第二部分 专题9 文言文阅读 基础夯实篇 第3讲 词类活用和文言句式

1、古代诗文阅读古代诗文阅读文化传承与理解文化传承与理解第二部分第二部分基础夯实篇基础夯实篇 第第3讲词类活用和文言句式讲词类活用和文言句式专题九文言文阅读专题九文言文阅读疏通文意阅读疏通文意阅读栏目导航一、词类活用一、词类活用二、文言句式二、文言句式随随 堂堂 巩巩 固固返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其他类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。古代汉功能，在句中充当其他类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。古

2、代汉语中的词类活用的类型有：语中的词类活用的类型有：一、词类活用一、词类活用返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文雾、星雾、星 地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是，像流星飞奔地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是，像流星飞奔 一样一样(为国家的政事而奔波为国家的政事而奔波)。 函函 用匣子装好封上。用匣子装好封上。 廷廷 我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他。我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文兄兄 我要像对待兄长一样侍奉他。我要像对待兄长一样侍奉他。 上

3、上 头发向上顶起了帽子。头发向上顶起了帽子。 日日 君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省。君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文规律总结规律总结名词作状语表示动作行为的状态名词作状语表示动作行为的状态(如如1句的句的“雾、星雾、星”)，译时加，译时加“像像”；表示动作行为的工具或方法；表示动作行为的工具或方法(如如2句的句的“函函”)，译时加，译时加“用用”；表示动作行；表示动作行为的处所为的处所(如如3句的句的“廷廷”)，译时加，译时加“在在”或或“从从”；表示动作行为的态度；表示动作行为的态度(如如4句的句的“兄兄”)，译

4、时加，译时加“像对待像对待一样一样”；表示动作行为的方位；表示动作行为的方位(如如5句的句的“上上”)，译，译时加时加“向向”或或“对对”“”“到到”；表示动作行为的频率；表示动作行为的频率(如如6句的句的“日日”)，译时加，译时加“每每”或或“一一比比”。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 规律总结规律总结 名词前有副词名词前有副词(“不不”“”“已已”“”“相相”等等)，该名词活用为动词；因为，该名词活用为动词；因为在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词活用为动词。在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词活用为动词。王王 第二个第二个“师师” 齿齿 返回导

5、航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 规律总结规律总结 能愿动词能愿动词(指指“能能”“”“可可”“”“欲欲”等动词等动词)后面的名词活用为动后面的名词活用为动词。词。水水 刃刃 雨雨 饭饭 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文军军 规律总结规律总结 名词前面没有动词，后接介宾短语名词前面没有动词，后接介宾短语(后无动词后无动词)，则该名词活用为，则该名词活用为动词。动词。舍舍 渔樵渔樵 质质 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文蹄蹄 规律总结规律总结 名词后面带名词后面带“之之”字，则该名词活用为动词。字，则该名词活用为动词。函函 策策 鼓鼓

6、返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文衣、怀衣、怀 规律总结规律总结 两个名词连用两个名词连用(或者一个名词和一个名词短语连用或者一个名词和一个名词短语连用)，则必有一个，则必有一个名词活用为动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。名词活用为动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。籍籍 王王 目目 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文墓墓 规律总结规律总结 名词而动词或动词短语名词而动词或动词短语(不构成主谓关系不构成主谓关系)活用动词而活用动词而动词动词(动词短语动词短语)。或者：动词。或者：动词(动词短语动词短语)而名词动词而名词动词(动词短语动词短语

7、)而活用动而活用动词。词。梦梦 宴宴 东东 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文区别名词活用为状语和活用为一般动词的方法有：区别名词活用为状语和活用为一般动词的方法有：看后面有无动词。有动词则修饰动词，是名词活用为状语；无动词，则表示看后面有无动词。有动词则修饰动词，是名词活用为状语；无动词，则表示独立动作，是名词活用为动词。独立动作，是名词活用为动词。看有无标志。名词前有副词看有无标志。名词前有副词“不、弗、先、后、已不、弗、先、后、已”或能愿动词或能愿动词“欲、能、欲、能、可可”，这时名词往往活用为动词。，这时名词往往活用为动词。看理解、翻译起来是否通顺。按名词活用为状语

