政治：3.8.1世界是永恒发展的课件2(新人教版必修4).ppt

1、第三单元：思想方法与创新意识第三单元：思想方法与创新意识 从哲学的角度说说从哲学的角度说说他们的可笑之处在哪里他们的可笑之处在哪里? ? 田忌赛马田忌赛马上等马上等马中等马中等马下等马下等马田忌田忌齐威王齐威王下等马下等马上等马上等马中等马中等马负负胜胜胜胜系统系统系统系统胜胜田忌赛马为什么能赢？田忌赛马为什么能赢？第八课第八课 唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观南京的城市变迁南京的城市变迁新街口新街口中山东路中山东路 中华路中华路 鼓鼓 楼楼五台山五台山 南京的公共交通南京的公共交通 玄武湖玄武湖夫夫子子庙庙 南京的街道南京的街道 南南京京的的民民居居 南南京京火火车车站站 南京长江二桥夜

2、景南京长江二桥夜景 联系联系构成运动变化发展。构成运动变化发展。发展的发展的实质实质: 是事物的是事物的前进和上升前进和上升，是，是新事物新事物的产生的产生和和旧事物旧事物的灭亡。的灭亡。 有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善叫善哉！哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝有些不高兴地说武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一你欺骗我已经

3、很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑武帝心悦诚服地笑了。了。东方朔的论辩说明了什么哲学道理？东方朔的论辩说明了什么

4、哲学道理？想一想想一想自然界是发展的自然界是发展的自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。动过程中。100年前，中国被称为年前，中国被称为“东亚病夫东亚病夫” ； 80多年前，中国处于多年前，中国处于半殖民地半封建社会半殖民地半封建社会；60多年前，中国饱受多年前，中国饱受日帝的蹂躏日帝的蹂躏；50多年前，中华人民共和国的多年前，中华人民共和国的成立成立；20多年前，中国改革开放，走上多年前，中国改革开放，走上强国之路强国之路1949年，中国人均国民收入约年，中国人均国民收入约18美元美元2000年，人均国民收入年，人均国民收入900美

5、元美元；总体小康水平；总体小康水平 百年回眸百年回眸2005年，人均年，人均gdp1600美元美元 ，综合国力世界第六，综合国力世界第六十七大十七大：实现实现人均人均gdp到到2020年比年比2000年年翻两番翻两番 祖孙三祖孙三“带带” “看看 时时 间间” 咱们中国的老百姓咱们中国的老百姓六十六十年代时看时间是看天上。年代时看时间是看天上。 到了到了七十七十年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的挂钟很了不得。挂钟很了不得。八十八十年代看腕上，手表开始普遍起来了。年代看腕上，手表开始普遍起来了。九十九十年代就看腰上，一个年代就看腰上，一个bpbp机挂在腰上成了多

6、少个机挂在腰上成了多少个男人炫耀的资本。男人炫耀的资本。到了到了现在现在，bpbp机全被淘汰了，人们看时间都是往口机全被淘汰了，人们看时间都是往口袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义和共产主义社会主义和共产主义低低高高生产关系生产关系一定要适一定要适应生产力应生产力状况规律状况规律生产力生产力生生产产关关系系原始社会原始社会石器石器奴隶社会奴隶社会金属工具金属工具(青铜工具青铜工具)封建社会封建社会铁制农具铁制农具蒸汽机蒸汽机电力电力资本主义资本主义电子计算机电子计算机原子能原子能空间科

7、学技术空间科学技术社会主社会主义社会义社会共产主共产主义社会义社会共产主义社会共产主义社会资本主义社会资本主义社会人类社会是由人类社会是由低级阶段低级阶段向向高级阶段发展的高级阶段发展的资本主义资本主义资本主义资本主义我们唱着东方红我们唱着东方红当家做主站起来，当家做主站起来，我们讲着春天的故事我们讲着春天的故事改革开放富起来，改革开放富起来，继往开来的领路人继往开来的领路人带领我们走进新时代！带领我们走进新时代！ 人类认识是一个由不知到知、由知之不人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。 “有材料估计，近三十年来，人类创造

8、的知识总和有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。预计到大概等于过去两千多年来的总和。预计到20102010年，很年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展；到多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展；到20202020年，年，知识将比知识将比19951995年增加年增加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用年时人们所动用的科技知识中，的科技知识中，2020世纪末的知识可能只占世纪末的知识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的。的科技知识是新总结出来的。”人的认识是发展的人的认识是发展的“雷为天怒雷为天怒”雷电属自然现象。雷电属自

9、然现象。电位差增大到一定程度时，电位差增大到一定程度时，产生的放电现象。产生的放电现象。“雷公雷公”扣击扣击“连鼓连鼓”，产生雷，产生雷声；声；“电母电母”“”“持镜持镜”，形成电光。，形成电光。人的认识是发展的人的认识是发展的 认识没有终点。人认识没有终点。人们对事物的认识要经历们对事物的认识要经历一个由浅入深的过程一个由浅入深的过程。1 1、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的）、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的）人类社会人类社会人的认识人的认识自然界自然界都是发展的都是发展的（）发展的含义（）发展的含义发展就是新事物不断产生，旧事物不发展就是新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物

