高二语文必修三第二单元随堂练习：蜀道难

1、word文档下载后（可任意编辑） 高二语文必修三第二单元随堂练习：蜀道难 工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。准备了高二语文必修三第二单元随堂练习，具体请看以下内容。 一、阅读李白登太白峰，完成下面的题。 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘冷风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还? 1.诗中两个“太白”的含义是什么? 答：_ _ 2.“夕阳穷登攀”中一个“穷”字，表现了诗人怎样的精神? 答：_ _ 3.诗人怎样描写太白峰的高峻雄伟? 答：_ _ 4.诗人想象的乘风而去的景象表现了诗人怎样的内心世界? 答：_ _ 5.“一别武功去，何时

2、复更还?”表现了诗人怎样的思想矛盾? 答：_ _ 6.蜀道难中与“太白与我语，为我开天关”出同一机杼的两句诗句是 答：_ _ 7.学习李白蜀道难和登太白峰的表现手法写一段话，描写一个自然景物。 答：_ _ 二、阅读下列文章(有较大删节)完成第1114题。 在想象的奇异性的领域中，“无理而妙”的出奇联想有着十分重要的地位。联想，是由生活中此一表象联想到彼一表象的想象活动。没有联想，就没有诗。在我国古典诗歌中，想象是十分丰富的，表现形态也多种多样。属于反常合道范畴的，就是这种无理而妙的奇想。 在西方的诗论中，虽然找不到诸如“无理而妙”的字眼，但却有类似的看法。例如莎士比亚就曾说过：“最真的诗就是最

3、假的诗。”奥地利诗人格利尔巴泽也认为“逻辑不配裁判文艺。”在中国诗论史上，最早提出“无理而妙”的观点的，是清初的贺裳，他说：“诗又有以无理而妙者，如李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿，此可以理求乎?然自是妙语。”商人妇因贾客无情而江潮有信，于是发出早知如此，悔不当初嫁与弄潮儿而免得空房独守的慨叹。诗通过反常的无理的联想，巧妙而生动地抒发了商人妇的内心感情。贺裳提出的“无理而妙”的观点，是对中国诗美学艺术的可贵贡献。 无理而妙的美学目标仍在于动人地抒情，而且是抒发那种情深一往的痴情，正所谓“意似无理，翻见情痴”，在表面的无理中把实际上可以理喻的丰富隽永的意义内容，蕴含于表面上看来

4、不可理喻的矛盾的语言形式之中，使欣赏者感到诗的意象不是平板地模拟生活的常态，而有无理之理，奇趣无穷。在我国古典诗歌中，这种无理而妙的诗例俯拾皆是：“白发三千丈，缘愁似个长”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“露胔(尸骨)白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”诗人们违反常情、常理，对客观的事物，予以主观的想象改造，运用主观的假定与推理，变无情为有情，看似无理，却生妙意，使读者获得耳目一新的强烈美感。想象是诗人的通行证，“无理而妙”是诗人的特权。这样，我们才可以读到古今中外许多美妙的诗篇。 “无理而妙”的想象，以深刻的抒情为其审美目的，创造了令人遐想的艺术世界。但是，它却不是纯主观性

5、的。诗的想象，根植于生活的沃土，也不排斥理性的指引，否则，诗的风帆就会在无理性的大海上迷失方向了。生活是想象的基地，理性是想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。 1.在第段末句，用了“反常合道”这一词语。 (1)这里的“反常”用段内的另一词语说就是_;它在本文的具体意思是指_ (2)说它“合道”，这里的“道”是指_ 2.在第段引用了莎士比亚的句言。 (1)其作用在于_ (2)这句话的意思是_ 3.在第段末说：“无理而妙是诗人的特权”。这一说法的意思是 _ 4.选文末句说：“生活是想象的基地，理性是为想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。”如果不用比喻，而直截了当地陈述其意思应当怎样说?

6、 想象_ 想象_ 想象_ 参考答案 一、 1.前者为山峰名字，后者是星宿名称。运用相关联想，登太白峰而见太白星，极富情趣。 2.太白山高峻，但诗人攀登到夕阳在山也要登上峰顶，表现了诗人不畏艰险、奋发向上的精神。 3.首先，诗的开头两句，写诗人攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶，侧面烘托了山的高峻。随后写他和太白星倾耳密语、接谈融洽的情景，化实为虚，以虚写实，夸张地表现出太白山直插云空的雄姿。 4.诗人想象自己乘着习习和风飘然飞升，自由轻快，飘飘然有出世之思。他举起双手飞向皎洁的明月，幻想超离人间，摆脱尘世，追求个性自由，追求光明理想。 5.诗人在朝廷“格言不入，帝用疏之”，不得重用，郁郁不得志。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的反映。但毕竟留恋人间，渴望有所作为。这句诗细致的表达了欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的矛盾心理。 6.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹连峰去天不盈尺 7.提示：这两首诗使用的手法有：夸张;借用神话传说;环境气氛烘托;点面结合;动静结合;形声结合;化实为虚，以虚写实;侧面描写，等等。 二、 1.(1)无理诗人凭借主观的想象改造所反映的现实，违背常情常理。 (2)植根于生活，接受理性指导。 2.(1)说明西方诗论中有类似“无理而妙”的说法。 (2)机械地反映生活的诗不是好诗。 3.在正常情况下，只有诗人才展开“无理而妙”的思维活动。 4.