浅谈传统文化资源的开发(论文)

1、浅谈传统文化资源的开发摘要：“课程资源的开发与利用”是语文课程标准中一条重耍的“实 施建议”。这一建议的实质在于引导学生“创造性地开展各类活动，增 强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能 力”。语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。本文试从课 堂教学资源方面谈谈传统文化资源的开发与利用，用以抛砖引玉。 关键词：传统文化 传统文化资源 开发 利用在现行九年制义务教育语文教材中，推介给中学生学习和背诵的 古典诗文计80篇。这明显增加了中学生古诗文的阅读量，对学生了解 和学习传统文化有着十分重大的意义。目前，中央教科所“十 一五”重点科研课题传统文化与语文教学已在全国范围

2、内全面 实施研究。我校语文教研组也选准了语文教学中弘扬传统文化的途 径为子课题进行研究与探索。一年多来，我们就从古典文学的教学 研究入手，引导学生亲近古诗文。这些优美的古典文学无不闪烁着中 华民族的智慧和传统的精神、意志的光芒。我们在古典文学的教学中, 既要让学生在背诵与理解中掌握学习古典文学的技能与技巧，又要让 学生在学习和感悟中了解中华文化的丰厚博大，自觉接受传统文化的 洗礼。语文教学中实施探求弘扬传统文化的途径的研究，重在开发传统 文化资源，而开发传统文化资源又重在挖掘传统文化的内涵。中华传统文化博大精深。对于初入“龙门”的初中学生来说，能 让他们接受的是古典文学的字句铿锵、朗朗上口的特

3、色，而对于古典 文学的“着一字而值千金”的魅力和古诗文中饱含的丰富的思想情 感、意志品质、道德准则却难以理解和接受。因此，要实施“在语文 学习过程中，培养爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极 的人生态度和正确的价值观，提高文化品位与审美情趣”的课程目 标，首先在于引导学生去品味古典文学资源中传统文化的深厚内涵。 因为这些传统文学作品中蕴含着丰富的中华民族的传统美德和深厚 的爱国主义传统的因素，以及传统的人生观、价值观，为我们对学生 实行传统美德教育和爱国主义教育提供丰富而又鲜活的材料。就传统美德而言，从七年级开始，许多作品中都能见其详。如论 语十则，这是学生第一次接触中国历史上一些重要

4、道德范畴和概念 术语的机会，教学中让学生了解到两千多年前中国就有象孔子这样伟 犬的教育家，他对中华民族道德观念的形成有着如此重要作用。而 “吾日三省吾身”、“人不知而不愠”以及“已所不欲，勿施于人” 的古训，今天读来仍是那么亲切，那么发人深省。这十则古训将是学 生从此以后的学习生涯中关于学习方法、人格修养等方面的行为准 则。又如南朝宋人刘义庆的世说新语，一篇陈太丘与友期则 让学生感知到传统礼仪的重要，文中“友人”的“无信”、“无礼” 的行为受到七岁的元方的批评，可见“礼仪”的传统由来久远，这故 事向学生展示了中华礼仪之邦的传统礼仪的内涵，教学此文，就是一 次良好的传统礼仪教育。孟子中的鱼我所欲

5、也，则更体现了占 代道徳文化的内涵，从“一箪食，一豆羹”，“呼尔而与之，行道之 人列受”的实例，到“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉？ ” 的感慨，无不显示中华民族对“舍生取义”的崇尚。而这一传统美德 的延伸，对于生活在21世纪这个经济时代的年轻人来说，又是何等重 要！就爱国主义传统而言，古典文学作品中的例子更是不胜枚举。从 陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的临终嘱托，到文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；从诸葛亮的“受 任于败军之际，奉命于危难之间”的耿耿忠心，到范仲淹的“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；从花木兰替父从军累建军 功，到曹刿亲临前线指

6、挥长勺之战，无一不闪现岀古代文臣武将乃至 平民百姓的忠君爱国，忧国忧民的伟大情怀。就传统的人生观、价值观而言，在中学语文古典文学作品中亦有 所表现。从许多作者的作品中，我们可以看到中国社会传统的人生观 与价值观是如此崇高与伟大。杜甫的茅屋为秋风所破歌中写道:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，就体现了我国古代社会 忧国忧民先人后己的人文精神；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆 济沧海”则表现了一种积极进取的精神；又如范仲淹.他的作品渔 家傲，抒写出一种对边境无宁，国事未安的深沉忧患和对戍边将士 们久而未归以致思乡心切的同情和关注。而在他的岳阳楼记中， 则又反映出他“先忧后乐”的高深情操和“以