8、理解，翻译通顺，则是名词看理解、翻译起来是否通顺。按名词活用为状语理解，翻译通顺，则是名词活用为状语，同理亦然。活用为状语，同理亦然。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文名词活用为状语，名词活用为状语，“南南”后有动词后有动词“飞飞” 名词活用为动词，名词活用为动词，“南南”后无动词后无动词 名词活用为动词，用笼子装着名词活用为动词，用笼子装着 名词活用为状语，名词活用为状语，“笼笼”修饰修饰“养养”，用笼子，用笼子 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文封封 已经向东将郑作为自己的边界，又想向西方扩大自己的领土。已经向东将郑作为自己的边界，又想向西方扩大自己

9、的领土。 利利 损害秦国而有利于晋国。损害秦国而有利于晋国。 王王 先打败秦国进入咸阳城的人我们尊他为王。先打败秦国进入咸阳城的人我们尊他为王。 序序 使八州排列座次，使六国诸侯来朝拜。使八州排列座次，使六国诸侯来朝拜。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 规律总结规律总结 名词的使动用法指的是名词处于谓语的位置，又带宾语，且有使名词的使动用法指的是名词处于谓语的位置，又带宾语，且有使宾语怎么样的意思，翻译为：使宾语活用为动词的名词。宾语怎么样的意思，翻译为：使宾语活用为动词的名词。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文鄙鄙 (秦国秦国)要越过别的国家把要越

10、过别的国家把(郑国郑国)当作东部的边邑。当作东部的边邑。 侣、友侣、友 以鱼虾为侣，以麋鹿为友。以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 师师 孔子拜郯子为师。孔子拜郯子为师。 襟、带襟、带 以三江为衣襟，以五湖为腰带。以三江为衣襟，以五湖为腰带。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 规律总结规律总结 名词的意动用法指的是名词必带宾语，且主语把宾语看成这个名名词的意动用法指的是名词必带宾语，且主语把宾语看成这个名词所代表的人或事物，可译为词所代表的人或事物，可译为“把把看作看作(当作当作)”。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文赐赐 况且您曾经给予晋君恩惠。况且您曾经给予

11、晋君恩惠。 至至 大概那更深的地方，那些来到的人就更少了。大概那更深的地方，那些来到的人就更少了。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文生、死生、死 规律总结规律总结1标志：它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有标志：它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其其”或或“之之”。2语法分析：动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义，在句子中充语法分析：动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义，在句子中充当主语或宾语。当主语或宾语。这是让老百姓能够赡养活着的人，埋葬死了的人，而不感到有遗憾。这是让老百姓能够赡养活着的人，埋葬死了的人，而不感到有遗憾。 亡、北亡、北 追

12、击逃走的败兵，追击逃走的败兵，(杀得杀得)败军横尸百万，流淌的血水竟能使盾牌浮起来。败军横尸百万，流淌的血水竟能使盾牌浮起来。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 “名我名我”译为译为“给我起给我起(这个这个)名字名字”。名，。名， 这里作动词用，为动用法，意思是这里作动词用，为动用法，意思是“给给起名起名”。 为为而死而死 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文为为哀叹哀叹 规律总结规律总结 在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出。所表示的人或物而发出。伤，为伤，

13、为伤感、伤心伤感、伤心 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度 就可以合乎圆规。就可以合乎圆规。 负负 权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文活活 规律总结规律总结 一般说来，被活用为使动的动词，多数是不及物动词。不及物动一般说来，被活用为使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动后，后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式

14、。词本来不带宾语，用于使动后，后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。项伯杀了人，我使项伯活了下来。项伯杀了人，我使项伯活了下来。 舞、泣舞、泣 让深潭中潜伏的蛟龙起舞，让船上被抛弃的妇女哭泣。让深潭中潜伏的蛟龙起舞，让船上被抛弃的妇女哭泣。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文贤贤 郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。 贤、少长贤、少长 许多有才能的人都来了，年轻的年老的聚集在了一起。许多有才能的人都来了，年轻的年老的聚集在了一起。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文美、难美、难 规律总结规律总结1形容词用在形容

