对日语中「x理」的考察

1、对日语中x理的考察【摘要】本文主要考察日本文化中的?x理 一词，?x理分为两类，第一类是报答对方的施予 的恩，第二类是保全自己的名誉。本文基于？x理 的定义以及和?x理相关的语言表达总结出了?x 理的几个基本特征。?x理具有普遍存在性，同 时也有强制性，另外，还有和人情对立的一面。 日本人的日常行为受?x理的严格支配，与?x理 背道而驰的人必定会受到社会和他人的排斥。本文认 为日本的这种独特的行为准则是“集团意识”和“耻 感文化”孕育产生的。【关键词】?x理；特征;语言表达;形成原因【中图分类号】g64.24【文献标识码】a【文章 编号】2095-3089 (2015) 20-00-021刖目

2、?x理这个源于中国，随着中国文化和书籍传 入日本，?x理这个概念也被日本人接受，随着时 间的推移，?x理在日语中的意义得到了发展扩大， 和汉语中的?x理相比其意义更加丰富。?x理 被视为是日本社会的一个道德准则，鲁思?本尼迪克特认为如果不考虑?x理的话，是不可能理解日本人 的行为方式。由此我们可以看出，考察日本社会和日 本文化中的?x理是极其重要的，它同时也是理解 日本文化或者日本人思想的前提。2. ?x理的定义?x理是日本文化的一部分，具有多层意义， 其中大辞林对?x理是如下定义的：(1) 物事®正lu道筋。人?g®踏厶杉 沁莕正lu道。道理。(2) ?人?v?s中社会?

3、v?s ©中了，守易 < 叁道 理匕lt意？r吞札亡毛®。道?x。(3) 他人匕®交？h上中c奁得札(jf旮(4) 意味。:b (少。(5) 直接血？f?v?s ®者®?g (二态各，血？f 同? ®?v?s。另外，本尼迪克特在菊与刀中把?x理定 义为“义理是日本独有的，既非中国孔孟之道的产物， 又非源自东方佛教”。然后，本尼迪克特将?x理 分为两类分别论述。一种是“对社会的义理”，即向人 报恩的义务;另一种是“对名誉的义理”，是指使自己 的名声不受玷污的义务。3. ?x理的特征通过对大辞林中和?x理相关的表达的考 察，得出包含

4、?x理的词14个，如?x理?？ 3?x 理?吣?x理付gabtd?x理立了等，以及6个 惯用句？x理态易仲？x理一遍?x理（二t？x 理匕？欠加占扦尥？x理奁立了易？x理奁？易。表1和?x理相关的语言表达番号用例用例数 l?x 理®?h wl437 2 ?x理人情2 104 3不?x理54 4 ?x 理?预？ 47 5?x理水？43 6 ?x 理（：毛 41 7?x理合欠 30 8?x理立了 289 ?x理千彐彐2810 ?x理奁立了苍22上表列出了最常用的10个和?x理相关的表 达，占到了整体的53.4%。下面，通过这些语言表达 来分析?x理的特征。3.1义理的普遍性?x理在日本社

5、会生活中有很重要的作用。首 先，从语言表达上来看表现在和?x理相关的表达 数量大。通过上面两个语料库的统计，和?x理相 关的语言表达多达1559个，其中使用最多的就是类似 ？父理©?1_1?理®兄弟?x理®父这种“义理+亲族名称”的模式。另外，?x理立了表示“尽情分，保持情面”， ?x理奁立了苍指“抑制自己的欲望，重视与他人的交际关系和情义”。两者都是规定限制日本人的行为 方式，认为按照?x理行动是最安全的。其次，日 本人在经营人际关系的时候，必须严守?x理?预 梗?即在交往上决不欠人情的原则。基于这个原则建立 起来的人际关系称为?x理合u或者?x理态各仲。 而对

6、于不懂?x理的人，称之为?*理知6丈。 最能证明?x理在日本人日常生活中的重要性的应 该是?x理&?欠加s札心这句惯用语。以男人扎 兜裆布来类比?x理的重要性，其意思为礼不可疏。3.2义理的强制性本尼迪克特在菊与刀中提到?x理正l 叁筋道。人®踏石行含道。世?g'®申l?uc：、 不本意私6玄苍二t、ab苍。，这种不本意在 语言表达上体现为?x理（二？。6札？x理（二迫今札易?x理（ct？x理？吣等用法。下面通过具 体的文学作品来分析?x理的强制性。老?？奁二''圭加玄？荬?o?加o亡。宗助 过毛3少l真面目t、态o亡® t、态易。

