动动 心心

2、忍忍 性性 ， 增增 益益 其其 所所 不不 能能 。移其粟（移其粟（ ）于河内）于河内申之以孝悌（申之以孝悌（ ）翻译第一段：翻译第一段： 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移移其民于河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？” 于：对于。于：对于。 焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好 察察:观察观察

3、 无如：不如，比不上无如：不如，比不上 加：更加：更明确：明确：梁惠王说：梁惠王说：“我治理国家，真是我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。是这样做的。 看看邻国的君主主持政务，没有像看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？什么缘故呢？” ” 2 凶凶逢逢凶凶化吉化吉

4、河内河内凶凶，则移其民于河东，则移其民于河东汉初遭冒顿汉初遭冒顿凶凶黠黠（1）不吉祥、不幸：）不吉祥、不幸：（2）庄稼收成不好）庄稼收成不好（3）凶恶、残暴：）凶恶、残暴：翻译第二段：翻译第二段： 孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？” 请：请允许我。请：请允许我。 喻：打比方。喻：打比方。 填然：击鼓声。填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名鼓：击鼓，名动。动。 之：音节助词。之：音节助词。 曳曳(y)：拖着。：

5、拖着。 兵：兵器。兵：兵器。 而：修饰连词。而：修饰连词。 走：逃跑。走：逃跑。 或：有的人。或：有的人。 以：凭借。以：凭借。用介词，凭借。如何，怎么样明确：明确：孟子回答道：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，进军，兵器刚一接触，( (士兵士兵) )丢盔弃甲拖着丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样去讥笑跑了一百步的人，

6、（您觉得）怎么样呢？呢？” ” 成语成语 “五十步笑百步五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。与邻国执政者没有本质区别。3兵兵（1）弃甲曳兵而走）弃甲曳兵而走（2）上使外将兵）上使外将兵（3）：可汗大点兵）：可汗大点兵（3）：兵旱相乘）：兵旱相乘兵器：兵器：军队军队士兵士兵军事、战争军事、战争特殊句式特殊句式或或或或或百步而后止，或五十步而后止。或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了一百步

7、然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记或命巾车，或棹孤舟。或命巾车，或棹孤舟。例子：例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船或者驾着篷车，或者划着小船翻译第三、四段翻译第三、四段 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。” 曰：曰：“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。 直：只是。直：只是。 耳：罢了，语气耳：罢了，语气助词助词 是：这。是：这。 无：通无：通“毋毋”，译为译为“不

8、要不要” 望：希望望：希望 于：比，介词于：比，介词明确：梁惠王说：明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。呀。” ” 明确：孟子说：明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，大王您如果懂得这个道理，就不必去期望就不必去期望( (您的国家的您的国家的) )民众比邻国增多民众比邻国增多啦啦. . （2 2）直）直1、中通外直直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲）2、直直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只）（仅、只） 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值）（价值） 4、予自度不得脱，则直前

9、诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）（径直、直接） 特殊句式特殊句式直直耳，是耳，是也。也。直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也也。只是只是没有跑一百步没有跑一百步罢了罢了，这这也也是是跑啊跑啊例句：例句：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 孟子梁惠王下孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了只是喜好通俗乐曲罢了翻译第五段翻译第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷

10、与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。养生无憾也。养生丧死无憾，丧死无憾，王道王道之之始也。始也。 违：违背，耽误。违：违背，耽误。 胜：尽，完。胜：尽，完。 数（数（c） ：密。：密。 罟（罟（g） ：网。：网。 洿（洿（w)池：池塘。池：池塘。 生：活着的人。生：活着的人。 丧（丧（sng） ：埋葬，办：埋葬，办丧事。丧事。 养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事 王道：为王之道，即以王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主

11、张。主张。按一定季节斧斤，同义词指示代词，这明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽 明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样样, ,便使百姓供养活人便使百姓供养活人, ,安葬死人。不至于感安葬死人。不至于感到有什么不满到有什么不满, ,，百姓养生送死没有缺憾，百姓养生送死没有缺憾, ,这这正是王道的开始。正是王道的开始。 （1 1）数）数 1、数数口之家，可以无饥矣 寡

12、人之于国也 （几、若干几、若干 ）2、则胜负之数数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （命运）（命运）3、扶苏以数数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shu shu 屡次）屡次） 4、数数罟不入洿池 寡人之于国也 （c c 密、细密密、细密 ）5、一词多义 （5 5）胜）胜 1、驴不胜胜怒，蹄之 黔之驴 （承受（承受） 2、不违农时，谷不可胜胜食也 寡人之于国也 （尽（尽 ）3、此所谓战胜胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利）（胜利） 4、日出江花红胜胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过）（超过）5、予观夫巴陵胜胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）（优美的） 7时时1.季节：四时之间，无日休息季节

13、：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余时俗、时尚：不拘于时，学于余孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜用也。不可胜用也。 养养生生丧丧死死无无 憾憾不违农时，不违农时， 谷谷数罟不入洿池，数罟不

