“语言”与“言语”的和谐关系及对教学的启示

1、“语言”与“言语”的和谐关系及对教学的启示瑞士语言学家费尔迪南?德 ?索绪尔是 19 世纪末 20 世纪初最著名、影响最深远的语言学家之一。他对语言理论最重要的贡献在于正确地指出了语言的任何层面的要素都存在着两种对立关系, 以及符号系统的任意性原则。而引导索绪尔确立这两种关系和探讨任意性原则的前提是对语言与言语、内部与外部、共时与历时这几对范畴的划分。因此,语言与言语理论就自然地被摆在了首位, 成为索绪尔语言学理论的基本出发点。深入了解语言与言语的本质及关系, 对我们的教学具有重要的理论意义。一、语言与言语索绪尔把言语活动的研究分为两部分: “一部分是主要的 , 它以实质上是社会的、不依赖于个

2、人的语言为研究对象 , 这种研究纯粹是心理的 ; 另一部分是次要的 , 它以言语活动的个人部分 , 即言语 , 其中包括发音为研究对象 , 它是心理、物理的。”这样一来 , “我们一下子就把(1) 什么是社会的 ,什么是个人的 ;(2) 什么是主要的 , 什么是从属的和多少是偶然的分开来了”。这就是索绪尔语言理论的第一个岔路口,即言语活动分为语言和言语: 言语活动 =语言 +言语。进行区分后他认为 : 语言是社会全体成员共同使用的工具, 而言语则是个人对语言的具体运用及其结果。语言和言语是紧密相联而且互为前提的: 语言既是言语的工具, 又是言语的产物。语言是从千变万化的言语中概括抽象出来的,

3、是某一社会集团全体成员通过言语实践而获得的一种宝库, 一种潜存于同一语言社团中每一个人的脑子里的语言系统。言语却是个人的意志和职能的行为, 是运用语言规则表达个人思想的组合。与此同时 , 笔者在索绪尔第三次普通语言学教程中的“整体语言和个体语言”这一章中也看到相关的阐释。在此 , 索绪尔主要阐述了二者的相互关系 : “没有什么不是经由个体语言、也就是经由已被领会了的言语的总和 , 从而 ( 直接或间接地 ) 进入了整体语言 , 反过来 , 没有什么个体语言可以在这产品的转化 ( 制作 ) 期间称作整体语言的 , 整体语言给个体提供了用以构成其言语的要素。转化产品( 制作 ), 并使之定形 ,

4、乃是集体智能的劳动。凡成为整体语言的 , 都具有不言明的集体的性质。相反 , 不存在任何集体性的言说 ( 个体语言) 言说 ( 个体语言 ) 依旧处于个体状态 , 除了暂时的情形除外整体语言和个体语言两个对象都以对方为前提,若确是这样的话, 有此无彼 , 则此也不能存在”二、语言与言语之间的和谐关系语言和言语之间的区别是客观存在的, 它们是不同的两个对立面。这一点大家已经形成共识, 但须明白 , 这种对立不是绝对的、孤立的。相反, 它们是相对的 , 互相联系的。二者之间的关系是一种体现着协调性、一致性和平衡性的和谐的统一体 , 主要表现在以下三个方面 :第一 , 语言和言语互为前提 , 语言存

5、在于言语当中 , 言语是对语言的具体运用 , 二者构成一个协调的整体。一方面 , 语言存在于言语当中, 言语是语言存在的形式。没有言语 , 就无所谓语言。人们归纳出的各个群体的语言特点 , 无不是从这个群体的个人出发 , 通过收集研究大量的个人言语 , 继而归纳出这个群体共性的、一般的语言特点。因此 , 研究语言必须从观察言语入手 , 必须注意言语中表现的大量普遍的语言事实。抛开言语谈语言 , 就如同空中楼阁 , 虚无缥缈。另一方面 , 言语是运用语言的行为和结果。说话人讲出的话或写出的作品之所以能被大家理解 , 达到交际、交流思想的目的 , 就是因为言语中使用的材料及规则是社会约定俗成的 ,

6、 被人类共同掌握的规范的语言。言语总是以语言的共同规则作为活动基础 , 而语言总是从言语的运用中概括和丰富自己的规则。语言是一种不断运动着的社会现象, 它存在于同样不断运动、不断丰富的言语之中, 二者协调存在 ,共同发展。第二 , 比较而言 , 语言属于社会全体成员, 言语属于讲话者 ( 作者 ) 个人 , 但从包含的社会因素来看 , 二者具有一致性。每个人的言语 , 在语音、用词、造句方面等等 , 都具有个人的特点。这就是为什么在现实生活中, 我们经常可以只闻其声 , 只观其作 , 就能猜出说话人或作者是谁。从这个角度,我们可以说言语是属于个人的。但事实上 , 言语中的个人因素 , 并不占主

