民俗旅游复习提纲

1、1民俗文化是一种重要的文化旅游资源，开发民俗文化旅游是顺应当今世界旅游的发展趋势。我国有着丰富多彩的民俗文化旅游资源,请以你的家乡或你所了解的某个民俗旅游资源开发利用状况为例，写一篇关于少数民族地区旅游开发存在的问题及其对策研究的论文，要求结合实例，观点明确，要有个人的思考，题目自拟，字数3000以上。2民间信仰成为旅游资源的原因答：作为旅游资源的民间信仰是大量存在于中国社会的民间信仰，形式多样，内容庞杂，其之所以成为旅游资源，有着众多的原因。1）历史原因，从历史上说，民间信仰大多源于人们将现实生活中种种无法实现的梦想和希望寄托于各种原始信仰对象，如日月星辰、.2）现实原因，改革开放以来，民间

2、信仰发展成为旅游资源，有历史因素，也有文化和社会的因素。首先是经济制度的转轨引起的思想多元化，客观上促进了民间信仰发展成为旅游资源；其次是人们可以自由选择包括民间信仰在内的各种信仰，.3.民俗商品答：1.开发形式多样.。2.以纪念性为开发侧重点.。3.以创新为主流.。4、民俗与旅游答：1）民俗充实了旅游内容。2）民俗能为旅游景点的开发提供第一手资料。3）旅游为民俗资料的传承做出了贡献。4）旅游丰富了民俗内容。5）察风观俗是推动旅游发展的重要动力。5、中国饮食文化的内涵答：1）中国人讲吃，不仅是解渴充饥，还往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理。使吃的文化已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的

3、社会意义。中华民族善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义。2）中华饮食文化就其深层内涵来讲，可以概括成“精、美、情、礼”这四个字，它反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能，它们是相互依存、互为因果的。只有“精”，才能有完整的“美”；唯其“美”才能激发“情”；唯有“情”，才能有符合时代风尚的“礼”。四者环环相生、完美统一，便形成了中华饮食文化的最高境界。我们只有准确的把握“精、美、情、礼”，才能深刻地理解中华饮食文化，从而更好地继

4、承和弘扬中华饮食文化。6、服饰民俗的旅游文化内涵答;1)服饰民俗是旅游审美不可或缺的主要内容。2）服饰民俗是一个民族或区域历史的缩影。3)服饰民俗是民族的标志7、婚礼的模式答：1）纳彩，是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方便备礼物去女方家求婚。2）问名，求婚后托媒人问女方姓名及出生年月日，目的为占卜凶吉，以备合婚仪式。3）纳吉，问名后把占卜的好结果通知女方，即“订盟”，现代称“订婚”。4)纳征，“订盟”后男方派媒人和押礼人将聘礼送往女家的仪式，俗称“完聘”、“大聘”或“过大礼”，这项仪式是唯一不用雁的仪式。5）请期，即选择结婚日期，并征求女方同意，民间俗称“提日子”、“定日子”

5、。6）亲迎，新婿亲往女家迎娶新娘的仪式，这项仪礼实际上是婚礼的主要形式。8、民俗的特征及社会功能答：（1）民俗的特征1）民俗的社会性和集体性。2）民俗的稳定性和变异性。3）民俗的传承性和播布性4）民族的民族性和地域性。5）民俗的丰富性和多样性（2)民俗的社会功能：1）历史功能2）教育功能3）娱乐功能4）规范功能5）凝聚功能6）审美功能9、民俗旅游资源的作用答：（1）民俗旅游资源是发展旅游业不可或缺的重要资源。（2）民俗旅游资源充实和丰富了旅游资源。（3）民俗旅游资源可以提高旅游地的整体形象。一、 名词解释1、 民俗：民俗是世代传袭下来的、同时继续在现实生活中有影响的事象，是形成了许多类型的事象