14、入洿池， 鱼鳖鱼鳖斧斤以时入山，斧斤以时入山， 材木材木翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以桑，以桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪; ：大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃 树树（1）五亩之宅，树之以桑）五亩之宅，树之以桑（2）独树一帜）独树一帜（3）鸟宿池边树）鸟宿池

15、边树种植、栽培：种植、栽培：竖立竖立树木树木明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。数口之家可以不挨饿了。 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：耽误：耽误：形：形动，谨慎

16、认真动，谨慎认真从事从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。些而不称王于天下的，还不曾有过。 数数. Sh（1）

17、身所奉饭者以十数）身所奉饭者以十数 （2）数吕师孟叔侄为逆）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰）数之曰. Sh（4） 众数虽多众数虽多 （5）数口之家，可以无饥矣）数口之家，可以无饥矣 （6）则胜负之数，存亡之理）则胜负之数，存亡之理. shu （7）扶苏以数谏故）扶苏以数谏故. c （8）数罟不入污池）数罟不入污池他用自己的奉禄供养的食客要以十这个数目来计算 揭露吕师孟叔侄的叛国行径 计算：计算：列举：列举：责备、数落责备、数落数目、数量：数目、数量：几、几个：几、几个：命运、定数：命运、定数：多次、屡次：多次、屡次：密：密：七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不

18、不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，：表转折，却却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下：宾：宾语前置句语前置句孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果五亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘之畜，无失其时，鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义，谨庠序之教，申之以孝悌之义， 五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 黎民不饥不寒黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉，翻

19、译第七段翻译第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；：约束；：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了明确：明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死

20、的人而不知道赈济饥民。人死了反道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：而说：与我无关，是年成不好的缘故。与我无关，是年成不好的缘故。 这和这和把人杀了反而说把人杀了反而说与我无关与我无关,是武器杀的。是武器杀的。有有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。天下的百姓便会投靠您了。” ” 特殊句式特殊句式“是何异于是何异于”是何异于是何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与有什么不同？ （3 3）发）发 1、发发闾左谪戌渔

21、阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣（征发、派遣 ）2、涂有饿莩而不知发发 寡人之于国也 （打开）（打开）3、野花发发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开）（花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发）（发出、抒发）5、有贤士大夫发发五十金 五人墓碑记 （拿出）（拿出） （4 4）兵）兵 1、非我也，兵兵也 寡人之于国也 （兵器）（兵器）2、穷兵兵黩武 成语 （战争）（战争） 3、必以长安君为质，兵兵乃出 触龙说赵太后 （军队）（军队）4、草木皆兵兵 成语 （士兵（士兵 ）v（1）颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者v v（2）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而

22、不知发v v（3）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也v 1、通假字、通假字颁通颁通“斑斑”涂通涂通“途途”无通无通“毋毋”特殊句式特殊句式未之有也未之有也树之以桑树之以桑申之以孝悌之义申之以孝悌之义则何如则何如宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置介词结构介词结构后置后置介词结构介词结构后置后置重点习惯句式重点习惯句式1直直耳耳 译为译为“只只罢了。罢了。” 例例“直不百步耳直不百步耳”2是是也也 译为译为“这是这是呀。呀。” 例例“是亦走也是亦走也”3是何异于是何异于 译为译为“这同这同有什么区有什么区别呢？别呢？” 例例“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵非我也，兵也

23、也？” （1）填然鼓之）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑）树之以桑 5）王无罪岁）王无罪岁 （6）谨庠序之教）谨庠序之教 鼓鼓：名名动动 敲鼓敲鼓衣衣：名名动动 穿穿王王：名名动动 为王为王树树：名名动动 种植种植罪罪：名名动动 归咎，归罪归咎，归罪谨谨：形形动动 认真从事认真从事 填然鼓之填然鼓之 七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。之有也。（1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王（2 2）动词活用作名词）动词

24、活用作名词 请以战喻请以战喻是使民养生丧死无憾也。是使民养生丧死无憾也。战争战争活着的人活着的人死去的人死去的人（3 3）形容词作动词）形容词作动词谨庠序之教谨庠序之教 认真从事认真从事（4 4）使动用法）使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内则移其民于河东，移其粟于河内王无罪岁王无罪岁 （5 5）意动用法）意动用法使使迁移迁移以以为罪为罪是亦走也是亦走也非我也，兵也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也（1 1）判断句）判断句（2 2）介词结构后置）介词结构后置申之以孝悌之义申之以孝悌之义树之以桑树之以桑则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也（3 3）宾语前置）宾语前置 未之有也未之有也(1)河内凶（谷物收成不好，荒年）(2)邻国之民不加少（更，再，副词）(3)或百步而后止（有人，有时）(4)兵刃既接（兵器/战士）(5)弃甲曳兵而走（逃跑）(6)谷不可胜食也（尽）(7)数罟不入洿池（细、密）(8)树之以桑（种植，动词）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借）4 4、古今异义、古今异义完成下列一词多义（补充）完成下列一词多义（补充）一、王：一、王：1、然而不王者、然而不王者 2、梁惠王曰、梁惠王曰为王、称王、统一天下为王、称王