15、词用在“其其”“”“之之”后，充当中心语，如后，充当中心语，如(1)句中的句中的“贤贤”。2形容词作主、宾语，如形容词作主、宾语，如(2)、(4)句中的句中的“贤、少长贤、少长”“”“高高”。3形容词用在数词后，充当中心语，如形容词用在数词后，充当中心语，如(3)句中的句中的“美、难美、难”。 (音乐与饮食，文章和言语音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，这四种美好的事物都已经齐备，(良辰美景，良辰美景， 赏心乐事赏心乐事)这两个难得的条件也凑合在一起了。这两个难得的条件也凑合在一起了。 高高 登上高处招手，并非是你的胳膊变长了。登上高处招手，并非是你的胳膊变长了。 返回导航第二

16、部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文敝敝 依靠他人的力量又损害他，这是不仁义啊。依靠他人的力量又损害他，这是不仁义啊。 直、利直、利 所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能 变得锋利。变得锋利。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文穷穷 规律总结规律总结1形容词用在形容词用在“所所”后，如后，如(4)句中的句中的“欣欣”；2形容词带宾语，又不是使动、意动用法，如形容词带宾语，又不是使动、意动用法，如(1)句中的句中的“敝敝”；3形容词用在能愿动词后，如形容词用在能愿动词后，如(3)句中

17、的句中的“穷穷”；4形容词不带宾语，但也表示某种动态，如形容词不带宾语，但也表示某种动态，如(2)句中的句中的“直、利直、利”。那些喜欢游玩的人也未能走到尽头。那些喜欢游玩的人也未能走到尽头。 欣欣 过去所感到欢快的事，顷刻之间已经变成陈迹了。过去所感到欢快的事，顷刻之间已经变成陈迹了。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文高高 我把头上的帽子加得高而又高啊。我把头上的帽子加得高而又高啊。 荣荣 (好运气好运气)足够使你终身荣耀富贵。足够使你终身荣耀富贵。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文谬谬 规律总结规律总结 形容词处于谓语的位置，又带宾语，且有使宾语

18、怎么样的意思，形容词处于谓语的位置，又带宾语，且有使宾语怎么样的意思，翻译为：使宾语形容词。翻译为：使宾语形容词。利利 能利用车马的人，不是他有矫健的足力，而是依靠车马把他送达千里之地。能利用车马的人，不是他有矫健的足力，而是依靠车马把他送达千里之地。 后世把他传下来的东西弄错并且连名称也说不出来的，哪里能说得完呢！后世把他传下来的东西弄错并且连名称也说不出来的，哪里能说得完呢！ 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文迟迟 太子嫌荆轲动身晚了。太子嫌荆轲动身晚了。 奇奇 大将军邓骘认为他是奇才。大将军邓骘认为他是奇才。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文先、

19、后先、后 规律总结规律总结 形容词带宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质形容词带宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为或状态，可译为“认为认为”“以以为为”。把国家的紧急事情放在首位，把自己的私仇放在后面。把国家的紧急事情放在首位，把自己的私仇放在后面。 耻耻 以向老师学习为羞耻。以向老师学习为羞耻。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文例例中的中的“小小”是是“使之小使之小”，即，即“使它小了使它小了”。例例中的中的“小小”是是“以之为小以之为小”，即，即“认为鲁地小了认为鲁地小了”，

20、“认为天下变小认为天下变小了了”。由以上两例不难看出，使动侧重于客观行为，而意动侧重于主观感受，是个人由以上两例不难看出，使动侧重于客观行为，而意动侧重于主观感受，是个人的看法，事实未见得如此，如的看法，事实未见得如此，如“小天下小天下”，其实天下并未变小，变小只是孔子的一，其实天下并未变小，变小只是孔子的一种主观感受。种主观感受。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文贰，数词作动词贰，数词作动词 而且从属楚国却对其怀有二心。而且从属楚国却对其怀有二心。 一，数词作形容词一，数词作形容词 向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是