10、代替旧事物的过程。断灭亡，新事物代替旧事物的过程。一、世界是永恒发展的一、世界是永恒发展的、发展的实质、发展的实质整个世界整个世界：事物由事物由小到大小到大、由、由简单到复杂简单到复杂、由、由低级到高级低级到高级、由由不完善到完善不完善到完善的前进性和上升性变化。的前进性和上升性变化。袁袁世世凯凯称称帝帝倒退下降的变化倒退下降的变化前进上升的变化前进上升的变化新中国成立新中国成立（）对发展的理解（）对发展的理解 俄国著名作家赫尔岑，有一次应朋友邀请，去俄国著名作家赫尔岑，有一次应朋友邀请，去参加音乐会，可节目刚演出不久，他就打起瞌睡来，参加音乐会，可节目刚演出不久，他就打起瞌睡来，这是女主人推

11、了他一下，问：这是女主人推了他一下，问：“先生，你不喜欢音先生，你不喜欢音乐吗？乐吗？”赫尔岑摇了摇头，说：赫尔岑摇了摇头，说：“这种低级轻佻的这种低级轻佻的音乐有什么好听？女主人惊奇地说，这里演奏的可音乐有什么好听？女主人惊奇地说，这里演奏的可都是流行的乐曲啊。赫尔岑平心静气地反问：都是流行的乐曲啊。赫尔岑平心静气地反问：“难难道流行的东西就是高尚的吗？道流行的东西就是高尚的吗？”。女主人反驳：。女主人反驳：“不高尚的东西怎么会流行呢？不高尚的东西怎么会流行呢？” 赫尔岑听了这句话，风趣地回答：赫尔岑听了这句话，风趣地回答：“那么，流那么，流行性感冒也是高尚的吗？行性感冒也是高尚的吗？”说完

12、，就走了。说完，就走了。要明确区分新旧事物的标准要明确区分新旧事物的标准新事物：是指符合客观规律，具有强大的生命新事物：是指符合客观规律，具有强大的生命 力和远大的发展前途的东西。力和远大的发展前途的东西。旧事物：那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭旧事物：那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭 亡的东西。亡的东西。他们是否同事物发展的必然趋势相符合他们是否同事物发展的必然趋势相符合根本标志根本标志: :错误标准之一错误标准之一：时间标准时间标准 新出现的事物就是新事物。新出现的事物就是新事物。错误标准之二：错误标准之二：力量强弱标准力量强弱标准 目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事目前力量强大

13、、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。物就是新事物。错误标准之三：错误标准之三：形式、名称、旗号标准形式、名称、旗号标准 有人从事物的名称、旗号等表面判断新旧事物。有人从事物的名称、旗号等表面判断新旧事物。 计算机科学算命、电脑起名，计算机科学算命、电脑起名，怎么样正确对待新事物？怎么样正确对待新事物？第一台火车第一台火车18141814年问世，丑陋笨重，行走吃力，没有年问世，丑陋笨重，行走吃力，没有马车快。马车快。 19461946年，世界上第一台电子计算机问世，它重年，世界上第一台电子计算机问世，它重3030吨，吨，占地面积占地面积167167平方米，由平方米，由1800018000个

14、电子管，个电子管，10001000只电容只电容器，器，7 7万个电阻组成，每秒运算速度万个电阻组成，每秒运算速度50005000次。次。自然界是发展的自然界是发展的人类社会是发展的人类社会是发展的人的认识是发展的人的认识是发展的发展的普遍性发展的普遍性发展的内涵发展的内涵判断新旧事物的根本标准判断新旧事物的根本标准正确理解发正确理解发展的实质展的实质一、世界是永恒发展的一、世界是永恒发展的发展发展变化变化运动运动自然界自然界简简 繁繁人类社会人类社会低低 高高人的认识人的认识浅浅 深深新事物新事物产生产生旧事物旧事物灭亡灭亡表现表现实质实质正确理解发展的实质正确理解发展的实质：、原理：、原理：

15、世界的发展是永恒的。无论是自然界，还世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。是人类社会和人的认识，都是发展的。二、事物是变化发展的原理及方法论二、事物是变化发展的原理及方法论、方法论、方法论：要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。旧观念。求学的三个境界求学的三个境界“渐悟渐悟”到到“顿悟顿悟” 古今之成大事业、大学问者，必经过三种

16、之境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” ” 此第二境也。此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。处。” 此第三境也。此第三境也。 第一境界第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。” “西风凋碧树西风凋碧树”，是一种烦躁的心情，要学有所，是一种烦躁的心情，要学有所成，成，首先要摆脱现实的种种纷扰

17、首先要摆脱现实的种种纷扰，包括苦乐、毁誉、，包括苦乐、毁誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物。无物。 “独上高楼，望尽天涯路。独上高楼，望尽天涯路。”这时，便能入定，这时，便能入定，去体会世间万物之内在规律。去体会世间万物之内在规律。 第二境界第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追求一种求学的乐趣。求一种求学的乐趣。一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦;另一方面，虽然另一方面，虽然“衣带渐宽衣带渐宽”，又是值得的，无，又是值得的，无怨无悔怨无悔 。 第三境界第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。那人却在灯火阑珊处。 “众里寻他千百度众里寻他千百度”，表达了知识智慧寻求的艰，表达了知识智慧寻求的艰辛辛. “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智表达了智慧的顿悟慧的顿悟。 在此境界，求学者诗人也得到了精神上的慰藉在此境界，求学者诗人也得到了精神上的慰藉和愉悦和愉悦,硕果累累硕果累累,由必然王国进入自由王国。由必然王国进入自由王国。 “人生三境界人生三境界” 看山是山、看水是水；看山是山、看水是水；