高三复习----屈原列传

1、屈原列传复习屈原列传复习第一部分第一部分(1-3)(1-3): 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。 1、简介屈原。 2、屈原被疏。 3、述评离骚。 屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。为楚怀王左徒。博闻强志博闻强志，明于治乱，娴于辞令。明于治乱，娴于辞令。入入则与王图议国事，以出号令；则与王图议国事，以出号令；出出则接则接遇宾客，应对诸侯。王甚遇宾客，应对诸侯。王甚任任之。之。博闻强志博闻强志：知识广博，记诵的事实多。：知识广博，记诵的事实多。闻闻，动动名名，见识，见识，知识。知识。志志，记。，记。 入入：名名状状，对朝庭内。，对朝庭内。出出

2、：名名状状，对外。，对外。 任任：信任。：信任。屈原，名平，是楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。屈原，名平，是楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。他见识广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外他见识广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心上官大夫与之同列，争宠而心害害其能。怀其能。怀王使屈原王使屈原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定。上官大草稿未定。上官大夫夫见见而欲而欲夺之夺之，屈平，屈

3、平不与不与，因因谗之曰：谗之曰：“王使王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐伐其功，其功，曰，以为曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。害其能害其能：嫉妒屈原的贤能。：嫉妒屈原的贤能。害害，作，作“患患”讲，这是讲，这是嫉妒嫉妒的意思的意思。 造为造为宪令：宪令：制定制定国家的法令。国家的法令。 属属（ ）：写作。）：写作。 伐伐：夸耀，炫耀。：夸耀，炫耀。 疏疏：疏远：疏远T上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草

4、尚未定稿，上官大夫见订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它，屈原不赞同，他就在了就想强行更改它，屈原不赞同，他就在怀王面前诋毁屈原说：怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说，除了我，出，屈原就夸耀自己的功劳说，除了我，没有人能做的。没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了怀王很生气，就疏远了屈原。屈原。 屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也，也，谗谄谗谄之之蔽蔽明也，明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正之不容也方正之不容也，故忧愁幽思而作离，故忧愁幽思而作离骚骚。离骚者，犹。

5、离骚者，犹离离忧也。忧也。/夫天者，人之始也；夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人父母者，人之本也。人穷穷则则反反本，故劳苦倦极，本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。/屈平屈平正道直行正道直行，竭忠尽智，竭忠尽智, ,以以事其君，谗人事其君，谗人间间之，之，可谓可谓穷穷矣。矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？，能无怨乎？屈平屈平之之作作离骚离骚，盖盖自怨自怨生生也。也。 端方正派的人不被（当世所）容端方正派的人不被（当世所）容诚信诚信却却被被怀疑，忠贞怀疑，忠贞却却被诽谤被诽谤译文 T屈原痛心怀王听觉不灵敏，小人蒙蔽

6、了大王的双屈原痛心怀王听觉不灵敏，小人蒙蔽了大王的双眼，邪恶的人危害国家，端方正直的君子则不为眼，邪恶的人危害国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，因此忧愁深思，写下了离骚。朝廷所容，因此忧愁深思，写下了离骚。“离骚离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以人们在劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；在所以人们在劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；在病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助端正、品行正直

7、，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，小人来离间他，可以说处境困难。诚信却君主，小人来离间他，可以说处境困难。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写离骚，（其原因）大概是从怨愤引起的。写离骚，（其原因）大概是从怨愤引起的。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以以刺世事。刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见见。其文其文约，其辞微，其志洁，其行廉，约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其其称文小而其指极大，举类迩而见义远指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物。其志洁，故其称物芳。其

8、行廉，故死而不容。芳。其行廉，故死而不容。自疏自疏濯濯淖污泥之中，淖污泥之中，蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光推此志也，虽与日月争光可也。可也。阐明阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条例系统，道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条例系统，没有不完全没有不完全表现表现出来的。出来的。译文译文T上古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤和周武王，上古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤和周武王，（陈述先王之道）用来讽刺当时的政事。（陈述先王之道）用来讽刺当时的政事。T阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴

9、亡的条例系统，没有不阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的条例系统，没有不完全表现出来。完全表现出来。T他的文笔简约，词意含蓄，他的志趣高洁，行为廉正，他他的文笔简约，词意含蓄，他的志趣高洁，行为廉正，他的文辞表达的是寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是的文辞表达的是寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，但表现的意思却十分深远。近事，但表现的意思却十分深远。T他的志趣高洁，所以称述的事物是散着芬芳的。他的行为他的志趣高洁，所以称述的事物是散着芬芳的。他的行为廉正，所以到死也不容于世。廉正，所以到死也不容于世。T他独自远离污泥浊水，像蝉脱壳一样摆脱浊秽环境，来超他独自远离污泥浊水，像蝉脱壳一样摆

