山西的景点作文

1、山西的景点作文山西的风物，山西的文化，山西的雄伟，无不让人感触它的美，它的美随处吸引着人们的到来。以下内容是为您经心整理的山西的景点，欢迎参考！山西的景点作文篇一山西的美，数也数不尽，说也说不完。题记曾经几时，我已明确了山西许多的风采，它们婀娜多姿，为山西营造了没得氛围，它们深深地感触着我，使我留恋往返。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这壮阔的庐山瀑布虽然雄伟，但我们山西的壶口瀑布更胜一筹。在壶口瀑布滚滚黄水从高高的崖头跌落下来，挟风带雨，翻江倒海，溅起的水雾飘散在空中，蒸云充满，似乎从水底冒出滚滚浓烟，水底悬流荡漾，雾、云、烟，全部是黄色，散发着泥土气味，

2、使这瀑布增长了厚重感更使那吼声如洪钟闷雷，震荡峡谷，气吞领土。我被壶口瀑布的风采震撼，更被山西的风采震撼，壶口瀑布为山西添上了雄伟之美。山西尚有在汗青上台甫鼎鼎的乔家大院。乔家大院既大有雄伟，一进门是用一条条铺生长长的笔直的甬道，比学校的跑到还长，这里大院套小院，小院连大院，虽然知道乔家大院有六个，小院有二十多个，但是我早就没办法及清进过多少门，走过多少院。每个院子都是青砖青瓦，高高的围墙，每个院子都挂着大红灯笼，乔家大院的镌刻许多，门上，墙上，屋檐上，窗户上随处可见，不但风雅，还各不类似，真称得雕梁画栋，巧夺天工。乔家大院的房顶上也有路，是护院仆役巡逻用的。我被乔家大院的文化吸引，更被山西的

3、文化所吸引，乔家大院为山西添上了文化美。五台山是山西盛夏避暑的好地方，是气愤勃勃，万木争荣的情况，松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青，牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在享塔露个上空飞翔，台怀要地各具风采的寺院构筑，置于郁郁青青的五座台顶下，似乎大翡翠。朝晨，台怀寺院集群东侧的清冰河，飘起一条白雾的长带，向台顶飘去。傍晚，站在台怀寺院群区偶尔见台北顶鸿门云遮雾障，向山顶压来，偶尔不雅观孤雾飞升，特别出现在似雨非雨的天气里，真是“山色空蒙雨亦奇”。我被五台山的风物所迷惑，更被山西的风物所迷惑，五台山为山西添上华丽之美。山西的风物，山西的文化，山西的雄伟，无不让人感触它的美，它的美随处吸引着人们的到来。

4、山西的景点作文篇二晋者，山西也。能用一省之名作为 处古迹的名称，以此推断，晋祠绝非“容易之辈”。我最初相识晋祠，是由于梁衡那篇选入中学课本的晋祠。文中那些奇形怪状的古树、不同凡响的“十”字形鱼沼飞梁和“如碧玉”的晋祠流水，给我留下了极深的关于晋祠最初的印象，自此晋祠成为我心向往的地方。然而，在去晋祠的路上，出租车司机操着浓重如黄土一样寻常的晋中口音对我说。“去晋祠干啥？那儿没什么可玩的。”这使我吃了一惊，继而，我开始猜疑来晋祠的决定是否准确。再翻翻导游图，似乎除了圣母殿、难老泉和鱼沼飞梁外再没有什么闻名的地方，这进一步加深了我的猜疑与失落。但是，已近晋祠，箭在弦上，我只好先辈去看看再说。没想到

5、，我却误会了晋祠，虽然没有太多的景点，但她所显现的，是无尽的古朴和斑斓，洒脱与紧密。迈进晋祠大门，一弯浅浅的小河便映入我眼中，这便是智伯渠了。微风吹拂、槐枝摇曳，日光透过叶间毛病，照在水上、石上，影像斑驳；豁亮处，浮光跃金、鳞浪层层，各色金鱼在水中穿梭，赤色、白色、花色和墨色像开在水中的花朵。智伯渠上，一座古桥横卧，一看桥上那被风雨雕琢、完美无缺的雕塑与纹理便知晓它是座古桥无疑了。从桥头的这端走向那端，我似乎完成了从今世到古代的凌驾。那风雅逼真的壁画；那“姿态生动，如笑如语”的圣母殿侍女像；粗大、古朴的盘龙木柱；尚有那层层叠叠、钩心斗角的弘大斗拱，似一册册码放整齐的古籍书卷，将干百年厚重的汗青

6、记下，也撞击、震撼着我的脑海和心灵。于是，那些好的、坏的品评，各式的先容传奇，我的猜疑与失落便都如薄雾轻烟般散去了。在殿宇庙堂浩繁的晋祠中，有一处景点不得不提，那就是关帝庙。天下关帝庙许多，可以说除了文庙、城隍庙之外，就数它数量最多，然而，晋祠中的关二爷着实有些“颠覆”传统形象，不论在影戏、电视剧、动漫，还是大多数雕像中，关羽都是红脸绿袍长髯，而这儿的关公却没有了那蘸了墨便可写字的长须，似乎在给剃须刀做广告，以宣传其质量之好连“美髯公”都愿刮胡子了。而这位失去胡子的“美髯公”却变得蔼然可亲了许多，这失去了些许威严的关公可以说是一个“入世”的关公，一个可以被视为“老醯儿”的山西老乡，而不是个豪杰

7、、帝王、神仙。不但晋祠中的雕塑不同凡响，晋祠的形制亦有其奇异之处。晋祠的'中轴线是歪歪的，而且中轴线上只有少数几座构筑，别的的都散落在南北两侧，北密而南疏，似乎是小孩子将拼图碎片随意撒下 一样寻常，这与讲求绝对对称的中国古构筑布局大相径庭，如果说皇宫、寺院是 碗梅菜扣肉，整齐、紧凑而风雅，那晋祠就是一锅炖菜，外形乱，实则入味，很见做菜人的功力。父亲将晋祠比作避暑山庄或颐和园，但我以为这两座皇故乡林是单个期间的产物，总体具有筹划性，而晋祠起建于北朝、唐代，止于明清，气魄气魄各异，摆列没有规律序次，齐备都显出不同凡响的机动和随意。晋祠有静的一面，更有动的一面。自圣母殿前行，水声清晰可闻，难老泉十股激流争先恐后泻入一个池塘，池水甚为清冽，引来游人如织。几个六七岁的孩子脱掉鞋，蹦到才没过足踩的水中，有的与搭档彼此泼水：有的捡起一块块鹅卵石；尚有的在水中雀跃着文昌宫前的草地上，几个青年人席地而坐，在高峻乔木的树荫下野餐；两三个孩子绕着一棵古槐跑着，追着一只白色的小蝴蝶。雄伟安好的晋祠忽然成了青年人和孩子们的休闲游乐场。游人的安闲与高兴，古祠的洒脱与紧密，这两者仅仅只是偶合吗？没有单调的宫殿与空洞的宗教，有的只是绿意流水掩映