2018最新苏教版必修五逍遥游40张PPT

1、逍遥游庄子优游自得的样子优游自得的样子。自由自在，无拘无自由自在，无拘无束。束。“逍遥游逍遥游”就就是是没有任何束没有任何束缚地、自由自缚地、自由自在地活动。在地活动。关于庄子及其作品关于庄子及其作品 庄子庄子现存现存 共共3333篇篇。一般认为，。一般认为，内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂杂篇篇11 11篇篇是他的门人和后世之人所作。是他的门人和后世之人所作。n庄子的文章，庄子的文章，想象奇幻，构想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。义的艺术风格。 o o给下列给下列红色字

2、红色字的注音：的注音：1北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。冥：通“溟”海。 名：名词，名字。化而为鸟：表承接。怒而飞：怒,形容词做动词，奋起。而：表修饰 垂：通“陲”边际。海运：古今异义。古义：海波动荡。 今义：海上的运输。北海有条鱼，它的名字叫做鲲。 鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀像挂在天空的云彩？这只鸟，海波动荡时就将乘着风迁移而飞往南海。南海这个地方，是自然造化而形成的水池。2齐谐者，志怪者也。

3、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。志：记载。 鹏之徙：主谓，取独。水：名做状，在水面。 击：拍打。抟：回旋而上。 扶摇：一种旋风。去：离开。以：凭借。 野马：古今，古：游动的雾气。今，野生动物的一种。以：用。息：气息。苍苍：深青色。 邪：通“耶”，呢。 齐谱这部书，是记载怪异事物的。齐谐的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后凭借回旋上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞到南海才休息【离开北海凭借的

4、是六月间的大风飞往南海】。像田野间游动的雾气，尘世间飞扬的埃土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空俯视往下看，也不过像人们在地面上看天一样罢了【也不过像这样罢了】。鲲鲲鹏鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹也息相吹也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是，空中的尘埃，都是大自然中各种生物大自然中各种生物用用气息相互

5、吹气息相互吹拂所致。拂所致。-水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。 天之天之苍苍苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色天色深蓝，是深蓝，是它的真正颜色吗？它的真正颜色吗？还还是是因为天高地远而看不到它的尽头呢？因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。鹏从高空往下看，也不过这样罢了。-高空中的大鹏和地上的人一样，高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。明大鹏受到限制，是不自由的。 3且夫水之积也不厚，则其负大

6、舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。之：主谓间，取独。 负：载。坳堂：堂中低凹处。 芥：小草。焉：兼词，于此。之：主谓，取独。故：所以。君安与项伯有故。斯：就。 而后乃今：“今而乃后”，意为，然后才。 培：凭借。 夭：挫折。 阏：遏制，阻止。 图：打算，图谋。 南：名做动，向南飞。况且水聚积得也不够深厚，那么它就没有力量承载大船。在堂上低洼处倒一杯水，那么只有小草可以作为它的船；放只杯子在那里就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那么它负载巨大的翅

7、膀就会力量不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能凭借风而飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能打算【图谋】着向南飞。庄子用水与舟的例子，意在说明什么？庄子用水与舟的例子，意在说明什么？-大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。 且夫水之积也不厚，则其负大舟且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。也无力。 再说（如果）水积聚不深厚，那再说（如果）水积聚不深厚，那么它就没有力量负载大船。么它就没有力量负载大船。-置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯置杯焉焉则则胶胶，水浅而舟大也。，水浅而舟大也

8、。 倒一杯水在堂上低洼的地方，那倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就杯子就着地着地了，是水太浅而船太大的了，是水太浅而船太大的缘故。缘故。风之积也不厚，则其风之积也不厚，则其负负大翼也无力。故九万里，大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青天，而风；背负青天，而莫之莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。风积聚（如果）不大，那么它风积聚（如果）不大，那么它承载承载巨巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能里的高空，风就在它

9、的下面，然后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，它，然后才然后才打算打算飞往南方。飞往南方。-从最大的到最小的，庄子都在说一个从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。由。 4 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？蜩：主谓间，取独。 负：载。坳堂：堂中低凹处。 芥：小草。焉：兼词，于此。之：主谓，取独。故：所以。君安与项伯有故。斯：就。 而后乃今：“今而乃后”，意为

10、，然后才。 培：凭借。 夭：挫折。 阏：遏制，阻止。 图：打算，图谋。 南：名做动，向南飞。 蝉和学鸠嘲笑它说：“我迅速飞起来，落在榆树和檀树上，有时候飞不到树的高度，就落在地上罢了，为何要飞上九万里的高空再向南飞呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？笑笑蜩与学鸠蜩与学鸠鲲鹏鲲鹏我我决决起而飞起而飞 ，抢榆枋，抢榆枋 而止，时则不至而控而止，时则不至而控于地而已矣于地而已矣 ，奚以之，奚以之九万里而南为九万里而南为 ？ 写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩

