寓议于喻的典型──浅析劝学中的比喻

1、寓议于喻的典型浅析劝学中的比喻高中语文第二册劝学一文，节选自古代思想家荀况 的名著劝学篇 。选文以大量生动、形象、具体的比喻， 深入浅出地论证了“学不可以已”这个中心论点。三段选文 总共只有二百九十一个字，却用了二十个比喻，反复地、逐 层深入地阐述了学习的重大意义和学习应持的态度，对读者 起到了劝勉、鼓励其努力学习的重要作用。 选文开头，在突出中心论点“学不可以已”之后，紧接着用 了“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻，从科学道理和自 然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定是后可以胜 前、今可以胜昔。这完全符合新事物（学习后的人）胜过旧 事物（不学习的人）的唯物辩证法思想。这个道理，今天也 仍

2、然是正确的。因为学习实在是可以提高人们的学问与修 养，而学习过程本身就是由旧变新的过程。 “輮木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺就利”三个比喻 从事物经过加工、磨炼、改造，可以改变原来的性质这一特 点来说明人们通过学习增长知识，可以改变人的才质和习 性，自然得出人经过磨炼，不断地、广泛地学习，并且天天 检查反省自己的言论、行动，就会使自己达到“知明而行无 过”的境地。这些比喻浅显易懂，说理明白，寓议于喻，议 论在体，谁还愿意停止学习呢？结论自然是“学不可以 已”。为了进一步论证中心论点，作者根据自己的切身体会强调了 “思不如学”这个观点。虽“终日而思”，但不学习，必定 是闭门空想，会有什么收获

3、呢？“登高博见”、“登高而 招”、“顺风而呼”几个比喻说明了学习的重要。“跂而 望”是利用提起脚跟增加高度看得远一点，但太有限了；于 是“登高”，爬上更高的地方，境界就大不一样了。站在高 处，见到的较“跂而望”就广泛多了；站在高处，再把手臂 举起来， 手臂没有增长， 但很远的人都能看得见。 顺风呼喊， 声音并没有加强增大，但听的人却听得很明白、清晰。这些 比喻都是日常生活中习见的，十分普通，但其寓义却说明学 习的显著效果通过学习接受前人知识，增长才干。学习 就象人登上高处，见多识广；而知识渊博的人就如“登高而 招”的人一样， 很远的人都能看得见他， 也象顺风呼喊一样， 使听的人清楚明白。为了进

4、一步强调学习的重大作用，作者 又用了“假舆马”、“假舟楫”比喻来说明“善假于物”的 妙用：“非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江 河”，其原因就在于借助外物的作用来帮助自己，达到事半 功倍的效果。君子之所以有学识、有修养，就在于能借助学 习来丰富自己的知识，修养自己的品德，使自己不犯或少犯 错误。“善假于物”正是君子较常人高明的地方。学习既然 有那么大的功用，谁还不愿意借助它来帮助自己呢？愿意借 助学习丰富自己的人，谁又愿意停止学习呢？回答自然是“学不可以已”。怎样才能通过学习使自己有所成就呢？这就涉及到学习方 法和学习态度的问题。 “积土”、 “积水”和“不积跬步”、 “不积小流”四

5、个比喻，从正反两方面阐明了学习是一个日 积月累、循序渐进、积少成多的过程。没有这个过程，就不 能获得渊博的知识，就达不到所谓“神明自得”的地步，当 然也就达不到远大的目标。积累，特别是长期积累，既是学 习方法，也是学习态度。只讲“积”不讲坚持积，同样会学无所获或收获甚微的。因 此，坚持不懈、持之以恒，就是学习有所成就的关键所在。 于是作者用“骐骥”、“驽马”设喻，暗示人的主观努力 “持恒”才是学好的决定因素。有了“持恒”的正确态 度，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功，还有什么困难克 服不了呢？如果没有吃苦耐劳、干到底的精神，就是“朽 木”也难折断； 不学，再容易的知识也难钻到人的脑子里去， 学成更是“天方夜谭”了。有了积累和持恒，还须专一。作者以“蚓”“上食埃土、下 饮黄泉”和“蟹”“无可寄托”作喻，虽不能贴切地说明用 心专一不专一的问题（因为这是动物的本能活动） ，但是作 者的用意所在是十分清楚的。这就是要求人们在学习中要想 获得成功，必须用心专