庖丁解牛学案+同步练

1、庖丁解牛导学案【学习目标】从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 【学习难点、重点】1庖丁解牛技术高超的原因是什么？2对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。 问题一:字音：踦_ (支撑，接触)  騞_ (象声词)  卻_ (同隙，空隙) 窾_ (空)  綮_ (结合处) 軱_ (大骨)  硎_ (磨刀石)   怵_ (害怕，恐惧)  謋_ (象声词)

2、  问题二：分析文本解题：庖， 。丁， 。解， 。问题三：课文为我们展示了一个怎样的形象？ 问题四：庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？说说你的体会. 始解之时 （不懂规律） 三年之后 （认识规律） 方今之时 （运用规律）问题五：庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？ 问题六：没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢？ 问题七：庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 问题八：庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？ 问题九：这个寓言给了你什么启示？（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？） 【知识

3、归纳】1、解释下列句中划线的词语。（1）合于桑林之舞，乃中经首之会（ ）（2）良庖岁更刀，割也（ ）（3）彼节者有间，而刀刃者无厚（ ） （4）吾见其难为，怵然为戒（ ）（5）膝之所踦（   ）（6）新发于硎（ ）（7）奏刀騞（  ）然  （8） 砉（  ）然向（  ）然 （9）批大卻（  ）（10）导大窾（  ）（11）肯綮（  ）2、通假字砉然向然 ( )技盖至此乎 ( ) 善刀而藏之 ( )3、古今异义 奏刀騞然   奏：古 进 今 演奏 奏乐 乃中经首之会 

4、 会：古 节奏 今 表示能力，会议 进乎技矣   进：古 超过 今 动词，从外面到里面 所见无非牛者   无非：古 没有 不是 今 只，不外乎臣以神遇而不以目视 遇：古 会合 接触 今 碰见 遇见  依乎天理   天理：古 指牛生理上的天然结构 今天道 视为止，行为迟   行为：古 行，动作;为，因此              今 受思想支配而表现在外面的活动 因其固

5、然  固然：古 本来的样子 今连词，表转折虽然，每至于族  虽然：古 虽然这样，但是今 连词，表转折吾见其难为  难为：古 很难下刀              今 使人为难 4、一词多义 （1）为 庖丁为文惠君解牛 ( ) 吾见其难为，怵然为戒（ ） 视为止，行为迟（ ） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（ ） （2）乎 技盖至此乎？（ ） 进乎技矣（ ） 依乎天理（ ） 而况大軱乎！（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（ ） （3）然 奏刀騞然（

6、 ） 因其固然（ ） 虽然，每至于族（ ） 怵然为戒（ ） （4）于 合于桑 林之舞（ ） 而刀刃若新发于硎（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（ ） 虽然，每至于族（ ） 5、文言句式 1.始臣之解牛之时，所见无非牛者 2.技经肯綮之未尝3.是以十九年而刀刃若新发于硎 4.视为止，行为迟庖丁解牛 同步练习1给下列加点字注音、释义。A膝之所踦（   ）         新发于硎（   ）B奏刀騞（  ）然       

7、  砉（  ）然向（  ）然  C批大卻（   ）          导大窾（  ）D中（  ）音           肯綮（  ）2（1）从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（  ）A良疱岁更刀       

8、0;      随：每年，名词活用作状语B假舟楫者，非能水也         水：游水，名词动用C援玉抱兮击鸣鼓            鸣：响，形容词D三岁贯女，莫我肯德         德：恩德，名词（2）从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一

9、项是：（  ）A以燕乐乐嘉宾之心           燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快B黎民不机不寒，然而不王者，未之有也  王：以仁德统治天下，名词动用C工欲善其事，必先利其器     善、利：形容词的使动用法D上食埃土，下饮黄泉         上、下：方位名词E以无后入有间      

10、       厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词越俎代庖庄子尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”3对文中人物注释有误的一项是：（  ）A尧：古代传说中的一位英明君主     &#

11、160;B尧时的隐者C庖人：厨师，掌厨的人              D尸祝：火化尸体的人4“尧让天下于许由”的意思是：（  ）A尧让许由责备天下的人              B尧把许由让给天下C尧要把整个天下让给许由         &

12、#160;  D许由对尧责备天下的人5“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（  ）A做到“不息”太难了B爝火和日月比光亮太难了C分辨日月和爝火不是很难的D让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？6对下列加点词解释不正确的一项是：（  ）A时雨降矣（及时雨）                 B其于泽也（润泽禾苗）C而我犹尸之（占着君主的地位）  

13、0;    D吾自视缺然（缺憾的样子）7“夫子立而天下治，而我犹尸之”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（  ）A两个都是顺接连词B两个都是转折连词C前者是顺接连词，后者是转折连词D前者是转折连词，后者是顺接连词8对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（ ）A这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。B这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。C这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。D语法角度看，这是个假设复句。9对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（  ）A回

14、去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。B你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。C回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。D你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。10下列表述，正确的一项是：（  ）A本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。B庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。C“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。D本

15、文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。庖丁解牛导学案答案问题一答案： y hu xì kun qìng g xíngchù huò问题二答案：略问题三答案：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。问题四答案：目见全牛 目无全牛 游刃有余 问题五答案：臣之所好者，道也；进乎技矣。-掌握了解牛的规律问题六答案：遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果，通过对比，强调了遵循“道”问题七答案：其一，探寻“道”。“臣之所好者道也其二，遵循”道“ 。 “依乎天理”，“因其固 然”，尊重事物的规律其三，谨慎的态度。“每

16、至于族，吾见其 难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 问题八答案：解牛之道和养生之道有相似之处。庄子想借这篇文章表明自己的养生之道。问题九答案：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。知识归纳答案重点词语解释（1） zhòng合乎（2） gng更换（3） jiàn空隙（4）chù紧张、害怕（5）y支撑，接触（6）xíng磨刀石  （7）hu象声词（8）h

17、u象声词  xing通“响” （9）xì通“隙”，空隙（10）kun空  （11）结合处一词多义（1）为    庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）    吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）    视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）    提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）   （2）乎    技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）&

18、#160;   进乎技矣（相当于“于”，可不译。）    依乎天理（同）    而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）    恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）   （3）然    奏刀騞然（象声词词尾。）    因其固然（副词词尾，表“的样子”。）    虽然，每至于族（代词，这样。）    怵然为戒（形容词词尾，表“的样子”。）   （4）于    合于桑林之舞（介词，引出对象。）    而刀刃若新发于硎（介词，从。）    恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）    虽然，每至于族（动词后缀。）  文言句式判断句，用双重否定表示肯定判断，“我所看见的没有不是全牛的”。宾语前置句，助词“之”起提宾作用；该句又是省略句，省略了动词谓语“碰到”。该句应为“未尝（碰到）技经肯綮”。