21、由于它用心专一啊。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文一，数词的意动用法一，数词的意动用法 规律总结规律总结 1数词作谓语，又没有其他活用的词语。数词作谓语，又没有其他活用的词语。2数词作主语，又没有其他活用的词语。数词作主语，又没有其他活用的词语。我本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法。我本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法。 一，数词作名词一，数词作名词 命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔州东部，一座放在命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔州东部，一座放在 雍州南面。雍州南面。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(一

22、一)判断句判断句分清类别，添加成含有分清类别，添加成含有“是是”的句子的句子文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是是”来表示，而往往让名来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：判断：二、文言句式二、文言句式返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文C 解析解析C项为宾语前置句，其他三句为判断句。项

23、为宾语前置句，其他三句为判断句。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。译文：译文：_(2)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。译文：译文：_返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文答案答案(1)楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为楚国的风俗是

24、相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。严重了。(2)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(二二)被动句被动句看清关键词，翻译成看清关键词，翻译成“被被”的意思的意思被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。被动

25、句主要有以下形式：的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。被动句主要有以下形式：返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身

26、上沉痛自责，用术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。于巫师，而失败永远归于医生。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文训练训练15(教材链接教材链接)下列各句中，不是被动句的一项是下列各句中，不是被动句的一项是()A曲罢曾教善才服，妆

27、成每被秋娘妒曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒B帝感其诚帝感其诚C焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣D赵岂敢留璧而得罪于大王乎赵岂敢留璧而得罪于大王乎D 解析解析A项，项，“被被”表被动的被动句；表被动的被动句；B项，无标志被动句；项，无标志被动句；C项，项，“为为所所”表被动的被动句；表被动的被动句；D项，项，“于于”为介词，引进动作的对象，可不译，不表被为介词，引进动作的对象，可不译，不表被动。动。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文从前弥子瑕被卫国君主宠爱。从前弥子瑕被卫国君主宠爱。 弥子瑕的德行和当初

28、一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的 原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。 所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了， 就认为他罪有应得，就愈加疏远。就认为他罪有应得，就愈加疏远。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文解析解析(1)句中的句中的“见见于于”表被动。表被动。(2)“前见贤而后获罪者前见贤而后获罪者”中的中的“见见”表表被动。被动。(3)“故有爱于主故有爱于主”中的中的“

29、于于”表被动，表被动，“见憎于主见憎于主”中的中的“见见于于”表被表被动。动。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称君主的不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称君主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！

30、亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后

31、来被治罪的原因，是弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(三三)宾语前置句宾语前置句判定形式，调整提前宾语到动词后判定形式，调整提前宾语

32、到动词后现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁谁”或是或是“什么什么”的；而在古的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有三种：其常见的类型有三种：返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文解析解析D项，项，为宾语前置句，为宾语前置句，为定语后置句。为定语后置句。D 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理

33、解第1轮 语文如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。 解析解析句中的句中的“则子孙不能我救也则子孙不能我救也”为否定句中代词作宾语的宾语前置句，正为否定句中代词作宾语的宾语前置句，正常语序为常语序为“则子孙不能救我也则子孙不能救我也”。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友

34、来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，勤政，并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，却能够使子孙安康荣耀；做人虽然欢乐无比，但是祸患就会发生在身边。却能够使子孙安康荣耀；做人虽然欢乐无比，但是祸患就会发生在身边。(对于对于)这这两种情况，不是真切地知道，深刻地体悟的人，不容易与之交流。做官的君子，应两种情况，不是真切地知道，深刻地体悟的人，不容易与之交流。做官的君子，应该仔

35、细思考选择啊。该仔细思考选择啊。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(四四)省略句省略句分析上下文，补充成完整的句子分析上下文，补充成完整的句子文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省略以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：后省、承宾省、对话省略以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：省略句的类型省略句的类型例句例句省略主语省略主语沛公军霸上，沛公军霸上，(沛公沛公)未得与项羽相见未得与项羽相见(鸿门宴鸿门宴)(承前省略承前省略主语主语)(公公