11、和学鸠的故事为了说明什么？ 蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，我决起而飞，抢抢榆枋榆枋而而止，止，时时则则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里之九万里而南而南为为？” 蝉和学鸠嘲笑鹏说：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就落落在在地上罢了。地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞上数万里的高空再往南飞飞呢？呢？”-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。（蜩和学鸠。（蜩和学鸠不

12、是没有所待，它们也必须凭借一点外力。）不是没有所待，它们也必须凭借一点外力。）适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果然果然；适；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。粮。之之二虫又何知二虫又何知？到到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。要储备干粮。这这两种小动物又知道什么？两种小动物又知道什么？-远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多

13、。庄子是如何应对的？庄子是如何应对的？庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。凭借也须大；去得近，其凭借就小。 5 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！知：通“智”，智慧。 年：寿命。奚：何，什么。 以：凭借 然：这样。朝菌：朝生暮死的菌类植物。 晦朔：农历每月最后一天。 朔，农历每月第一天。而：转折，却。 以：因为 众人:古今。一般人。 匹：比。之：主谓，取独。故：

14、所以。君安与项伯有故。斯：就。 而后乃今：“今而乃后”，意为，然后才。 培：凭借。 夭：挫折。 阏：遏制，阻止。 图：打算，图谋。 南：名做动，向南飞。小智慧的比不上大智慧的，年寿短的比不上年寿长的。凭什么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是彭祖如今因为长寿而特别闻名，一般人和他相比，一般人不是很可悲吗！ 6 汤之问棘，也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。

15、背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之也。穷发：不毛之地。发，指草木植被。焉：兼词，于之。 修：长。绝：穿过。而绝江河 南：名作动，向南飞。 彼且奚适也：且，将。奚，何。它将要飞到何处呢？通“辨”，区别。商汤问他的大夫棘，是这样说的：“在不毛之地的北部有个北海海，是自然造化而形成的水池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀像挂在天空的云彩。趁着回旋而上的

16、巨大旋风而飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后打算向南飞，将要飞往南海。小雀嘲笑它说：那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，在飞蓬和青蒿之间飞翔，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待（不自由）（不自由）鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞凭借（万物皆有所待，又有大（万物皆有所待，又有大小之辨小之辨亦不自由）亦不自由）小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年大年小年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 小知小知 大知大知蜩鸠蜩鸠斥斥

17、鴳鴳鲲鹏鲲鹏众人匹之，众人匹之，不亦不亦悲悲乎！乎！ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳 本段是对第一段的归纳、补充、本段是对第一段的归纳、补充、印证，印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围的范围内，存在着内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异的差异，但，但终归都是终归都是“有所待有所待”。万物有所待，境界有大小。万物有所待，境界有大小。对比对比笑笑宋荣子宋荣子知行知行德而德而其自视也，其自视也，亦若此矣。亦若此矣。 文章的论证思路文章的论证思路万

18、物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之小大之辩辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 全文鉴赏要点：全文鉴赏要点： 借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓文章借用大量的寓言把言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥学鸠、斥鴳鴳等。等。 想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪

19、洋恣肆，想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主充满浪漫主义色彩义色彩。 运用了运用了比喻、夸张、拟人比喻、夸张、拟人等多种等多种修修辞手法辞手法苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌 逍遥游逍遥游 是是庄子庄子中的代表作品，中的代表作品，列于列于内篇内篇之首。逍遥游的意思，是指之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，物我两忘物我两忘。庄子生活在一个社会矛盾极其。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻

20、求解脱。在绝对自由的境界里寻求解脱。 庄子的思想属于庄子的思想属于 主义，主义，片面夸大一切事物的相对性，否定片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：庄子对待生活的态度是：一切顺其一切顺其自然自然，“安时而处顺安时而处顺”“”“知其无可知其无可奈何而安之若命奈何而安之若命”“”“清静无为清静无为”。政治上主张政治上主张 。关于庄子其思想关于庄子其思想主观唯心主观唯心“无为而治无为而治” 讨论：你如何看待自由，看待庄子逍遥游中的人生观？ 阅读：阅读：1 1、庄子将死、庄子将死 弟子曰：弟子曰：“吾恐乌吾恐乌鸢鸢之之食夫子食夫子也。也。” 庄子曰：庄子曰：“在上在上为为乌鸢食，在下乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼为蝼蚁食，夺彼与与此，何其偏也！此，何其偏也！” 庄子将死，弟子欲厚葬庄子将死，弟子欲厚葬之之。庄子庄子曰：曰：“吾以天地吾以天地为为棺棺椁，椁