10、脱浊秽环境，来超脱尘世之外，不沾染浊世的污垢，保持洁白染而不黑啊。脱尘世之外，不沾染浊世的污垢，保持洁白染而不黑啊。T推断屈原的这种志向，即使和日月争辉，也是可以的。推断屈原的这种志向，即使和日月争辉，也是可以的。第二部分第二部分: : 写屈原由写屈原由“黜黜”到到“迁迁”和楚国由强和楚国由强到衰的过程。到衰的过程。(4-10)(4-10)1 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。第二部分学习提示第二部分学习提示T屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲，

11、亲，惠王惠王患患之，乃令张仪之，乃令张仪佯佯去秦，去秦，厚币委质厚币委质事事楚，曰：楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使王贪而信张仪，遂绝齐，使使如如秦受地。秦受地。张仪诈之曰：张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百仪与王约六里，不闻六百里。里。”楚使怒去，归告怀王。楚使怒去，归告怀王。 绌：通绌：通“黜黜”，指罢免官职。，指罢免官职。T屈原已被罢免。这之后秦国准备攻打齐国，齐国屈原已被罢免。这之后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。和楚国结成合纵联盟互相亲善。

12、T秦惠王对此担忧，就派张仪假装离开秦国，用丰秦惠王对此担忧，就派张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，对怀厚的礼物作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，对怀王说：王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。上商、於之间的六百里土地。”T楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。和

13、楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”T楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。 怀王怒，大兴怀王怒，大兴师师伐秦。秦发兵击之，伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅大破楚师于丹淅，斩首八万，虏楚将屈，斩首八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。怀王乃遂取楚之汉中地。怀王乃悉悉发国中兵，发国中兵，以深入击秦以深入击秦，战于蓝田战于蓝田。魏闻之，袭楚至魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。邓。楚兵惧，自秦归。而齐而齐竟竟怒不救楚，怒不救楚，楚大困。楚大困。而齐国而齐国终究终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难处境极为艰难。T怀王发怒，

14、大规模出动军队去讨伐秦国。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。于是夺取了楚国的汉中一带。T怀王于是又发动全国的兵力，深入秦地攻怀王于是又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。打秦国，在蓝田交战。T魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。地。T楚军恐惧，从秦国撤退。楚军恐惧，从秦国撤退。T齐国终究因为怀恨楚国，不来援救，楚国齐国终究因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。处境极端

15、困窘。 明年明年，秦割汉中地与楚秦割汉中地与楚以以和。楚王曰：和。楚王曰：“不不愿得地，愿得张仪而甘心焉。愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往以一仪而当汉中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，如楚，又又因因厚币厚币用事用事者臣靳尚，而者臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑于怀王之宠姬郑袖。怀王袖。怀王竟竟听郑袖，复释去张仪。听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀何不杀张仪？张仪？”怀王悔，追张仪，不及。怀王悔，追张仪，不及。 又趁机用丰厚的礼物贿赂楚国又趁机用丰厚的礼物

16、贿赂楚国当权当权的大臣的大臣靳尚，让他靳尚，让他在在怀王的宠姬郑袖的面前怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言编造谎言。怀王怀王居然居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。听信了郑袖的话，又放走了张仪。 设诡辩设诡辩：说骗人的假话。：说骗人的假话。 顾反顾反：回来。：回来。顾顾，还。，还。T第二年，秦国割汉中之地与楚国来讲和。第二年，秦国割汉中之地与楚国来讲和。楚王说：楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。张仪就甘心了。”T张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。汉中地方，我请求到楚国去。”T到了楚国，他又用丰厚的礼

17、品贿赂当权的到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。走了张仪。T这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么为什么不杀张仪？不杀张仪？”T怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平时秦昭王与楚婚，欲与怀王会

18、。怀王欲行，屈平曰：曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” ” 怀王稚子怀王稚子子兰劝王行：子兰劝王行：“奈何绝秦欢！奈何绝秦欢！”怀王怀王卒卒行。入武关，行。入武关，秦伏兵秦伏兵绝绝其后，其后，因因留怀王，留怀王，以以求割地。怀王怒，不听。求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不亡走赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。长子顷死于秦而归葬。长子顷襄王襄王立立，以其弟子兰为令尹。，以其弟子兰为令尹。 怀王怀王终于终于去了。一进入武关，秦国埋伏军队就去了。一进入武关，秦国埋伏军队就断断绝绝他的后路，他的后路，于是于是扣留怀王扣留怀王来来强求楚国割让土地。强求楚