36、)度我至军中，公乃入度我至军中，公乃入(鸿门宴鸿门宴)(蒙后省略主语蒙后省略主语)樊哙曰：樊哙曰：“今日之事何如？今日之事何如？”良曰：良曰：“(今日之事今日之事)甚甚急！急！”(鸿门宴鸿门宴)(对话省略主语对话省略主语)省略谓语省略谓语择其善者而从之，择其善者而从之，(择择)其不善者而改之其不善者而改之(论语论语)(承前省略承前省略谓语谓语)因跪请秦王因跪请秦王(击缶击缶)。秦王不肯击缶。秦王不肯击缶(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)(蒙蒙后省略谓语后省略谓语)返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文省略句的类型省略句的类型例句例句省略宾语省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具

37、告项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之之)以事以事(鸿门鸿门宴宴)(省略动词宾语省略动词宾语)竖子不足与竖子不足与(之之)谋谋(鸿门宴鸿门宴)(省略介词宾语省略介词宾语)省略介词省略介词列坐列坐(于于)其次其次(兰亭集序兰亭集序)省略兼语省略兼语使使(之之)快弹数曲快弹数曲(琵琶行琵琶行)返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文训练训练19(教材链接教材链接)下列各句中，没有省略现象的一项是下列各句中，没有省略现象的一项是()A拔剑撞而破之拔剑撞而破之B不如因而厚遇之，使归赵不如因而厚遇之，使归赵C是故弟子不必不如师是故弟子

38、不必不如师D于是秦王不怿，为一击缶于是秦王不怿，为一击缶 C 解析解析A项，项，“撞撞”后省略动词宾语后省略动词宾语“之之”，“之之”代指代指“玉斗玉斗”；B项，项，“使使”后省略兼语后省略兼语“之之”，“之之”代指代指“蔺相如蔺相如”；C项，没有省略现象；项，没有省略现象；D项，项，“为为”后省略介词宾语后省略介词宾语“之之”，“之之”代指代指“赵王赵王”。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 (仲长统仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认为他与

39、众不同。认为他与众不同。 仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。 每次州郡下令征召他，他总是称病不去。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文解析解析(1)该句省略了主语该句省略了主语“仲长统仲长统”，“游学游学”后省略介词后省略介词“于于”以及省略了以及省略了“与与(之之)交友者多异之交友者多异之”的的“之之”。(2)句中句中“干善待遇干善待遇(之之)，(高干高干)访访(之之)以当时之以当时之事事”省略了宾语、主语及动词宾语。省略了宾语、主语及动词宾语。(3)“每州郡命召每州郡命

40、召(之之)，(仲长统仲长统)辄称疾不就辄称疾不就”省省略了宾语及主语。略了宾语及主语。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 仲长统字公理，是山阳高平人。年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞。仲长统字公理，是山阳高平人。年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞。20多岁时，多岁时，(仲长统仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认为他与众不同。并州刺史高干是袁绍的外甥，向来喜欢名士，招揽四方游士，四方为他与众不同。并州刺史高干是袁绍的外甥，向来喜欢名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。

41、仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。长统对游士多归附于他。仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。长统对高干说：高干说：“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。才，这就是您要十分戒备的事情。”高干向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长高干向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长统于是离开了高干。没过多久，高干因为并州叛乱，最终落得失败的结局。并州、统于是离开了高干。没过多久，高干因为并州叛乱，最终落得失败的结局。并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。冀州的士人因

42、此都认为仲长统奇异。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文仲长统生性洒脱，敢于直言，不拘小节，不大说话，与常人不同，因此当时有人称仲长统生性洒脱，敢于直言，不拘小节，不大说话，与常人不同，因此当时有人称他为他为“狂生狂生”。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。常常认为凡是追求帝王业。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。常常认为凡是追求帝王业绩，想以此来立身扬名的人，他们的名声不可能长久存在，人的一生容易消亡，悠绩，想以此来立身扬名的人，他们的名声不可能长久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，与世俗沉浮，可以自娱，想选择清静空旷的地方居住来使自己感到快乐。然自得，与世俗沉浮，可以

43、自娱，想选择清静空旷的地方居住来使自己感到快乐。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(五五)定语后置句定语后置句分清中心语，抓住标志词判断分清中心语，抓住标志词判断定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。翻译时需察看标志词，译成定语修饰中心词。定语后置句的一种特殊的文言句式。翻译时需察看标志词，译成定语修饰中心词。定语后置句的形式主要有五种：的形式主要有五种：类型类型例句例句定语放在中心语后，用定语放在中心语后，用“者者”作结尾，组成作结尾，组

