院校主流价值观教育的针对性

1、院校主流价值观教育的针对性作者：徐瑾单位：复旦大学外文学院如今的大学生群体正处于新旧体制转换过程中，在多元的文化背 景下，面对更加复朵的社会现实和多重价值观念的碰撞，大学生作出 判断和选择的过程尤为艰难。高校是大学生教育的主阵地，其教育具 有规范性和可操作性，高校理应成为中国先进文化建设和传播的重要 阵地。如何把社会主义核心价值体系融入高等教育人才培养全过程、 大力开展理想信念教育是我们当前的一个重大课题。教育是传播的主 要功能之一，同时教育过程又是一种传播过程，教育传播是一种以培 养和训练人为目的而进行的传播活动。2高校主流价值观的整合教 育传播是解构传统思想政治教育模式的有力尝试，是以学生

2、为中心重 构教育传播内容和渠道的理念探索，着重于提高高校主流价值观在教 育过程中的针对性和有效性。一、以社会主义核心价值体系为根木的社会主流价值观什么是价值观?有学者认为，价值观是人们对物质世界与精神世界 的判断、评价、取向和选择。其在深层上表现为人生处世哲学，包括 理想信念和人生的目的、意义、使命、态度;而在表层上则表现为对 利弊、得失、真假、善恶、美丑、义利、理欲等的权衡和取舍。社会 主流价值观是以社会为整体的价值观。一方而具有代表性，即大多数 人的价值观念;另一方面具有导向性，即引导作用，维护社会秩序， 承担公平正义的社会责任。这两方面的共同属性，便使社会主流价值 观严格区分于一些价值主

3、流，如以拜金主义和权贵主义为代表的社会 价值现象。就其教育内容的本质而言，高校的思想政治教育就是社会 主流价值观的教育和传播。自从关于构建社会主义和谐社会若干重 大问题的决定提出了“社会主义核心价值体系理念之后，主流价值 观便有了更为系统的阐述和诠释，高校的主流价值观教育也有了更为 明确的主题和范畴。核心价值体系是在一个国家或地区占据主导地位 的社会价值体系，是一个完整、丰富的价值观系统，具有内核、层次 和边沿。它的内核就是核心价值观，它的层次由里到外分为伦理价值 观、政治价值观、经济价值观、社会生活价值观等，它的边沿就是最 基本的社会物质生活。从“社会主义核心价值体系的结构组成来看, 其核心

4、价值观可概括为实现人的全面和谐发展，其不同层级价值观 由里到外的各自内涵分别表现为:伦理价值观，应当包插集体主义、 为人民服务、平等、公正、正义、仁义、诚信，还应包括真、善、美 等审美价值观;政治价值观，应当包括自由、民主、法治、人权等;经 济价值观，应当包括公平与效率、共同富裕等;社会生活价值观，应 当包括五讲四美、“团结互助、“八荣八耻等社会公德和行为规范。2二、主流价值观教育在高校中的困境近年来，在社会经济、政治、文化结构变化的影响下，青年大学 生价值观的变化也呈现出三个突出特征:一是青年价值观的自我意识 凸显，真正成为了价值观念的主体。学生摆脱了国家、社会及家庭等 外部力量的束缚，从被

5、动选择转变为自觉价值追求。二是青年的价值 观呈现出高度分化及取向上的对立和冲突。青年价值观的每一个方面 都表现出异彩纷呈的特性，不仅在不同个体之间存在分化的现象，在 一个人身上也体现出不同价值取向的对立、冲突，这是青年人的不成 熟决定的。三是青年价值观与社会主流意识相对疏离。社会结构的迅 速变革促使青年形成自身价值观的渠道愈来愈多样化，而并非仅仅来 自意识形态的宣传和教育。社会主流价值观的弱化，在人们社会生活 尤其是当代大学生群体中己经成为一个不争的事实，诸多因素的综合 影响导致了主流价值观在传播中存在障碍。（一）信息时代市场化下的价值多元化传统主流媒体对舆论的影响 主要通过营造意见气候的三种

6、形式来实现:多数传统媒体报道内容类 似性产生共鸣效果，同类信息传播的连续性和重复性产生累计效果， 信息到达范围的广度产生的遍在效果。媒体的这三种效果形成了舆论 主导了社会价值观。网络的开放型、自由化、虚拟化以及跨区域实时 联系分散和淡化了传统媒体所形成的共鸣效果、累计效果及遍在效果。 在网络的世界中，各种非主流价值观都可以宣扬自己，可以无限制地 找到自己的受众，形成自己的舆论导向，无需受政府的压制和约束； 每个个体都可以追求自己的价值观，无需受社会舆论的排挤和谴责。 蔑视权威、分散权力是网络社会的主流，很难形成一个全社会相当一 致的主流价值观，价值观分化不可避免。3（二）大众传媒低俗化在市场份

7、额面前，大众传媒低俗化的现象，即 娱乐化、庸俗化和媚俗化的倾向日益明显。在媒体的议题设置中，大 众传媒都迫不及待地亮明自己"俗的身份，津津乐道于个人隐私、追 星捧星、绯闻猫奇等，各类选秀节目充斥大众媒体，网络也在不断有 意创造着一些"事件吸引受众眼球。大众传媒的低俗化倾向严重冲击 着当代大学生的价值观，使学生价值判断趋于感性，对成功出现明显 的利益驱动性，精神生活具有享乐主义、颓废主义、物质价值取向; 使大学生价值选择趋于功利，客观上造成了大学生拜金主义和物质主 义的现象;使大学生价值目标趋于短期，由快餐文化传递的人生观、 价值观什么都讲短效和立竿见影，导致部分大学生追求的

8、目标严重偏 离正确的方向;使大学生价值主体自我化，急切想抓住时代的机遇来 证明自己的价值，很容易转化为极端利己主义、极端个人主义倾向。（三）群体认同感的下降与群体规范和群体压力的减弱网络社会中 的主流价值观分化、道德规范约束力的弱化，造成成长于网络中的一 代更崇尚个体、蔑视权威，追求个体的自由发展，不愿接受传统规则 和法律的制约。影响个性自由化的群体压力和从众行为都将减少到最 低程度，群体的凝聚力也将不断下降。影响群体凝聚力的几个主要因 素如群体共性、群体大小、群体与外界的关系、成员对群体的依赖程 度等都由于网络的出现而发生质的变化。从微观上看，网络社会中个 体的自由发展，会引起家庭观念、组织观念、团队观念淡化;从宏观 角度看，集体主义、爱国主义都有可能被模糊化。（四）传统宣传教育在学生中影响力的弱化目前在校的都是经过了 十几年的传统宣讲式教育成长起来的青年学生，绝大部分学校的德育 实践仍以传统的灌输和自省为主要方法，注重自我教育、自我修养, 而对现代经济社会的发展表现出了一定的滞后性，说服力不够。这与 新媒体传播的“新、变、奇的特性恰好形成了鲜明的对比。当外在约 束力消失、可利用互联网对信息进行自主选择的时候，学生往往会