6、，是有比较相对稳定形式的事象，是表现在人们的行为上、口头上、心理上的事象，是反复出现的深层文化事象。2、 民俗旅游：是指人们离开常住地到异地去，以地域民俗事象为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。3、 饮食结构：是指日常生活中一日三餐的食物搭配，中国传统的饮食结构包括主食、菜肴和饮料三部分。4、 居住民俗：顾名思义，就是平民百姓在居住行为上的民俗习惯。5、 蒙古包：主要流行于我国以畜牧业为主要经济的游牧民族居住区，蒙古族的蒙古包呈圆形尖顶，包身用若干个称作“哈那”的木条围成，通常用羊毛毯一层或两层覆盖，样似草原上洒落的莲花。6、 交通民俗：就是在交通

7、设施和交通工具的创造与使用过程中产生的与交通有关的民间习俗与惯制。7、 节日：是一种具有民俗意义或者纪念意义的进行社会活动的日子，一般有固定的日期，有特定的主题，有群众的广泛参与。8、 蒙古的“那达慕”大会：“那达慕”，蒙古语“娱乐或游戏”的意思，起源于13世纪，在蒙古族人民生活中占有重要地位。一般在每年七八月牲畜肥壮的季节，进行57天，主要活动项目是进行射箭、摔跤、赛马的比赛。9、 游艺民俗：它是民间文艺活动、民间游戏、竞技等文化娱乐活动的模式化与传承行为的总称，有较强的娱乐性和群众性。简述题列举与酒有关的名胜古迹 敏县太白楼有一副对联：“公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手;我来依旧，见青山对面

8、，明月当头。”是的，诗人们对着青山明月，自然要酒兴大发，诗兴大作，于是，留下了说不完道不尽的轶闻趣事。这些文人雅士，早已仙逝，但是“翁去八百载，醉乡犹在”，他们又留下了多少令人神往的遗迹。以李白为例，在四川江油，就留下了太白故里、匡山书院、太白楼、月爱寺等一系列古迹，构成了以李白为中心的一批文化景点。在安徽马鞍山，又留下了捉月台、李白衣冠冢、顾白楼的古迹，流传着李白醉后捞月的故事。如甘肃酒泉，是霍去病击匈奴，汉武帝赐御酒劳军的故事。再如鸿门，让我们感受到当年鸿门宴上的紧张气氛。在中国民间，流传着极其丰富的神话传说，这些神话传说，也在名胜古迹中留下了它们的踪迹。如湖南的江南第一楼岳阳楼，就留下了

9、吕洞宾三醉岳阳楼的传说，又给这座名楼平添了几分神秘的色彩。简述春节的时间和主要风俗相传，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且通常在大年初一出没，所以每到大年初一这天，人们便有了贴春联、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁等活动和习俗。春节还要辞旧迎新，以示万象更新、生机勃勃的新面貌。中国民间最隆重的传统节日，在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“春节”。农历正月初一是春节，又叫阴历年，俗称“过年”。 这是我国最隆重、最热闹的一个古老传统节日。在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多

10、少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。信仰民俗具有哪些特征 功利性 民间信仰的所有活动都从民众的现实生活需要出发，与每个俗民的切身利益或群体的局部利益密切相关。它既是民众的一种世界观，用以解释人与自然的关系；又是民众的人生观，可解释人的生 神秘性 这既表现在民间信仰传承活动和施行迷信手段的人或集团中，又表现在其浓厚的巫术色彩的活动方式上。老病死以及人与人的关系。多样性 民间信仰从远古的原始信仰传承而来，信仰对象涉及万事万物。渗透性 民间信仰渗透于社会生活的各个领域，如生产、起居、饮食、文化、艺术、娱乐等。包

