试论感悟橘颂的爱国情怀论文

1、试论感悟橘颂的爱国情怀论文作为一个伟大的诗人, 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到 个人独创的新时代，而且他所开创的楚辞体突破了诗经 的表现形式，详细内容请看下文试论感悟橘颂的爱国情怀。后人常常将诗经与楚辞并举，将它们并称为“风 骚”，分别代表了中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良创作传统，对后世文学创作产生了深远的影响。在此，让 我们走近爱国诗人屈原，通过对诗歌橘颂的感悟，来深 入解读诗人内心矢志不渝的人格理想。一、走近屈原屈原（约公元前340年-约前278年），名平，字原，楚国丹 阳（今湖北秣归）人，战国末期重要的政治家、杰岀的诗人，“楚辞”的创立者和代表者。代表作品

2、有离骚、天问、九歌、九章等。（一）"美政”理想纵观屈原的一生，了解他的政治活动经历，是研究屈原思 想和文学成就的重要前提。作为战国时期楚国一位重要政治 家，屈原的一生一直都在追寻“美政”的理想，就是要实现“圣君贤相”的理想，主张“彰明法度，举贤授能，东联齐 国，西抗强秦”。屈原生活的时期，正在战国七雄激烈争斗之时。屈原起初 很受怀王信任重用，史记屈原贾生列传记载（屈原）：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以 出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”在内政方面，楚怀王 曾让他参与图议国家大事，“造为宪令”，主持国家政令的 起草、宣布推行变法等事宜。然而屈原的改革主张遭到上官

3、大夫靳尚、贵族子兰和南后郑袖为首的守旧派的反对，他们 不断在楚怀王的面前诋毁屈原，不加明辨是非的楚怀王便“怒而疏屈原”，这使得怀有“美政”理想的屈原倍感痛心, 他怀着内心难以抑制的忧郁悲愤，写出了离骚、天问 等不朽诗篇。在外交方面，屈原客观地分析了当时战国七雄 的形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国 有利的正确策略，楚怀王曾经采纳他的主张，并派他两度出 使齐国。后来，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。 目光短浅的楚怀王改变了对外政策，采取“绝齐亲秦”方针, 结果使楚国在政治上、外交上都吃了大亏。不久，秦昭王想 要拉拢楚国，提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原看破 了秦王的阴谋

4、，冒死进谏，陈述利害，楚怀王非但不听，反 而将屈原逐出郢都，流放到汉北地区。楚怀王如期赴会，一 到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后 客死于秦国。此时的屈原正在在流放途中，当他接连听到怀 王客死秦国和郢城被攻破的消息后，万念俱灰，仰天长叹一 声，投入了滚滚的汨罗江，以表明其忠贞爱国之怀。司马迁 在史记中评说：“推此志也，虽与日月争光可也。”屈 原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日 月争光”的巍巍人格，千百年来始终感召着无数中华儿女。（二）世界影响作为一位伟大的作家，屈原属于中国，也属于世界。作为 中国文化的重要代表人物，在20世纪中叶屈原研究走进西 方高等学府，

5、叩开知名学者的斋门，磁石般地吸引他们。前 苏联着名汉学家费德林在20世纪70年代提出了 “屈原诗歌 的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起 了屈学研究的兴趣。目前，国外学者对屈原及其作品的研究 大致形成三种趋向：一种以前苏联h.t.费德林和匈牙利汉学 家f托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术 价值及其在世界文学史上的地位;一种以日本藤野岩友、竹 治贞夫教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠 释；一种以美国汉学家詹姆士r.海陶玮、劳伦斯a.施奈 德，英国汉学家戴维霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉 学家卫德明为代表的西方式，着重从屈原身世和作品中研究 中国古代政体

6、中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治 生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，其中一些专着 已经反馈到中国。这正是屈原人格的力量，文学的力量，使 中华民族悠久灿烂的文化得到超越时空的、世界性的传播。二、文本意蕴“颂”是一种诗体，是对美好事物的描写和赞颂。南国多橘，楚地更可以称为橘树的故乡。早在汉代以前， 楚地江陵即已以盛产橘子而闻名遐迩。晏子春秋记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”是说橘树的生长习 性非常奇特：只有生长在南方的土地上，才能结出又甜又美 的果实，倘要将它迁徙到北方，就只能吃到又苦又涩的橘子to这种现象在自然界来看，是一件非常令人遗憾的事。然而对于深深热爱故国故土的作者屈原看来，橘树这种“受命 不迁，生南国兮”的秉性，恰恰可以作为自己砥砺志节的榜 样，所以，在被逐出郢都，放逐期间，诗人深情地写下了这 首咏物名作一橘颂。