写作主体的感受能力1

1、1提 要 三三、感感受受的的类类型型 四四、感感受受的的特特性性要要求求 五五、感感受受的的基基本本方方法法 六六、寻寻找找呈呈现现感感受受的的方方法法 写作行为的发生，对个体来说，是从写作行为的发生，对个体来说，是从感性认识开始的。感性认识开始的。 思，因感而起；情，因感而生；文，思，因感而起；情，因感而生；文，因感而发。因感而发。3一、一、感感受受 指客观外物作用于人的感官而产生的指客观外物作用于人的感官而产生的一种心理活动，一种心理活动，它反映出主体的感情层次它反映出主体的感情层次和情绪变化。和情绪变化。 感受有着浓厚的主观感情色彩，感受有着浓厚的主观感情色彩， 感受能力是在作者情绪与情

2、感的强烈作感受能力是在作者情绪与情感的强烈作用下产生的。用下产生的。4” 5观察和感受的区别和联系：观察和感受的区别和联系：区别：区别： a.观察侧重于观察侧重于客体客体，即对表现对象具体形象，即对表现对象具体形象与本质特征的注意。与本质特征的注意。 感受侧重于感受侧重于主体主体，即着眼于对作者自身感，即着眼于对作者自身感情层次与情绪变化的注意。情层次与情绪变化的注意。 b.观察反映观察反映物态物态；感受表现；感受表现心态心态6联系：联系： a.感受通常在观察时就已伴其产生，感受通常在观察时就已伴其产生，两者都两者都以感官活动为前提以感官活动为前提 b.感受要在观察的基础上进行，观感受要在观察

3、的基础上进行，观察和感受察和感受在广泛、深入上成正比。在广泛、深入上成正比。 c.两者相互融合，两者相互融合，观察中有感受，感观察中有感受，感受中伴随观察。受中伴随观察。7 如如何何培培的的角角度度来来训训练练察察形形色色（辨辨析析事事物物的的形形状状与与色色彩彩）知知音音响响辨辨气气味味品品甘甘苦苦析析冷冷暖暖1.引发写作动机引发写作动机 “大地默默无言，只要来一二个有悟性大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也靡柔弱，只要被这种奔

4、泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然混沌的交融伫立瞬间，人、历史、自然混沌的交融在一起了，于是有了写文章的冲动。在一起了，于是有了写文章的冲动。” （余秋雨（余秋雨文化苦旅文化苦旅序序） 12 在甜蜜的静谧中，我忘了世界在甜蜜的静谧中，我忘了世界 我让自己的幻想把我悠悠催眠我让自己的幻想把我悠悠催眠 这时候，诗情开始蓬勃和苏醒这时候，诗情开始蓬勃和苏醒 我的心灵充满着抒情的火焰我的心灵充满着抒情的火焰 它颤栗，呼唤，如醉如痴地想要它颤栗，呼唤，如醉如痴地想要 倾泻出来，想要得到自由的表现倾泻出来，想要得到自由的表现 一群无形

5、的客人朝我涌来，他们是我的旧识一群无形的客人朝我涌来，他们是我的旧识 是我久已蕴育的想象的果实是我久已蕴育的想象的果实 于是思潮在脑海中大胆地波动于是思潮在脑海中大胆地波动 轻快的韵律迎着它们跑来轻快的韵律迎着它们跑来 手忙着去就笔，笔忙着去就纸手忙着去就笔，笔忙着去就纸 一刹那间一刹那间诗章已滔滔地涌了出来诗章已滔滔地涌了出来 （普希金（普希金秋秋）2.产生写作情感产生写作情感3.启动写作思维启动写作思维 “首先，我爱阴天空气的清新，令人面首先，我爱阴天空气的清新，令人面颊发烧的寒冷，河上泛起的银灰色涟漪和颊发烧的寒冷，河上泛起的银灰色涟漪和乌云沉滞的移动。然后，我之所以爱阴天，乌云沉滞的移

6、动。然后，我之所以爱阴天，还因为每逢这种天气，我就分外珍惜人间还因为每逢这种天气，我就分外珍惜人间那种最普通的安乐那种最普通的安乐温暖的农舍，俄罗温暖的农舍，俄罗斯式火炉中的火焰，茶炊的吱吱声，在干斯式火炉中的火焰，茶炊的吱吱声，在干草上罩一条粗布床单的地铺，打在屋顶上草上罩一条粗布床单的地铺，打在屋顶上令人昏昏欲睡的雨声和甜蜜的睡梦。令人昏昏欲睡的雨声和甜蜜的睡梦。” ” （巴乌思妥夫斯基（巴乌思妥夫斯基面向秋野面向秋野）14三、感受的类型三、感受的类型 1、生理感受生理感受 生理上的感受指的是人的感官对客观生理上的感受指的是人的感官对客观事物超越本能的体察与感知。事物超越本能的体察与感知。