7、天下为已任”的博大 胸襟。在传统的人生价值的取向上，则主要体现在古人把个人命运与 国家命运的紧密联系上。岳飞的“精忠报国”的思想，文天祥英勇就 义的壮举，都体现了他们的人半价值观。更有乐府民歌木兰诗， 其故事曲折离奇，向人们展示了一位代父从军，驰骋沙场而又荣归故 里的巾帼英雄的动人事迹，这事迹让我们看到了一位普通百姓或一位 平凡女性的人生价值。纵观初中语文教材中的古典文学篇章，诸如此类不一而足。广大 语文教师在实施古典文学教学和实践中，把握教学层次，挖掘深层内 涵，切实开发古典文学作品中的传统文化资源，并让这些可贵的资源 得到充分的利用。我们谈传统文化资源的利用，就是要紧密结合文本，有的放矢的

8、 向学生进行传统美德教育和爱国主义传统教育，从而“逐步形成积极 的人生态度和正确的价值观”。怎样去实施传统美德教育和爱国主义传统教育呢？这正是一个“八仙过海，各显神通”的话题，需耍我们广大语文教师在教学实践屮去探讨，去摸索。笔者认为，实施教育的关键在于，把握传统文化 中的传统道徳成分和传统爱国思想成分，把握当代中学生的思想特点 和道德要求，找到学生思想品德教育与传统美德、传统爱国思想教育 的契入点，有针对性的进行传统美德教育和爱国主义传统教育，为在 语文教学中实行传统美德教育和爱国主义传统教育找到相机加入的 空间。至于怎样把握文木，把握学生，找准契入点，则必定因文本而 异,因学生而异，因教者而

9、异了。我们谈传统文化资源的利用，还在于通过古典文学的教学，让学生在阅读与理解中，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自 己的精神世界。从而为学生“夯实人生基础，守住精神家园”（魏书 生语）找到底蕴。当今社会是一个信息纵横的时代，现代中学生大都在电视屏幕前 长大，他们忽略了文本的阅读，他们对古典文学的了解，只是通过电 视屏幕看到如西游记、三国演义和水浒传等故事。而这种 只看画面形象不看文字描述的接触方式，使广大青少年的阅读、理解、 欣赏能力极为低下，因此，我们要充分利用传统文化资源，在中学语 文教学中切实抓好传统文化教学，激发学生亲近古诗文，捉高文言阅 读、理解和欣赏能力。本人教学岳阳楼记，

10、就注重了传统文化资源的利用，把培养 学生文言阅读与理解能力和实施思想道德品质教育有机结合起来。教 学中利用板块式，通过“激发兴趣激情诵读潜心感悟灵 活运用”四大板块进行教学。“激发兴趣”时，以一系列问题导入课 文：“你登过岳阳楼吗？ ”“登上岳阳楼你看到哪些景象？ ” “岳阳 楼上最让你不能忘记的是什么？ ”引出课文后，老师当堂背诵岳阳 楼记，以此激发学生的学习热情，然后告诉学生老师能当堂背诵， 不是课前的刻意准备，而是喜欢岳阳楼记由来已久，经常自诵； 而是对文中描绘的宏伟景象情有独钟，对作者“不以物喜，不以己 悲”的豁达胸襟叹服不已；还因为本文字句铿锵，读来朗朗上口，易 于记诵。于是，一番字句斟酌以后，便进入到“激情诵读”的板块， 在这一板块中，采用“自由阅读”、“高声诵读”和“齐声朗读”的 方式:“自由阅读”重在理解字词，“高声诵读”重在体验 情感，“齐声朗读”一一重在渲染气氛，促使学生当堂背诵，然后进 入“潜心感悟”板块。这一板块是课堂教学的核心，也是挖掘传统文 化内涵的契入点。从对通假字的了解，到发现被后人继承的成语、典 故以及精彩的修辞句式；从藤子京的政绩，到岳阳楼之“大观”:从“迁客骚人”的“揽物之情”，到范仲淹的“忧乐”情怀，无一不显 现!11传统道德规范和人文精神。感悟中，结合我们岳阳人民崇尚的 “先忧后乐”的精