桃花源记定稿

1、成语成语“世外桃源世外桃源” 借指不受外界影响的地借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。方或幻想中的美好世界。比喻一种空想的脱离现实比喻一种空想的脱离现实的地方。的地方。中国人民天上人间理想境中国人民天上人间理想境界的代名词。界的代名词。陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记记“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五，因宅边曾有五棵柳树，又自号棵柳树，又自号“五柳先生五柳先生”, ,浔阳柴桑浔阳柴桑( (今江西今江西九江市西

2、南九江市西南) )人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 少时颇有壮志，博学少时颇有壮志，博学能文，任性不羁，年能文，任性不羁，年轻时更有轻时更有“大济于苍大济于苍生生”之志。之志。但由于当时社会动荡不但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，施展。他曾做过小官，因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。园式的隐居生活。 陶渊明喜爱农

3、村的田园躬耕生活，归隐后，他经陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，感文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然，他的诗文，抒发不愿与情真挚深切，风格朴素自然，他的诗文，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。以因素。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序

4、等为代表作。今存等为代表作。今存陶渊明集陶渊明集。为什么选择归隐 ？v东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一种自我的珍视、珍爱。生信条的一种自我的珍视、珍爱。v他到他到4040多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗多岁以后亲身参

5、加劳动，这个在古代诗人里是很少有的，成就了他一种人里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永平淡而隽永的的风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的定律条美学的定律叫作叫作“绚烂至极绚烂至极 归于平归于平淡淡”。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个大诗大诗人。创作时间v本文大约写于宋永初二年（本文大约写于宋永初二年（421年），年），陶渊明约陶渊明约57岁。岁。v他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政

6、权合作，而以同刘裕的宋政权合作，而以桃花源诗桃花源诗并记并记寄托了自己社会理想。寄托了自己社会理想。桃花源诗v本文选自本文选自陶渊明集陶渊明集，桃花源记桃花源记是诗的小序，诗和序的内容是一致的，是诗的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。论。v桃花源诗桃花源诗 嬴嬴(yng）氏乱天纪，贤者避其世。）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（

7、黄绮（q）之商山，伊人亦云逝。）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（往迹浸复湮（yn），来径遂芜废。），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（相命肆农耕，日入从所憩（q）。）。 桑竹垂余荫，菽稷（桑竹垂余荫，菽稷（j）随时艺；）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（春蚕收长丝，秋熟靡（m)王税。王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎俎(z)豆犹古法，衣裳无新制。豆犹古法，衣裳无新制。 童孺童孺(r)纵行歌，斑白欢游诣（纵行歌，斑白欢游诣（y）。）。 草荣识节和，木衰知风厉。草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！怡然有余乐

8、，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑（愿言蹑（ni）清风，高举寻吾契（）清风，高举寻吾契（q）。）。 喧宾夺主 v桃花源记桃花源记的主体本是的主体本是“诗诗”，而，而“记记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是桃花源诗并记桃花源诗并记。但因为这个。但因为这个“记记”有着有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比所以它不但可以独立成篇，而且比“诗诗”流

9、流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为索性将标题写为桃花源记并诗桃花源记并诗，终至于，终至于“喧宾夺主喧宾夺主”了。了。读准下列注音：豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 便要还家 邑人 间隔 此中人语云 为外人道诣 刘子骥 无问津者hu kung ynqinm tio yyo y jiny wiy j jn1、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。” 2、语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如“a问今是何世，b乃不知不知有汉，c无论无论魏晋。”一句，加颜色的

10、词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。第一段刚开始平缓语气，从“忽逢桃花林”那儿应读出发现的惊讶感。第二段读出惊讶释然语气，第三段读出热情和惊叹的语气。第四段读出感慨语气。 朗读课文朗读课文 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪溪行，忘路行，忘路之之远近。远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，树，芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷，渔，渔人甚人甚异之异之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。 作为沿着沿着鲜嫩美丽鲜嫩美丽意动用法（以意动用法（以为异）为异）对见到的景象感到诧异对见到的

11、景象感到诧异尽落花落花又，继续又，继续繁多的样子繁多的样子想要想要溪水的两岸溪水的两岸别的别的的的v东晋孝武帝太元年间，（有个）武陵人靠捕东晋孝武帝太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木。木。芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。多。渔人对此感到非常惊异，又向前划去，渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想走到林子的尽头。想走到林子的尽头。 晋太元

12、中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪行，忘路溪行，忘路之之远近。远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸夹岸数百步，中无数百步，中无杂杂树，树，芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷，渔人甚，渔人甚异之异之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便光，便舍舍船从口入。船从口入。 初极狭，初极狭，才才通人，通人，复复行行数数十步，十步，豁然豁然开朗。土地平旷，屋舍开朗。土地平旷，屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹田美池桑竹之属之属。 阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中中往来往来种作，男女衣着，种作，