7、范例范例 生理感受：开放五官，全面感受：生理感受：开放五官，全面感受：视觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。听觉、嗅觉、味觉、触觉。 视觉：视觉：春风又绿江南岸春风又绿江南岸 听觉：听觉：红杏枝头春意闹红杏枝头春意闹 嗅觉：嗅觉：踏花归来马蹄香踏花归来马蹄香 味觉：味觉：暖风吹得游人醉暖风吹得游人醉 触觉触觉：吹面不寒杨柳风：吹面不寒杨柳风17“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有

8、形象，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。” 钱钟书钱钟书18听听那冷雨19 余光中认为，散文是一种具有知性美与感余光中认为，散文是一种具有知性美与感性美的文体。所谓知性，就是知识见解。性美的文体。所谓知性，就是知识见解。 “散文的知性该是智慧的自然洋溢散文的知性该是智慧的自然洋溢”。1“所谓感性，则是指作品中处理的感官经验所谓感性，则是指作品中处理的感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上称得上感性十足感

9、性十足，也就是富于，也就是富于临场临场感感。”2“许多出色的散文，常见知性之许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分其所以出色，正在两者之合，非两者之分。 2 2、情感感受、情感感受 “要是以这园子里的声响来对应四季呢要是以这园子里的声响来对应四季呢? ?那么那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而冬天是啄木

10、鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾经丢弃着一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾经丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈

11、，文字已不清晰；绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。羽毛蓬松的老麻雀。 以心情对应四季呢？以心情对应四季呢？春天是卧病的春天是卧病的季节，否则人们不宜发觉春天的残忍与季节，否则人们不宜发觉春天的残忍与渴望；渴望；夏天，情人们应该在这个季节里夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是秋天是从外面买来一棵盆花回家的时候，把花从外面买来一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；

12、发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一冬天伴着火炉和书，一遍一遍坚定不死的决心，写一些并不发遍一遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。出的信。” ” 我与地坛3 3、理智感受、理智感受 陈祖芬去河南灵宝县采访，当她看到陈祖芬去河南灵宝县采访，当她看到矿工们冒着生命危险，去打穿大山，矿工们冒着生命危险，去打穿大山，挖出金矿，然后浮选、捕收、冶炼、挖出金矿，然后浮选、捕收、冶炼、制作，最后把一条条坑道变成了一条制作，最后把一条条坑道变成了一条条金项链时，她这时的感觉是：条金项链时，她这时的感觉是：“我我觉得女人们戴的不再是金项链，而是觉得女人们戴的不再是金项链，而是一条条坑道。一条条坑道。”想想又进而

13、感觉到人想想又进而感觉到人的伟大和了不起。的伟大和了不起。四、感受的特性要求四、感受的特性要求1.敏锐敏锐 就是善于抓住客体事物的特点，并在内心作就是善于抓住客体事物的特点，并在内心作出迅疾反应。出迅疾反应。 音乐：音乐： “（音乐表现了）存在的样式，存在的涨与（音乐表现了）存在的样式，存在的涨与落，它的不断增长，突然爆发落，它的不断增长，突然爆发 与争速旋转与争速旋转” （梅洛（梅洛庞蒂）庞蒂） “（我们）肯定能够从音乐里面听到某（我们）肯定能够从音乐里面听到某些生存的秘密，听到世界的辽阔和博大，听些生存的秘密，听到世界的辽阔和博大，听到存在于心灵深处的爱情和隐痛到存在于心灵深处的爱情和隐痛

14、”（南帆）（南帆） 无听之以耳，而听之以心无听之以耳，而听之以心 庄子庄子 “（梵高）他用画布改变了大地的面貌。仿佛用神奇的水洗涤了大地，大地因此焕然一新，无处不辉耀着明快浓厚的色彩，每一棵老树都变成了雕塑品，每一块种植三叶草的田地都变成了化作无数朴素小花冠的阳光。” 2.真切真切 “当我们在观赏美的时候，心灵会产生一种骚当我们在观赏美的时候，心灵会产生一种骚动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心的前奏，动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心的前奏，仿佛雨、风、繁华似锦的大地，午夜的天空和爱的仿佛雨、风、繁华似锦的大地，午夜的天空和爱的泪水，把荡涤一切污垢的清新之气渗入了我们知恩泪水，把荡涤一切污