11、容性 凡为我所用者，都被加以供奉，形成多种宗教互相包容的民俗现象。俗信化趋势 随着社会的进步，某些原始信仰，逐渐摒弃迷信成分，形成一种较健康的传统习惯。 论述题城镇是文明起源的标志，文化内涵比村落更为丰富。当前历史风貌完整保存的城市，在我国已经屈指可数，他们狗屎非常宝贵的旅游资源。山西平遥古城、云南丽江古城，已经例如世界文化遗产。如何对其进行旅游开发和保护，谈谈你的理解。 1.当今，一些“有识之士”大声呼吁甚至痛心疾首，说中国人特别是年轻一代开始时兴西方的节日，什么圣诞节，愚人节父亲母亲节等等，而开始忽略中国的传统节日，说年轻人忘本，崇洋媚外，败家子，甚至成了汉奸。在现代化进程中，你是如何看待

12、中外的传统的节日？ 近年来，国家对传统节日越来越重视，并将清明、端午、中秋列为法定节假日，以唤醒公众对传统节日的认识。我认为，这些传统节日不能一设了之，应采取多种形式，努力挖掘这些节日的经典魅力，同时，赋予这些节日新的时代内涵和文化符号，让这些节日真正植根于国人心中，否则，一个个传统节假日就只是留下节日名称的“文化空壳”。   五千年的历史留给了中国人许多东西，传统习俗就是其中的重要组成部分，习俗除了是一种习惯之外，更代表着文明的痕迹与民族的认同。但可惜的是现代中国人在越来越熟悉西方节日的同时也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。有人认为这是洋文化入侵的结果

13、，也有人认为这是全球化所带来的必然，但却少有人想过，我们中国人自己对保护这些传统习俗做出过什么贡献？随着现代化进程的不断深入，中华民族的传统文化和人们的生活方式正在受到西方文化和生活方式的猛烈冲击和强有力的挑战，在这场中西方文化的正面交锋和对阵当中，我们如何才能把握好吸收西方文化精华与继承中国特有传统。实际上，中国的文化有着极强的凝聚力和感召力，其文化价值更加开放，更易被人接受。我们要考虑的是充分提升这种潜在的文化内驱力。妥善处理传统文化的延伸与丰富，并以此为基点，找到一个新方案打开出路，合理地构建良性的、崭新的民族文化心态与内涵，从而为民族素质的提升提供健康的土壤，做一些有意义的探索和尝试都

14、是非常必要和及时的。中国传统节日有它鲜明的内涵和文化底蕴，而洋节也有其独特的魅力，不论是过传统节日还是外来洋节，既满足了人们心灵上的愉悦,因此，我们在大力提倡传统节日的同时也不妨对洋节加以宽容和引导。遂宁是一个民俗文化旅游资源丰富的城市，旅游业正处在不断发展之中。研究遂宁民俗文化旅游资源的开发对遂宁旅游的开发以及遂宁经济的发展都是非常重要的。试运用自己所学知识以及对遂宁的了解，作遂宁民俗旅游开发的可行性分析。社会民俗旅游文化资源有川中大乐，龙灯舞，桃子龙等多种形式的社会民俗文化。意识民俗文化资源中，遂宁的广德寺灵泉寺作为观音的道场，香火旺盛声名远扬，遂宁的道教和佛学都有悠久的历史。2008年遂

15、宁市还被命名为“中国观音文化之乡”。位于湖南的土家吊脚楼，属于半干栏式民居，土家族独特的生活习俗，土家族的宗教信仰、审美观点、传统手工艺、礼仪规范等方面对吊脚楼的建筑形式产生了极大的影响。如宗教信仰的事物成为吊脚楼门窗、屋顶、檐、柱等建筑元素雕刻的装饰纹样；传统的手工艺雕刻艺术在吊脚楼建筑中得到了充分的体现，并使之成为湘西民居建筑中雕刻艺术的代表；土家人民审美观点古朴、自然，崇尚大自然的万物，形成了土家吊脚楼天人合一的设计理念；其礼仪规范影响到了土家吊角楼建筑的空间布局等。居住环境的影响 由于土家人生存环境恶劣，土气多瘴疠，山有毒草及沙蜇蝮蛇，同时少土少地。土家人在这样的居住环境影响下，形成了

