设计源流-徽派建筑苏州园林

1、中国设计源流苏州园林&徽派建筑室内一班孔畅仪 陈慧敏周晓雪胡金鹏 王鸣鹤丁 怡于 波苏州园林 中国现存的著名古典园林为数不少，多为明清两代的遗物，其精华多集中在江南，所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。中国古典园林精华萃于江南，尤以苏州为最。 苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝

2、的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 徽州民居 民居是人类赖以生存的最基本需要之一，安徽文化源远流长，人杰地灵，安徽人民在长期的生活中创造出了自己独特的地域文化。安徽民居就是他们这种独特文化的载体之一。其中最具代表性的是徽州文化，而徽州民居更是安徽文化精粹之一。安徽黄山黟县西递村古民居群俯瞰。安徽黄山黟县西递村古民居群俯瞰。 建筑只所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型，独特的风格。徽州古民居和苏州园林建筑之所以享誉海内外，而分别成为民居与中国古典园林的经典，正式因为他们在建筑，构景上独特的理念与特色-一方面是他们保留的完整性，风格的统一性，造型

3、的多样性，形式的艺术性；另一方面也在于他有着十分丰富的历史文化内涵。建筑文化 一向被称为“文人园林”-重要特色之一，正在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”。 苏州古典园林 徽州的民居村落，依山傍水布局，环境优美。徽州的民居村落，依山傍水布局

4、，环境优美。徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。这就集中体现在徽州建筑的风水美。统一。这就集中体现在徽州建筑的风水美。 在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显。道德观表现的也十分明显。 实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。一典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。

5、村落建于水取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。宽厚高大，灰色马头墙造型别致。这种结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、这种结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、防潮，使各家严格区别，房子的白墙灰瓦，在青防潮，使各家严格区别，房子的白墙灰瓦，在青山绿水中，十分的美观。徽居的天井，可通风透山绿水中，十分的美观。徽居的天井，可通风透光，四水归堂，又适应了肥水不流外人田的朴素光，四水归堂，又适应了肥水

6、不流外人田的朴素心理。心理。 徽州古民居徽州古民居建筑典型构件徽州民居徽州民居苏州园林苏州园林木木. .砖砖. .石石“三雕三雕”马头墙马头墙 天井天井青砖黛瓦青砖黛瓦亭台楼亭台楼阁阁流水流水山石山石植物植物构景艺术 苏州园林充分体现了“自然美”的主旨。在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。苏州园林占地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的

7、空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。 徽州民居以木、砖、石“三雕”精美绝伦著称。为防止邻人失火殃及自家或自家失火连累邻居，人们修建了高耸的封火山墙，但也衍生成为一种装饰程式，如各种马头墙、弓形墙、云形墙等，以其起伏变化体现了徽州民居独特的韵律感。 一般正对大门入口，里面就有一个天井，天井是住宅的中心，各屋都向天井排水，当地人称之为“四水归堂”，有财不外流的寓意。然后是半开敞的堂屋，左右有厢房，堂屋后是楼梯、厨房等，也有的把楼梯设在厢房与正屋之间的空间；楼上有一圈廊，空间布局与楼下相同。住宅周围以白色高出屋面的墙围起，青瓦白墙，高

8、低错落，给人以清新隽逸、淡雅明快的美感。 后世影响后世影响 明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的

9、生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。 徽州民居是安徽民居中的精品，独领风骚。走进安徽境内，令人印象最为深刻的是那些白墙黑瓦和建筑构件中各种精美的雕刻。徽州民居是极为精细的一支建筑派系，从细微之处的一砖一瓦、一门一窗，一柱一梁，到浑然一体的一房一院，无不透出安徽人民的聪慧、勤劳和精明的人生哲学。它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，甚至在世界民居遗产中也占有一席之地。 品味欣赏品味欣赏 徽州地区山水秀美如画。在青山绿水间，点缀着一片片优美的民居， 初到徽州的人看民居，满眼都是高大的马头墙灰黑的鱼鳞瓦，以及露了本色的木窗门板等这些居住的地方的景物。这些民居的造型、色彩、布局都有着相对统一的格调和风貌。徽州传统建筑文化规模宏大而完整，个性鲜明且又能融于自然山水，样式干变万化又能和谐统一，类型丰富多样又能白成体系，工艺精湛华美而总体又朴素清新徽州民居徽州民居安徽黟县宏村古民安徽黟县宏村古民居居。徽派建筑重要。徽派建筑重要的特征的特征-马头墙马头墙美丽的苏州园林苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”-占地