15、垢的清新之气渗入了我们知恩图报的心灵。图报的心灵。” 巴乌思妥夫斯基巴乌思妥夫斯基 “要有纯真的感触，情动于中令自己不能不写，要有纯真的感触，情动于中令自己不能不写，不要凭空白地去做不要凭空白地去做” 郭沫若郭沫若3.3.丰富丰富 我偶然在一把小刀上我偶然在一把小刀上 发现了异国的一粒微尘发现了异国的一粒微尘 世界顿时变得奇异万状世界顿时变得奇异万状 缠绕着五彩缤纷的氤氲缠绕着五彩缤纷的氤氲 每一汪小洼里每一汪小洼里 都有海洋的气息都有海洋的气息 每一粒石子上每一粒石子上 都有沙漠的痕迹都有沙漠的痕迹 勃洛克勃洛克 一朵小花一朵小花 普希金普希金 在一本书里我发现一朵小花，在一本书里我发现一朵

16、小花， 它开得很久吗？是开在哪一个春天？它开得很久吗？是开在哪一个春天？ 它是给亲爱的手，抑是被陌生的人摘下？它是给亲爱的手，抑是被陌生的人摘下？ 它放在这里究竟是为了什么原因？它放在这里究竟是为了什么原因？ 是为了纪念温存的会见？是为了纪念温存的会见？ 抑是为了不可避免的别离？抑是为了不可避免的别离？ 抑是为了孤独的散步，抑是为了孤独的散步， 在寂静的田野森林之间。在寂静的田野森林之间。 他（她）还活着吗？他们现在在哪儿栖身？他（她）还活着吗？他们现在在哪儿栖身？ 他们现在究竟在哪儿栖身？他们现在究竟在哪儿栖身？ 抑是他们早已枯萎，抑是他们早已枯萎， 正象这无人知晓的小花。正象这无人知晓的小

17、花。 4、独特、独特。，才才新新颖颖有有活活力力，才才能能给给人人深深刻刻的的印印象象，并并且且最最终终打打动动人人心心。不不同同的的人人不不同同的的阅阅历历不不同同的的体体悟悟，表表现现出出来来的的感感受受应应该该是是与与众众不不同同的的31举例 孤独 一 趴在地上趴在地上 耳朵贴紧地面耳朵贴紧地面 想听听有没人唤我的名想听听有没人唤我的名 二二 把自已关在间房把自已关在间房 伸开五指伸开五指 再拢起再拢起 屏住呼吸屏住呼吸 能听见能听见 骨胳谈话的声音骨胳谈话的声音 32 三三 推开门推开门 外面一片漆黑一拳打过去外面一片漆黑一拳打过去 很久没有回音很久没有回音 四四 一个人不敢睡去一个人

18、不敢睡去 怕被梦里的哭泣吵醒怕被梦里的哭泣吵醒 33 孤独 见识过冰块的人见识过冰块的人 也肯定见识过我的孤独也肯定见识过我的孤独 那种冰冷的火焰那种冰冷的火焰 独自燃烧时吱吱的叫声。独自燃烧时吱吱的叫声。 王彪的感觉是通过选取生活中的物体王彪的感觉是通过选取生活中的物体“冰块冰块”来告知读者来告知读者他的孤独是冰冷的，而冰冷是静态无声的，作者觉得还不他的孤独是冰冷的，而冰冷是静态无声的，作者觉得还不能倾尽他的孤独感，于是就进一步用变异的手法写能倾尽他的孤独感，于是就进一步用变异的手法写“冰冷冰冷的火焰的火焰/独自燃烧时吱吱的叫独自燃烧时吱吱的叫”就这一笔，就这一笔，“鸟鸣山更幽鸟鸣山更幽”的

19、效果就出来了。如此，作者强烈的孤独感就完完全全的效果就出来了。如此，作者强烈的孤独感就完完全全的呈现在读者面前了。的呈现在读者面前了。 34思思考考1、试以“温馨”为题，把对“温馨”的感受描述出来。 35五、感受的基本方法五、感受的基本方法 1.体验体验 既是通过实践来认识周围事物的认知既是通过实践来认识周围事物的认知方法，同时又是伴随着强烈主观情感的心理方法，同时又是伴随着强烈主观情感的心理活动。活动。 生命性生命性 a.由于体验由于体验强调亲身经历，亲自体会强调亲身经历，亲自体会，是在具体实践中，是在具体实践中去获得认知，而不是在书斋中凭空捏造臆想，因此体验是去获得认知，而不是在书斋中凭空