19、国割让土地。怀王非常气愤，不接受。逃跑到赵国，赵国拒不怀王非常气愤，不接受。逃跑到赵国，赵国拒不收留收留。又。又到到秦国，秦国，终于终于死在秦国，后来才弄回来死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位继位，让他的弟弟，让他的弟弟子兰做令尹。子兰做令尹。 第47自然段记叙了哪些事实？概括：4.4.受骗绝齐受骗绝齐兵败丹淅兵败丹淅蓝田退兵蓝田退兵5.5.复释张仪复释张仪6.6.诸侯击楚诸侯击楚7.7.赴秦身死赴秦身死 楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不子兰以劝怀王入秦而不反反也。屈平也。屈平既既嫉嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲之，虽放流，眷顾楚国，系

20、心怀王，不忘欲反，冀幸君之反，冀幸君之一一悟，俗之悟，俗之一一改也。其存君改也。其存君兴兴国而国而欲反复之，一篇之中欲反复之，一篇之中三致志三致志焉。焉。然然终无可奈何，终无可奈何，故不可以反，故不可以反，卒以卒以此见怀王之终不悟也。此见怀王之终不悟也。 虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记（楚国和怀王），希望返回朝廷，盼望怀王能（楚国和怀王），希望返回朝廷，盼望怀王能完完全全醒悟，世俗的陋习能醒悟，世俗的陋习能全部全部革除。他爱护国君、革除。他爱护国君、振兴楚国而想一反楚国衰弱局面，在振兴楚国而想一反楚国衰弱局面，在离骚离骚这这篇诗歌中篇诗歌中

21、再三表露（这种）意愿再三表露（这种）意愿。但是但是终究没有终究没有办法，所以不能回到朝廷。办法，所以不能回到朝廷。终于由终于由此看出怀王终此看出怀王终究没有悔悟。究没有悔悟。嫉：恨。嫉：恨。 三致志焉：再三表达（这种）意愿。三致志焉：再三表达（这种）意愿。 人君人君无无愚、智、贤、不肖，愚、智、贤、不肖，莫不莫不欲求忠欲求忠以以自为，举贤以自自为，举贤以自佐佐，然亡国破家相随，然亡国破家相随属属，而圣，而圣君治国君治国累累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。谓贤者不贤也。怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故故内内惑惑于郑袖，于郑袖，外外欺于张仪欺于

22、张仪，疏屈平而信上官大夫，疏屈平而信上官大夫令尹子兰。令尹子兰。兵挫地削兵挫地削，亡亡其六郡，身客死于秦，其六郡，身客死于秦，为天下笑为天下笑。 此不此不知知人之祸也。人之祸也。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的区分区分，所以所以在内在内被郑袖所被郑袖所迷惑，迷惑，在外在外被张仪所欺骗被张仪所欺骗军队军队被被挫败，国土挫败，国土被被削割，失掉了六郡，自身削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，客死在秦国，被被天下人耻笑。这就是怀王不天下人耻笑。这就是怀王不了了解解人所招来的祸患啊人所招来的祸患啊国君国君无论无论愚笨或明智、贤明或昏庸，愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不没有不想求得忠想求得忠臣来臣来

23、为为自己服务的，选拔贤才来辅助自己的。自己服务的，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事然而国破家亡的事接连接连发生，而圣明的君主、太平的发生，而圣明的君主、太平的国家国家连续连续多少代也没有出现过，大概就是（因为）所多少代也没有出现过，大概就是（因为）所说的忠臣并不忠，贤臣并不贤啊。说的忠臣并不忠，贤臣并不贤啊。怀王怀王因为因为不知道忠臣的职分，不知道忠臣的职分，所以所以在内在内被郑袖所迷惑，被郑袖所迷惑，在外在外被张仪所欺骗，被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。子兰。军队军队被被挫败，国土挫败，国土被被削割，失掉了六郡，自身客死在削割，失掉了六郡，自

24、身客死在秦国，秦国，被被天下人耻笑。这就是怀王不天下人耻笑。这就是怀王不了解了解人所招来的人所招来的祸患啊。祸患啊。 令尹子兰闻之大怒，令尹子兰闻之大怒，卒卒使使上官大夫上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王，顷襄王怒而顷襄王怒而迁迁之。之。 终于终于指使指使上官大夫在顷襄王的面前上官大夫在顷襄王的面前诋毁诋毁屈原屈原 短短：诋毁。：诋毁。 迁迁：放逐：放逐 “顷襄王怒而迁之顷襄王怒而迁之”说明了什么？说明了什么？顷襄王顷襄王“以其弟子兰为令尹以其弟子兰为令尹”已见已见糊涂，糊涂，“怒而迁怒而迁”屈原，更见其昏愦。屈原，更见其昏愦。第三、四部分第三、四部分: : 屈原愤而自屈原愤而自杀的经过及他