44、成“中中心语后置定语者心语后置定语者”的格式。的格式。客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。(赤壁赋赤壁赋)定语放在中心语后，中间用定语放在中心语后，中间用“之之”作为标志词，作为标志词，组成组成“中心语之后置定语中心语之后置定语”的格式。的格式。蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学劝学)在中心语和后置定语之间加在中心语和后置定语之间加“之之”，再用，再用“者者”字结尾，组成字结尾，组成“中心语之后置定语者中心语之后置定语者”的的格式。格式。马之千里者。马之千里者。(马说马说)返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文类型类型例句例句在中心语和后置定

45、语之间加在中心语和后置定语之间加“而而”，再用，再用“者者”字结尾，组成字结尾，组成“中心语而后置定语中心语而后置定语者者”的格式。的格式。此四者，天下之穷民而无告者。此四者，天下之穷民而无告者。(孟子孟子梁惠王下梁惠王下)数量词用作定语，大多放在中心语的后面，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为格式为“中心语数中心语数(量量)词词”。我持白璧一双，欲献项王，玉斗我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。一双，欲与亚父。(鸿门宴鸿门宴)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，

46、才有可能是定语后置句。出定语的句子，才有可能是定语后置句。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文训练训练21(教材链接教材链接)下列各句中，与其他三句句式不同的一项是下列各句中，与其他三句句式不同的一项是()A太子及宾客知其事者太子及宾客知其事者B马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石C计未定，求人可使报秦者，未得计未定，求人可使报秦者，未得D彼童子之师，授之书而习其句读者彼童子之师，授之书而习其句读者D 解析解析A、B、C三项均为定语后置句。三项均为定语后置句。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮

47、 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者索求代州的土地，每年派遣的契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者索求代州的土地，每年派遣的 解析解析(1)关键点：以、遣、聘；定语后置句式。关键点：以、遣、聘；定语后置句式。(2)“申饬申饬”译为译为“饬令饬令”或或“指示指示”；“岂岂”译为译为“难道难道”或或“还还”；“何以何以为为”是固定句式，译为是固定句式，译为“为为何还要何还要呢呢”；“对对”译为译为“回答回答”。使者不敢去，就把这件事交给许将。使者不敢去，就把这件事交给许将。 许将说：许将说：“这件事情，指示边地官员办理不就行了，要派使者做

48、什么呢？这件事情，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？” 萧禧羞惭不能回答。萧禧羞惭不能回答。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文参考译文参考译文许将字冲元，是福州闽地人。考中进士第一名。神宗召见让他回许将字冲元，是福州闽地人。考中进士第一名。神宗召见让他回答有关政事、经义等方面的问题后，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条答有关政事、经义等方面的问题后，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹(机构名机构名)核实，接着是按一定标准考核官核实，接着是按一定标准考核官吏的政绩，综合考核没有准则，官

49、吏得以凭借文章随意改动，被选的人又不能向上吏的政绩，综合考核没有准则，官吏得以凭借文章随意改动，被选的人又不能向上级官吏诉说。许将上奏废除南曹，设公堂接待前来上诉的人，士人没有故意刁难。级官吏诉说。许将上奏废除南曹，设公堂接待前来上诉的人，士人没有故意刁难。契丹以二十万的兵力逼近代州边境，派遣使者索求契丹以二十万的兵力逼近代州边境，派遣使者索求(划分划分)代州的土地，每年派遣的代州的土地，每年派遣的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位上，朝廷的重要我在侍从的职位上，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，没有驳斥他们的理

50、由，就会伤害国家决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，没有驳斥他们的理由，就会伤害国家体统。体统。”返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文于是朝廷让许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地的人骑在房梁上聚众观于是朝廷让许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地的人骑在房梁上聚众观看，说道：看，说道：“看看南朝的状元。看看南朝的状元。”等到练习射箭时，许将先射中箭靶。契丹派萧禧等到练习射箭时，许将先射中箭靶。契丹派萧禧接待宾客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：接待宾客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界限没有定界限没有定下来，不过以和好为