16、湘西土家吊脚楼独特的建筑风格。如湘西土家吊脚楼建筑为适应居住环境的需要，只有在悬崖陡坡上修建吊脚楼。又因土家人居住在山林地带，周围多山地和树木，因而决定了土家吊脚楼依山而建的特殊房屋选址，同时也决定了吊脚楼建筑用材为木料。1吊脚楼有着丰厚的文化内涵，土家族民居建筑注重龙脉，除了依龙脉而建，和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，乾坤二字在两旁，日月成双永世享”这里的“乾坤”、“

17、日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。2东西朝向，选址考究。吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼通常半立陆地、半靠山水；大多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场；讲究建筑朝向，或坐西向东，或坐东向西。3以前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，吊脚楼多用泥瓦铺盖，又由于位置讲究，所以建造土家吊脚楼是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常到，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架

18、大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤。4，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方

19、，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。民俗旅游的特征有哪些？1神秘性，审美性2乡土性，社会性3参与性，原则性4苦乐性，发展性5.服饰民俗的旅游文化内涵有哪些？（1）服饰民俗是旅游审美不可或缺的主要内容；（2）服饰民俗是一个民族或区域历史的缩影；（3）服饰民俗是民族的标记。6.汉族传统婚姻“六礼”的主要内容是什么？我国传统婚姻的民俗形态历史悠久，随着社会的不断进步，人们“去其糟粕，取其精华”已将传统婚姻的礼仪程序总结为六礼：议婚、测算、订婚、送聘礼、商定婚期、迎亲。 即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（1）纳采:是男方请媒人到女方家,提亲获准后备彩礼前去求婚；（2）问

20、名:是男方请媒人问女方的名字,卜于宗庙,请示吉凶；（3）纳吉:是男方卜得凶吉后通知女家,决定订婚（4）纳征:又称纳币,是男方送聘礼到女家；（5）请期:是男家择定吉日为婚期,商请女家同意；（6）亲迎:是新郎至女家迎聚3.白族三道茶的寓意有哪些？白族散居在我国西南地区，主要分布在风光秀丽的云南大理，这是一个好客的民族，大凡在逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁、拜师学艺等喜庆日子里，或是在亲朋宾客来访之际，都会以“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待。第一道茶，称之为“清苦之茶”，寓意做人的哲理:“要立业，就要先吃苦”；第二道茶，称之为“甜茶”，它寓意“人生在世，做什么事，只有吃得了苦，才会有甜香来”。 第三

21、道茶，称之为“回味茶” ，它告诫人们，凡事要多"回味"，切记"先苦后甜"的哲理。为什么说家庭关系会影响到居住惯例？一般情况下，各民族在住宅中都有特定的位置或方向作为长者、尊者地位的象征。同时，男女有别的规则也在一定程度上影响了住宅的分隔与家庭的分工。1.民俗:民俗一词在中国古文献中主要是指百姓习尚，民间习俗，严格地讲，这与今天的“民俗”概念存在一定的差别。2.服饰:指人们穿戴在身上的服装与饰物的全部，包括服装本身及与服装并存的有关饰物。3.交通民俗:就是在交通设施和工具的创造与使用过程中产生的与交通有关的民间习俗与惯制。4.村落:村落是一种自然景观和人文景观结合得比较好的建筑群。5.茶道: 茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。6.习俗:指地域性很强、阶层明显、相沿积久的一种群体性的习惯和非强制性的行为规范。7.蒸馏酒: 是乙醇浓度高于原发酵产物的各种酒精饮料。8.人生礼仪民俗:人生成长发育的不同阶段都有与之相适应的礼仪。这种标志人生不同阶段、反映人的社会属性的礼仪就是人生礼仪民俗。它既是社会物质生活状况的反映，又表现为一个民族的心理状态。9.四合院:四合院是以正房、