25、对后世的影响。杀的经过及他对后世的影响。(11-12)(11-12) 1 1、屈原愤而自杀的经过。、屈原愤而自杀的经过。 2 2、屈原对后世的影响。、屈原对后世的影响。 屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行吟泽畔。发行吟泽畔。颜色颜色憔憔悴，悴，形容形容枯枯槁槁。渔。渔父父见而问之曰：见而问之曰：“子非三子非三闾闾大夫大夫欤欤？何故而至此？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以是以见见放。放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，夫圣人者，不凝滞于物而能与世不凝滞于物而能与世推推移移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆。举世混浊，

26、何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不醉，何不餔餔其其糟糟而而啜啜其其醨醨？何故怀？何故怀瑾瑾握握瑜瑜而而自自令令见见放为？放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之人又谁能以身之察察察察，受，受物之物之汶汶汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以又安能以皓皓皓皓之白而蒙世俗之温之白而蒙世俗之温蠖蠖乎！乎！”乃作乃作怀沙之赋。于是怀沙之赋。于是怀怀石，遂自投石，遂自投汨汨罗以死。罗以死。屈原说：屈原说：“整个整个社会都污浊，我一人洁净；众社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，人都昏醉

27、，我一人清醒，因此因此被被放逐。放逐。”渔父说：渔父说：“那聪明通达的人，那聪明通达的人，不不被被外界事物拘束，外界事物拘束，而能够跟世俗一道而能够跟世俗一道变化变化。整个社会浑浊，为什么不顺整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢应潮流去推波助澜呢? ?众人都昏醉，为什么不一起吃点众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢酒糟、饮点薄酒呢? ?为什么要保持高洁美好的节操志愿为什么要保持高洁美好的节操志愿而使自己而使自己被被放逐呢放逐呢?”?”刚洗完头发的人，一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗刚洗完头发的人，一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定会拍去衣服上的尘土。过澡的人一定会拍去衣服上的尘

28、土。又有谁愿意让自又有谁愿意让自己洁净的身体受脏物的污染呢己洁净的身体受脏物的污染呢? ?宁可跳进江水，葬身在宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎么能让洁净的品德，去蒙受浊世的污鱼腹之中，又怎么能让洁净的品德，去蒙受浊世的污垢呢垢呢? ? 这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？用？通过对话描写，揭示屈原通过对话描写，揭示屈原“见放见放”是时代的是时代的悲剧，表现屈原悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗吾不能变心以从俗”，宁赴常，宁赴常流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，际上

29、是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。亦抒作者太史公之情。 “被发行吟泽畔被发行吟泽畔”：被：同：被：同“披披”。“颜色颜色”：脸色。：脸色。“形容枯槁形容枯槁”：形体容貌消瘦。形容：形体容貌，样：形体容貌消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。子。枯槁：干枯，形容消瘦。 屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒者，徒者，皆好辞而以赋皆好辞而以赋见见称称；然然皆皆祖祖屈原之从容屈原之从容辞令，终莫敢直谏。辞令，终莫敢直谏。其后楚其后楚日日以削，数十年以削，数十年竟竟为为秦秦所所灭。灭。 辞辞：文辞，这里指文学。：文辞，这里

30、指文学。 从容辞令从容辞令：说：说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。 都爱好文学而以善于作赋都爱好文学而以善于作赋被被人称赞人称赞；然而然而他们都只他们都只效法效法屈原的屈原的说话得体、善于应酬说话得体、善于应酬的一的一面，始终没有敢于直言相谏的。面，始终没有敢于直言相谏的。此后楚国的领此后楚国的领土土一天比一天一天比一天缩小，几十年后，缩小，几十年后，终于终于被被秦国灭秦国灭了了。 本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪

31、恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。极为精彩的传记文学。主题思想主题思想屈原的遭遇屈原的遭遇任任疏疏黜黜迁迁沉沉1 1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，正之不容也，3 3、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。尝不呼父母也。4 4、屈平正道直行，竭忠尽智、屈平正道直行，竭忠尽智, ,以事其君，谗人间之，可谓穷以事其君，谗人间之，可谓穷矣。矣。5 5、信而见疑，忠而被谤，、信