7、导地位 , 占主导地位的是社会因素。众所周知 ,每个人都是“社会人”。在现实社会生活中 , 每个人都占有一定的社会位置 , 与他人构成一定的社会关系。言语是由个体在交际活动中建构的 , 而不是事先存在 , 固定不变的 , 因此 , 言语不是信马由缰 , 完全孤立自由的。通俗地讲 , 并不是随心所欲 , 想说什么就说什么。相反 , 任何具有正常思维的行为主体在不同领域建构的言语都必须遵守该领域的一定表述形式即言语体裁 , 否则就不利于交际的进展。也就是说 , 当我们说话的时候 , 不但要遵守语言体系的规范 , 还要遵守言语体裁规定 , 如特定的交际事件、对象、目的以及话题。言语中有集体的、社会的

8、因素 , 并不完全是个人意志的行为。从具有个人特点而且为数众多 ( 甚至无限多 ) 的言语中概括出来的社会约定俗成的词语和规则的总和 , 即由音义结合的词汇和语法所构成的体系 , 就是语言。社会因素是语言和言语的共同因素 , 从这点看来 , 二者具有一致性。第三 , 语言是一个相对封闭的、稳定的系统 , 而言语则是相对开放的、活跃的 , 二者之间构成一种动态的平衡。语言材料和语法规则是相对有限的 , 但是 , 一个人一生中利用这些有限的材料和规则组成多少语句却是无穷尽的。人们不断地说话 , 实质上是对有限的语言材料和语法规则不断地进行无限使用。需要指出的是, 这里的封闭性和开放性都是相对的 ,

9、 而不是绝对的。由于语言存在于言语之中, 所以语言又处在绝对的运动状态里。人类社会的言语不但带动着语言一起运动 , 而且促使语言系统发生演变, 使得语言成为一个既稳定又发展的系统。例如, 一些变异的言语成分, 开始在一定领域或范围里出现的时候, 难以为多数人认可, 甚至受到非议。其中有的逐渐使用开来, 人们也就习惯了,认可了 ,进入了全民语言。但需要注意, 言语活动虽然是灵活的, 可以根据不同的交际场合、交际任务、交际对象作不同的选择,有所变通 , 有所创造 , 但这种创造并不是完全毫无章法的, 也要受语言的某种制约。二者之间互相影响, 构成一种动态的平衡。三、语言与言语和谐关系对教学的启示语

10、言和言语之间的和谐关系, 可以对词汇学的研究 , 继而对一些特殊言语体裁研究进行多角度全方位的指导。把语言词和言语词进行区分, 可以将静态的词和动态的词对立统一起来 , 使得词汇学的研究对象不再是孤立的语言词或是孤立的言语词。把二者都作为研究对象, 可以使研究成果相互对照 , 相互说明 , 相得益彰。对语言和言语之间的和谐关系的把握有助于我们树立正确的语言观 , 进而对汉语教学产生重要的理论指导意义。众所周知 , 随着科学技术的发展, 汉语言中出现了大量的新奇词语。这些新的言语现象往往不拘规范 , 甚至伴随着芜杂和混乱 , 但这是语言发展过程中的一种正常现象。言语活动是丰富多彩的 , 我们既要

11、重视标准语言的规范、统一, 又不可忽视语体的多样性和言语活动的灵活性。当然 , 灵活性不等于任意性 , 要看场合、对象 , 表意须明确 , 有语用效果。此外 , 对语言和言语和谐关系的正确把握 , 还可为外语教学提供有效的借鉴。目前在我国 , 无论是外语教学还是学习 , 都普遍存在着“费时低效”的问题, 其主要原因在于长期以来 , 我们普遍把外语学习当成词汇和语法的学习 , 忽视了语言的使用和实际的言语交际。对语言和言语关系的正确把握 , 可以为语言的学习和研究提供一个有效的模式 , 即“言语语言言语”的模式。这是每个婴儿学习的必经途径 , 也是学习外语的有效途径。“学习任何一门外语 , 往往是从直言片语入手 , 模仿外国人发音 , 这就是言语阶段。我们绝不能停止在这一阶段上 ,