13、男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫， 并并怡然怡然自乐。自乐。 舍弃、抛开，这里是离开的意思舍弃、抛开，这里是离开的意思刚刚，仅刚刚，仅又，再又，再用在名词后，表示这一类用在名词后，表示这一类或等等。类或等等。类 田间小路田间小路交错相通交错相通借代借代指老人小孩指老人小孩开阔敞亮的样子开阔敞亮的样子整齐的样子整齐的样子全全,都都快乐的样子。快乐的样子。隐隐约约隐隐约约 好像好像代往来的人代往来的人 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。（

14、渔人）就离船上岸，从小洞口进入。洞口光亮。（渔人）就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕作劳动的人，男男女女村里面来来往往的行人和耕作劳动的人，男

15、男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子都高高兴兴，自得其乐。都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所从所从来。来。具具答答之之。便。便要要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸 来来问问讯讯。自。自云云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子邑人妻子邑人来此来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，遂遂与与外人外人隔绝。问今是何世，隔绝。问今是何世，乃乃不不知有汉，知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为为具言所闻，皆具言所闻，皆叹叹惋惋。 余人各复余人各复延延至至其其家，皆出酒食。家，皆

16、出酒食。停停数日，辞数日，辞去去。此中人。此中人语语云，不云，不足足为为外人外人道也。道也。 同同“俱俱”完全，详尽完全，详尽副词，全，都副词，全，都同同“邀邀”邀邀请请副词，竟副词，竟y语语: :告诉告诉值得值得同乡，乡邻同乡，乡邻妻子儿女妻子儿女与外界隔绝的地方与外界隔绝的地方于是于是,就就更不必说更不必说惊叹惊叹邀请邀请竟然竟然打听打听兼词，于之兼词，于之宾语前置的介宾短语，所，处所，宾语前置的介宾短语，所，处所，地方地方介词，给介词，给惊惊停留，引申为居住停留，引申为居住见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，

17、咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。是从哪里来的。渔人一一作了回答。人们就把渔人们就把渔人邀请到自己的家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待人邀请到自己的家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息. .他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带

18、领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一这个渔人

19、一一地为（桃花源中人）详细地诉说，（他们听罢）一地为（桃花源中人）详细地诉说，（他们听罢）都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞回去。告辞回去。这里面的人告诉他说：这里面的人告诉他说：“这儿的情况这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。不值得对桃花源外边的人说啊。” 既既出，出， 得得其其船，便船，便扶扶向路，处处向路，处处志志之。及郡下，之。及郡下，诣诣太守说太守说如此如此。太守即遣人。太守即遣人随随其其往，寻往，寻向向所所志志， 遂遂迷不复迷不复得得路。南

20、阳路。南阳刘子骥，高尚士也，闻刘子骥，高尚士也，闻之之，欣然，欣然规往规往，未未果果。寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。 已经，以后已经，以后沿着沿着拜见拜见动词，用符号做动词，用符号做标记标记打算前往打算前往不久不久名词，标志名词，标志没有实现没有实现探访，访求。津：渡口探访，访求。津：渡口先前的，旧的先前的，旧的终于终于像这样像这样找到找到 渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，先前的路回去，( (一路上一路上) )处处标上记号。回到了处处标上记号。回到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花

21、源的情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，他们寻找先了禀报。太守立即派人随同他前往，他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。向桃花源的路了。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。 南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。寻病终。后遂无后遂无问津问津者者。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个南阳有个刘子骥，

22、是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源，没有实现。消息，兴致勃勃地打算前往桃花源，没有实现。不久就病死了。不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源从此以后，就不再有探访桃花源的人了。的人了。文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀请，邀请 ) )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻( (具，通具，通俱俱，全部，详尽。，全部，详尽。) )词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，向前。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，

23、从口入 ( (离开，动词离开，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) 寻向所寻向所志志 ( (标记、记号，名词）标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )未果，未果，寻寻病终病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) ) 复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻

24、（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的, ,助词）助词）（它（它, ,代词代词, ,所见到的景象）所见到的景象）（代词（代词, ,渔人去过桃花源这件事）渔人去过桃花源这件事）古义，古义，今义，今义，古义，古义， 此处为此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运

25、输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，鲜美：鲜美：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为助词用为助词不值得；不值得；不够不充分不够不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。 此人一一为（此

26、人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断。）表判断。）a a. .判断句：判断句：b.省略句：省略句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整齐的样子。整齐的样子。“怡然怡然”快乐的样子。快乐的样子。“欣然欣然”高兴的样子。高兴的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代：两个借代：同义词：同义词：异：异：对对感到诧异感到