20、捏造臆想，因此体验是动态的而非静止的，是鲜活的而非呆板的，它具有动态的动态的而非静止的，是鲜活的而非呆板的，它具有动态的生命性。生命性。 b.由于体验强调主动性、主观性，是伴随着主体情感、由于体验强调主动性、主观性，是伴随着主体情感、意志、思维等的心理感知，所以体验是意志、思维等的心理感知，所以体验是主动的，有意识的主动的，有意识的，而不是被动的，无意识的，因此具有积极活跃的生命性。而不是被动的，无意识的，因此具有积极活跃的生命性。 c.由于体验是指向内心，强调生命的意义，对生命价值由于体验是指向内心，强调生命的意义，对生命价值表现出强烈的关怀，所以表现出强烈的关怀，所以体验是美学的哲学的体验

21、是美学的哲学的，而不是自，而不是自然属性的，因此具有人文色彩的生命性。然属性的，因此具有人文色彩的生命性。 情感性情感性 实践：社会实践实践：社会实践 心理实践（是对不存在于眼前的事物心理实践（是对不存在于眼前的事物进行设身处地地感知，由此获得感受的一种进行设身处地地感知，由此获得感受的一种体验方式）体验方式） “形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地地去想象，钻进所写人物的心窍，为他们会设身处地地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们同样想，同

22、样感，过同样的内心生活。和他们同样想，同样感，过同样的内心生活。 作家对于所要表现的情感，无论是自己的或旁人的，作家对于所要表现的情感，无论是自己的或旁人的，都必须能入乎其内，出乎其外，体验过也观照过，热都必须能入乎其内，出乎其外，体验过也观照过，热烈地尝过滋味，也沉静地回味过。烈地尝过滋味，也沉静地回味过。” 朱光潜朱光潜 强烈性强烈性 “神赐迷狂神赐迷狂”（柏拉图）（柏拉图） “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也蹈之也”（诗大序诗大序） 体验的要求

23、体验的要求 “诗意地理解生活诗意地理解生活” 即要善于发现和挖掘体验对象的美学和哲学即要善于发现和挖掘体验对象的美学和哲学的意义，包括体验对象与生命、生活之间的内在联的意义，包括体验对象与生命、生活之间的内在联系和它们自身的审美意蕴，而不仅仅局限于事物的系和它们自身的审美意蕴，而不仅仅局限于事物的自然属性和面目表象。自然属性和面目表象。 融入情感融入情感体体验验式式 红楼梦中贾政游园见中贾政游园见“稻香村稻香村”三三字时所生发的那种返朴归真，回归大自然，字时所生发的那种返朴归真，回归大自然，向往田园生活的感受。向往田园生活的感受。 42 “引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵引众人步入茆堂，里面

24、纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：不及有凤来仪多矣。 贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！象。终是不读书之过！”43 “宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云。古人云天然图画天然图画四字，正畏非其

25、地而强为其四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜相宜”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”。”44 大观园内奇景美致很多，最奇最美者莫过大观园内奇景美致很多，最奇最美者莫过这稻香村。这稻香村。 稻香村者，真正富贵村也。请看其构建有稻香村者，真正富贵村也。请看其构建有茅屋，有辘轳。有田畦，后来还有鸡鸭鹅茅屋，有辘轳。有田畦，后来还有鸡鸭鹅，酒幌，四周却是青山绿水，绿柳红花，酒幌，四周却是青山绿水，绿柳红花，常伴鸟语花香，时见鸳鸯戏水。常伴鸟语花香，时见鸳鸯戏水。 在贾政看来这是富丽之外难得的在贾政看来这是富丽之外难得的“清幽气清幽气象

26、象”；在宝玉眼里，这一切却有违；在宝玉眼里，这一切却有违“自然自然”的的“人力穿凿扭捏人力穿凿扭捏”。452.推测推测 就是凭借已知的经验，从眼前的事物中根据推断来就是凭借已知的经验，从眼前的事物中根据推断来猜测、获知不在眼前的事物的认知方法。猜测、获知不在眼前的事物的认知方法。 蝉与纺织娘蝉与纺织娘 郑振铎郑振铎 第二天，还不放晴，再过一天，晴了，天气却很凉，蝉声第二天，还不放晴，再过一天，晴了，天气却很凉，蝉声乃不再听见了！全山在鸣唱着的却换了一种咭嘎乃不再听见了！全山在鸣唱着的却换了一种咭嘎咭咭嘎嘎的急促而凄楚的调子，那是纺织娘。的急促而凄楚的调子，那是纺织娘。 “秋天到了。秋天到了。”