7、？g （二？k割 ”出l亡、态亡加屯画（二加u/i?® j: 3代物奁持。 了、？乂理（二t室中（二入6（少札比旮60自分©空 虚旮事奁？u i：亡态易。宗助u人 （二？ 奁打亡。l加t打右旮6、自分u人？k （二c®? 奁撞木t、敲 巻？啬埭？旮奁知0了0亡。3（夏目漱石r?tj）一文t?m u t甘人t、五百？窑卧八?？水？ j易匕 想丄加u空？善了？一 u笑么9。今更f人旮事 奁！？佐u?（c切?n奁l 了子®横？奁睨付uvc 9。 彼屯二札?y呑？x理（乙迫9 t?b?斡oo啶？ l j： «9、不?y了加加易？n呑目奁？易j：匕、太

8、己（二？亭 辘皮堡欷小？二®?h人（c?b?蝾m厶了、同?©迷惑 奁？窑？易二匕屯中匕、断1：了？一®?求奁容札各'9莕。 4（尾崎?t?金色夜叉）以上列举的2个例子的主人公都是由于不本意 不得不采取行动。日本人很容易受到伤害，因此要尽 可能避免招致失败或者耻辱，在这种场合下对别人的?)(理就显得极其重要了。另外，在丢脸、失面子 的情况下，?x理也是不可或缺的。在这种情况下， 要彻底反击自己内心的自尊心，或者对自己采取极端 的攻击行为，一雪前耻。?x理拥有强制性的一面， 在日本人的日常生活中发挥着重要的作用，同时也被作为道德受到尊崇。3.3义理和人情的对立

9、性日语中有?x理人情这样一个词。如表1所示， ?x理人情的使用率排第二。?x理被视为是日本社会的一种规范，从过去开始就作为规制日本人社 会关系的生活规范或者道德存在。在讨论?x理的 时候，就不得不涉及到人情，人情多用于普通 的对人关系。人情主要指“父母和孩子”，“恋人”， “朋友”，“熟人”等人与人之间的爱情、友情、同情、 怜悯等情感。不仅如此，人情还包含选择好事、想 吃美食等人心自然的欲望和心理活动。所以，?x理 含有公的意味，而人情具有私的意味。夏目漱石的小说哥儿里有这样一个情节。哥 儿因为同事的工作调动工资上涨了。但是当他从寄宿 的婆婆那里得知同事其实不想调动工作之后，马上找 到学校领导

10、断然拒绝了给自己涨工资。这一例子便体 现了哥儿对同事的人情，给自己涨工资也许会改善 自己的生活，于己是件好事，但是对身边的同事而言毫无友情和同情。金中威力中理窟t、人?g ©心水？i 苍t ®6、高利?j t't巡?摔扦獯笱h淌冥扦庖环? 人（c好加札旮6中学®教?a位？法t、俺®心力w 9?婴？t ®加。人?g u好善嫌ut'?p 毛 记。?法了？卩?）（理是社会通用的规则，即使是并非出于本 意的行为，但是也必须遵从，它不会因人的主观想法 而改变。所以，?x理和人情是对立的，人们 常常处于?x理和人情的两难境地，但是很多 时候

11、人们都是选择牺牲人情，成就?x理。4. ?x理的形成原因 4.1根本源于集团意识日本文化是稻作文化，属于农耕文化的一类。曰 本人在高温潮湿的环境中，以共同生产的方式种植水 稻。集团意识就是在这种稻作文化的影响下形成的。 集团意识要求人与人之间的合作、团结、协调的精神， 和个人利益相比要优先考虑集体利益。在日本人看来 离开集体，只考虑个人利益是无法在日本社会生存的， 所以在日语中有村八分、仲?gdf札这样的说 法。由于集团意识的存在，人们都不得不考虑周围人 的想法和行为，尽量避免伤害到对方，也避免自己过 于出众起眼，重视和谐，为了不被所属集团排除在外谨慎行动，由此便产生了?x理。4.2耻感文化的

12、派生日语中有很多和?11相关的表达，如名爸惜 l t、？u奁？ 、？u知6丈、身©置巻二爸 水旮u感i：（二旮易、穴水态o亡6入9亡u，由此 可以看出日本人重视？u，而且对r?uj非常敏感。 本尼迪克特将这种日本文化定义为耻感文化，所谓的 r?uj是指在别人面前被嘲笑、拒绝，或者在公众场 合被赞扬产生的一种感受。5. 总结本文考察了日本文化中的?x理，?x理分为 自己的名誉。基于?x理的定义以及和?x理相 关的语言表达总结出了?x理的普遍存在性、强制 性、和人情对立性这三个特点。日本人的日常行 为受?x理的严格支配，与?x理背道而驰的人 必定会受到社会和他人的排斥。本文认为日本的这种 独特的行为准则是“集团意识”和“耻感文化”孕育 产生的。两类，第一类是报答对方的施予的yqi、第二类是保全参考文献1 松村明.2006.大辞林.三