51、重，我将到贵国去进行划分。下来，不过以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：许将说：“这件事，指示边地这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。萧禧羞惭不能回答。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(六六)状语后置句状语后置句找准谓语动词，介词短语置于前找准谓语动词，介词短语置于前在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当文言文

52、中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。翻译句子时需分析句子作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。翻译句子时需分析句子结构，调整状语到动词前。状语后置句的形式一般有三种：结构，调整状语到动词前。状语后置句的形式一般有三种：返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文训练训练23(教材链接教材链接)下列各句中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一下列各句中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是项是()A以其无礼于晋以其无礼于晋B君子博

53、学而日参省乎己君子博学而日参省乎己C河内凶，则移其民于河东河内凶，则移其民于河东 D州司临门，急于星火州司临门，急于星火C 解析解析C项，项，“于于”应译为应译为“到到”。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公 解析解析(1)判断句和被动句的翻译，判断句和被动句的翻译，“事事”应为应为“侍奉侍奉”。(2)状语后置句的翻状语后置句的翻译，译，“诎诎”通通“屈屈”，屈辱；，屈辱；“信信”通通“伸伸”，尊

54、重。，尊重。三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。 君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝织物

55、。他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有两种肉，姬妾不穿丝织物。他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话，他就直道而行。国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命跟他说话，他就直道而行。国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻名。越石父是贤人，不幸被抓进牢狱。晏令，酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻名。越石父是贤人，不幸被抓进牢狱。晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。(到了家，到了家，)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。过了很长时间他才

56、出来，越石父提出要与晏晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。过了很长时间他才出来，越石父提出要与晏子绝交。晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：子绝交。晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：“我虽不仁，不过刚把你从灾难中我虽不仁，不过刚把你从灾难中救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？”返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文越石父说：越石父说：“不对。我听说，君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己不对。我听说，君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。刚才我在牢狱中，是因为人们不了解我。您已经了解我把我赎的人那里得到尊重。刚才

57、我在牢狱中，是因为人们不了解我。您已经了解我把我赎出来，这就是知己；是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。出来，这就是知己；是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。”于于是，晏子请他进去，奉为上客。是，晏子请他进去，奉为上客。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文命题角度命题角度(七七)主谓倒装句主谓倒装句辨明语气，调换主语谓语位置辨明语气，调换主语谓语位置按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，谓语在后。按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，谓语在后。但是，在文言文中有时为了强调谓语，就把谓语放在主语的前面来加强感叹或疑

58、问但是，在文言文中有时为了强调谓语，就把谓语放在主语的前面来加强感叹或疑问的程度。这种句式我们把它称为主谓倒装句，也叫谓语前置。谓语前置主要用在感的程度。这种句式我们把它称为主谓倒装句，也叫谓语前置。谓语前置主要用在感叹句和疑问句中。翻译时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺叹句和疑问句中。翻译时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。序。返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文训练训练25(教材链接教材链接)下列各句中，句式与其他三句不同的一项

59、是下列各句中，句式与其他三句不同的一项是()A渺渺兮予怀！渺渺兮予怀！(赤壁赋赤壁赋)B安在公子能急人之困也！安在公子能急人之困也！(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)C谁可使者？谁可使者？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)D事急矣，请奉命求救于孙将军事急矣，请奉命求救于孙将军(赤壁之战赤壁之战)D 解析解析D项为介宾短语后置句，其余三项为主谓倒装句。项为介宾短语后置句，其余三项为主谓倒装句。A项应为项应为“予怀渺予怀渺渺渺”，B项应为项应为“公子能急人之困也安在公子能急人之困也安在”，C项应为项应为“可使者谁？可使者谁？”返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文文王真仁慈啊！不看重方

60、圆千里的土地而请求废除炮烙的刑罚。文王真文王真仁慈啊！不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙的刑罚。文王真 聪明啊！献出方圆千里的土地而得到天下的人心。聪明啊！献出方圆千里的土地而得到天下的人心。 返回导航第二部分古代诗文阅读文化传承与理解第1轮 语文 参考译文参考译文 从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了纣王的厌从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了纣王的厌恶。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圆千里的土地，用来恶。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圆千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：