山西金太阳10月联考诗歌 徐孺子祠堂

1、山西金太阳10月联考诗歌徐孺子祠堂2021-2022山西高二金太阳10月联考诗歌鉴赏徐孺子祠堂宋黄庭坚乔木幽人三亩宅,生刍一束向谁论?藤萝得意干云日,箫鼓何心进酒尊。白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。注释 徐孺子：东汉徐稚，字孺子，世称南州高士。陈蕃为豫章太守，专门做了一张榻 给他坐。生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍(青草x语出诗经：生刍一束, 其人如玉"。14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()a首联先写祠堂的环境，有三亩之宅，乔木幽深。又运用典故,既点名"幽人" 即徐孺，又暗中赞美其人如玉。b颔联中"藤

2、萝”承"乔木”而来，乔木高耸，藤萝依附乔木，干云蔽日，显出 得意的样子，以小人依附君子而得意。c颔联后半句“何心“二字耐人寻味，祠堂建成之后有人吹箫打鼓来“进酒尊“ 但在诗人看来,这些人内心并非真正对高士存有仰慕之情。d颈联中的白屋指富贵人家，和黄堂"相对。此联大意：富贵人家可能没有徐孺子这样的人，像陈蕃这样的太守并不少。15、本诗尾联采用了什么艺术手法？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。14、d15、第一问:本诗尾联采用的是以景结情的艺术手法。潮涨潮落，乃是自然规 律旧痕在任何一个朝代都会见到,委婉曲折的语言中蕴含着诗人深刻的讽刺 意味而诗人以景结情更显意味无穷。第二问:

3、诗人认为徐释这样的高士在过去受 到冷淡，今人也可能会讥笑他但这种人品格自在。诗人一方面讽刺了他人不识高 士的无知愚昧，另一方面又表达了对徐孺子的赞美敬仰之情。（每问3分，意思答对 即变式训练：14 .下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）a.首联与杜甫蜀相的首联意境颇为相似，只是上下句顺序颠倒，另外增 添了一个"生刍”的典故，并以此点出凭吊之意。b .颔联借"箫鼓”写出了徐孺子祠堂的热闹景象，而作者哪有心思观赏，”何 心”二字体现了作者内心的寂寥，耐人寻味。c .尾联上句通过对古人今人的议论体现了作者思考，而下句有关景色的描写， 更为绝妙，以景结情，拓展意境，深化了情感。d

4、.诗作吊古咏怀，题咏的是徐孺子祠堂，前两联从眼前的景事写起，寓意深 微，后两联则自吐胸臆，感喟深沉，意蕴悠长。15 .全诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析译文祠堂这地方仅占地三亩，但这乔木高大参天，可见曾有高人在此居住。想那徐孺 子生刍一束，其意思又有谁能够明白呢？那些藤萝攀援在乔木之上，直上云霄，可祠堂之中，却一片冷落，祭礼萧条。 平民之中并不是就没有像徐孺子一样高洁的人了。为官一方的太守也并不是没有 像陈蕃一样礼贤下士的人。古人的淡泊自守，高风亮节，被今人耻笑，但那又怎么?他们的高洁品格，像那 湖水一样，波痕不减，万古长存。赏析凡读过王勃滕王阁序的人，都会懂得"徐稚下陈蕃之

5、榻"的典故。祠堂是曾 巩修建的，黄庭坚通过凭吊徐稚，抒发高士不得重用的寂寞情怀。这首诗受杜甫蜀相的影响颇深,但缺乏杜诗的灵气。这首诗的首联即取”丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”的意境，只是上下句顺 序颠倒，增添一个"生刍”的典故。有人称赞黄庭坚这样学杜诗是”变其面貌”， 恐怕这样一变就成了东施效颦，而杜诗读起来要顺畅得多。倒是颔联满有趣味, 不用考证典故就能理解。藤萝攀树，自鸣得意,居然天也可遮，日也能蔽。（比 喻小人依附君子而得意,造成浮云蔽日之势。）不知当年蔡京之流读后，可”怒 发冲冠”否。而苏轼诵之，定拍案惊奇也。下句中”何心”问得好，冷落的祠堂， 超凡脱俗的高士，谁

6、也没有心思来祭奠他。确实耐人寻味。用韩愈马说中”千里马常有，而伯乐不常有"来解说颈联，什么问题者b迎刃 而解。屈原的"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"，杜甫的”志士仁人莫嗟怨，古来材大难 为用”，龚自珍的”我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这都是唱不完的中国 人才悲歌。尾联上句议论，其意甚明。值得回味的是下句：潮涨潮落，这是自然规律;兴亡盛衰，这是社会规律。才如（韩）信（彭）越尤若醯,安用思他猛士为? 这 一"旧痕"任何一个朝代都会见到。委婉曲折的语言中，蕴含着诗人深刻的讽刺 意味，而以景结之,的确妙绝。像徐孺子这样的隐士,过去受到冷淡，今人也可 能会讥笑

7、他。但这种人品格高洁，像湖水年年常在。表达对徐孺子的赞美敬仰之 情。14 .本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。b.”'何心二字体现了作者内心的寂寥，耐人寻味”错误，曲解文意。颔联 借”何心”之问想表现的是对那些虚情假意、趋炎附势之徒的讽刺，他们吹 箫打鼓前来祭祀，其实并不是出于真心诚意。故选b。15 .本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首联”乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论”，这两句是在称赞徐孺子的品质 高洁。幽人指的是隐士，徐孺子虽然名声大噪，但却拒绝了朝廷的征召，所以 并没有为官。"三亩宅”是指地方小。"生刍一束”：据后汉书记载，徐 孺子去凭吊郭泰母丧

8、，在灵堂前放了一束新割的青草，然后就离开了。典源 出自诗经中的”生刍一束，其人如玉”，生刍指的是新割的青草，赞美人 的品德如美玉一般。因此首联是对徐孺子高洁品格的赞美；颔联”藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊”，这两句描写祠堂的环境，借此 来讽刺现今的官场。乔木高大参天，那些藤蔓依附在乔木上，也是干云蔽日。 这里”乔木”比喻"君子"，"藤蔓”比喻"小人”，小人依附君子而得意。徐孺子的祠堂建立之后，人们是用什么心态来拜祭的呢？是当作神明来拜祭， 是来求福的。而不是以他为榜样，不是敬佩他的为人而来的，那些真正的祭 礼之声少的可怜。诗人感叹，那些新晋官僚攀附向上，

9、得意一时，可那些真正 的人才却得不到重用。因此颔联是对虚情假意之人的讽刺之意。颈联白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃，白屋指的是平民百姓的屋子，古代平民的屋子不施彩。黄堂指的是太守之堂。陈蕃曾为豫章太守特意设立了一塌，用来接待徐孺子。平民之中并不是缺少像徐孺子一样高洁 的人，太守之中也不缺像陈蕃一样礼贤下士的人。可惜伯乐却见不到千里马， 诗人自比高洁之士，却遇到不赏识他的"陈蕃”。因此颈联表达了诗人怀才 不遇的不满之情。尾联古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕，徐孺子祠堂在南昌，南昌城外 有一座东湖，就是现在的青山湖，徐孺子祠堂就在湖南边的小洲上，这个湖 指的就是青山湖。现今社会的风气很坏，功利性太强，像徐孺子这样高风亮 节的人，他的淡泊名利，为今人耻笑。今人笑古人淡漠，但诗人虽是”今人”， 却