27、我这样的说着，颇动了归心。我这样的说着，颇动了归心。3.联想联想 “联想乃是和一已知的事物一起，同时想到联想乃是和一已知的事物一起，同时想到其他与此有关的某些事物的一种精神的禀赋。其他与此有关的某些事物的一种精神的禀赋。” 罗蒙诺索夫罗蒙诺索夫 时时 间间 刘延湘刘延湘 时间是一辆汽车疾驶的马路时间是一辆汽车疾驶的马路 马路是一条静默的河流马路是一条静默的河流 河流是海洋躯体的手臂河流是海洋躯体的手臂 而海洋呢而海洋呢 是群鸥谈话的广场是群鸥谈话的广场 以及生长时间的土地以及生长时间的土地 听听那冷雨听听那冷雨（节选）（节选） 余光中 雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张

28、张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 4.想象想象 是人们运用他对生活的观察和思想感情的积累创造出与是人们运用他对生活的观察和思想感情的积累创造出与现实并存的虚构的影象的思维能力。现实并存的虚构的影象的思维能力。 驶向不知名的地方的全部诗意，

29、航行的诗意，闯进别的纬度和别的星座的人那种心灵的全部颤动，这一切仿佛都凝结在这张地图上。人们用圆规在地图上测量雾气弥漫、一望无际的大海，被圆规刺破的每个小孔都像神话般迷人。这些小孔是伟大的船长、新大陆的发现者、用自己的生命美化了我们人类的狂暴而勇敢的幻想家，用他那只坚强而细心的手在遥远的海洋 上刺出来的。 巴乌思妥夫斯基浪迹天涯的缪斯5.通感通感 被称为被称为“能感能感”或或“联觉联觉”，是一种感知挪，是一种感知挪移的现象。移的现象。 “在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、

30、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。会有锋芒。” 钱钟书钱钟书“ 声音感动于人，令人心想其形状如此。”（孔颖达礼记正义） “故歌者，上为抗、下为坠，累累乎端为贯珠。”（礼记乐记） “声音有尖锐、钝重之分”（亚里士多德心灵论） “美妙的声音百合花也似”（荷马史诗伊里亚特） “音乐摇曳使人好象感到光芒在水面浮动一样。”（培根） “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（韩愈）六、寻找呈现感受的方法六、寻找呈现感受的方法 A、形形象象表表达达

31、B、恰恰当当比比喻喻 C、体体验验移移植植 D、感感受受要要独独特特，让让大大家家明明白白你你的的感感受受，并并和和你你一一起起享享受受你你的的激激动动，和和你你一一起起歌歌哭哭，那那就就该该用用一一些些具具体体的的方方法法来来表表达达。A.A.形象表达形象表达 “他用简单的记忆，回顾小时侯的那些暑他用简单的记忆，回顾小时侯的那些暑假，当夏季懒洋洋地长着，肥硕而迟钝的如假，当夏季懒洋洋地长着，肥硕而迟钝的如一只南瓜，而他悠闲如一只蝉。一只南瓜，而他悠闲如一只蝉。” 余光中余光中塔塔 “徒手是最重的行李徒手是最重的行李”网络写手网络写手B.恰当比喻恰当比喻 寻找外化的形象，关键要准确，否则生动寻

32、找外化的形象，关键要准确，否则生动的感受可能因为形象物找的不妥而变质。的感受可能因为形象物找的不妥而变质。 范例：范例： 张爱玲对此的感受是：（男人张爱玲对此的感受是：（男人）“娶了红娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白（玫瑰）的还是子血，白（玫瑰）的还是床头明月光床头明月光。娶了白的便是衣服上粘的一粒饭粘子，。娶了白的便是衣服上粘的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。红的却是心口上的一颗朱砂痣。”55C.体验移植体验移植 1、体验（体物验情） 体物，即带着强烈的主观感情去感察体验体物，即带着强烈的主观感情去感察体验事物，事物，“以我观物，故物皆著我之色彩以我观物，故物皆著我之色彩” 叔本华所说：叔本华所说：“在歌咏诗和抒情状态中，在歌咏诗和抒情状态中，主观的心境，意志的感受把自己的色彩反主观的心境，意志的感受把自己的色彩反映在直观看到的环境上。映在直观看到的环境上。” ” 56 写，纯然是另一种精神境界和人格力量了： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，