27、诧异。 黄发黄发垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/ /皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。1.1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；2.2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；为

28、明朗；3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。感知探究感知探究一（一（1 1） 写渔人发现桃花林。写渔人发现桃花林。二（二（2 23 3）三（三（4 45 5）写渔人在桃花源的所见所闻。写渔人在桃花源的所见所闻。写渔人离开、再寻桃花源的经过。写渔人离开、再寻桃花源的经过。 v讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）间、地点、人物的？（用原文答）v原因：原因：忘路之远近（迷路）忘路之远近（迷路）v时间：时间：晋太元中晋太元中v地点：地点：武陵武陵v人物：人物：渔人渔人v“忽逢忽逢”一词的意思是什么？一词的意思是

29、什么？ “忽逢忽逢”一词一词指出渔人是迷路时碰巧遇到指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。的。学习第一段学习第一段 1 1、找出反映渔人、找出反映渔人发现桃花源经过的词语。发现桃花源经过的词语。品读课文品读课文缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林穷其穷其林林得一山得一山从口入从口入（曲折、隐蔽、幽深）复行数十步，豁然开朗复行数十步，豁然开朗其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美芳草鲜美 ，落英缤纷，落英缤纷2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树

30、，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（白描）（白描） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。之属；阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人；其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（社会景象：生活安乐幸福）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静环境优美宁静）学习第二段学习第二段桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时

31、乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（表现他们厌恶战争，不满外界生活，渴（表现他们厌恶战争，不满外界生活，渴望自由，追求美好生活）望自由，追求美好生活）学习第三段学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴）答案应是两方面：答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，一是重大历史事件，如陈胜、吴广

32、起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。测。进入桃花源进入桃花源避秦时乱，避秦时乱，来此绝境来此绝境（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（民风淳朴）（民风淳朴）所见所闻所历土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。鸡犬相闻。便要还

33、家，便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食（环境良好）（环境良好）往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）（生活安定）总结二、三段总结二、三段离开桃花源离开桃花源寻向所志，遂迷，寻向所志，遂迷，不复得路不复得路欣然规往，欣然规往，未果，寻病终未果，寻病终无问津者无问津者似有而无似似有而无似真实幻的理真实幻的理想社会，暗想社会，暗示桃花源是示桃花源是虚构的（为虚构的（为桃花源增添桃花源增添了神秘的色了神秘的色彩）彩）1 1、渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么、渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋皆叹惋”。 为桃花源外的世界如此动乱、黑

34、暗而叹惋为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋, ,为桃为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋. .2.2.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”的原的原因是什么因是什么? ?因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活破坏他们和平安宁的生活, ,也为下文再寻桃花源也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。而不得埋下伏笔。3.3.桃花源是一个怎样的社会桃花源是一个怎样的社会? ?课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱战乱, , 人

35、民自食其力、自得其乐人民自食其力、自得其乐, ,社会平等社会平等, ,和平和平安宁的社会。安宁的社会。4.4.作者为什么要虚构这样一个理想社会作者为什么要虚构这样一个理想社会? ?对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满, ,对理想社会，美好生活的向往。对理想社会，美好生活的向往。背景资料：背景资料：桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一，是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年大约作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左朝极端腐败，对外一味

36、投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。人民的剥削和压榨。 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源外桃源, ,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景景, ,以此来寄托他的社会理想以此来寄托他的社会理想. . 在客观上在客观上, ,本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。和追求和平劳动生活的愿望

37、。写作特点：写作特点：按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；语言优美，通俗易懂；语言优美，通俗易懂；展开丰富想象，为我们描绘了一个令人向展开丰富想象，为我们描绘了一个令人向 往的理想世界往的理想世界1 1、这篇文章以、这篇文章以_为线索，记叙为线索，记叙了渔人、了渔人、的过程，虚构了一个的过程，虚构了一个_理想社会，后来人们用成理想社会，后来人们用成语语“_”来比喻理想生活中的安乐而环境来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的世界。幽静的世界。 渔人的行踪渔人的行踪发现桃源发现桃源访问桃源访问桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源 景色优美、人景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴活安定、民风淳朴世外桃源世外桃源词语词语 古义古义 今义今义鲜美鲜美交通交通妻子妻子绝境绝境无论无论间隔间隔 6、古今异义词：鲜艳美丽鲜艳美丽( (味道味道) )新鲜、可口新鲜、可口互相通达互相通达交通运输和邮电事业的总称交通运输和邮电事业的总称妻子儿女妻子儿女男子的配偶男子的配偶与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的地方没有出路的地方不要说不