第二课百舸争流的思想(2016)

1、第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题1.1.哲学的基本问题哲学的基本问题 是思维和存在的关系问题，简单地说，就是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题是意识和物质的关系问题注意：注意：A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意识意识”和和“物质物质”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物质和意识物质和意识的辩证关系的辩证关系”。一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题2.2.哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 1 1）思维和存在何者为）思维和存

2、在何者为第一性第一性的问题的问题对这个问题的不同回答，是划分唯物主义对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和唯心主义的唯一标准 A.A.凡认为存在决定思维的，就是唯物主义凡认为存在决定思维的，就是唯物主义B.B.凡认为思维决定存在的，就是唯心主义凡认为思维决定存在的，就是唯心主义 认为意识决定了世界万物的存在（唯心）认为意识决定了世界万物的存在（唯心）一天，贝克莱和友人约翰生博士一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论散步，讨论“存在就是被感知存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：约翰生博士便问道：“在碰到这在碰到这块石头

3、、产生痛觉以前，它是否块石头、产生痛觉以前，它是否存在？存在？”存在就是被感知存在就是被感知 -贝克莱（英）贝克莱（英） 王守仁游南镇，一路上，只见百花王守仁游南镇，一路上，只见百花齐放，说：齐放，说：“当你没有看到此般花树当你没有看到此般花树时，花树与你的心一样处于沉寂之中，时，花树与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心；现在你来看无所谓花，也无所谓心；现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心白起来，可见，这花并不在你的心外。外。”心外无物心外无物 -王阳明（明朝）王阳明（明朝）世界的存在和发展不是意识决定的（唯物）世界

4、的存在和发展不是意识决定的（唯物）2.2.哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 2 2）思维和存在有没有）思维和存在有没有同一性同一性的问题，的问题，即思维能即思维能否正确认识存在的问题否正确认识存在的问题 对这个方面的不同回答形成了哲学上的可对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论知论与不可知论A.A.可知论认为思维和存在具有同一性，可知论认为思维和存在具有同一性，思维能思维能够正确反映存在，人能够认识世界。够正确反映存在，人能够认识世界。 B.B.不可知论者认为思维不能正确地反映存在不可知论者认为思维不能正确地反映存在缺陷：这种观点忽视了社会实践的发展和人缺陷：这种观点忽视了社会

5、实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高类的认识能力总是在不断地提高 睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来国哲学家，有一回他梦见自己变成

6、了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？周？”庄周梦蝶庄周梦蝶庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的把不存

7、在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。这就是不可知论。庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于

8、责问道：“人家与人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？情了吗？”庄子说：庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。也就不感悲伤了。”作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，于是

9、他们顺应自然，服从命运的安排。这反而使他们于是他们顺应自然，服从命运的安排。这反而使他们获得了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，获得了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，都处变不惊，心平气和，泰然处之。都处变不惊，心平气和，泰然处之。思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为第一性何者为第一性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）有没有同一性有没有同一性（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认识存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能可知论可知论不可知论不可知论哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容例、例、

10、 哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争，划分唯物主义和唯心主义的标准是主义的斗争，划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ）A.A.依据对哲学基本问题的不同回答依据对哲学基本问题的不同回答 B.B.依据对思维和存在关系问题的不同回答依据对思维和存在关系问题的不同回答 C.C.依据对思维和存在何者为第一性问题的不同回依据对思维和存在何者为第一性问题的不同回答答D.D.依据对思维和存在二者有无同一性问题的不同依据对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答回答一切唯心主义者都是不可知论者，都否认一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性思维和存在的同一性

11、（1 1）此观点）此观点把哲学基本问题的两个方面的内容把哲学基本问题的两个方面的内容和划分的标准混为一谈和划分的标准混为一谈，对思维和存在有无同，对思维和存在有无同一性问题的不同回答是划分可知论和不可知论一性问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。的标准。（2 2）哲学史上，）哲学史上，绝大多数哲学家，包括唯物主绝大多数哲学家，包括唯物主义者和彻底的唯心主义者义者和彻底的唯心主义者，都肯定思维和存在，都肯定思维和存在的同一性，的同一性，是可知论者是可知论者，只有少数哲学家才否，只有少数哲学家才否认思维和存在的同一性，成为不可知论者。认思维和存在的同一性，成为不可知论者。例、哲学基本问题在人

12、们的现实活动中表现例、哲学基本问题在人们的现实活动中表现为（为（ ） 人与人的关系人与人的关系 社会与自然的关系社会与自然的关系C. C. 人与世界的关系人与世界的关系 D. D. 主观与客观的关系主观与客观的关系、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题问题 （）这是人们在生活和实践活动中（）这是人们在生活和实践活动中首先遇到和首先遇到和无法回避无法回避的基本问题的基本问题 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题如：如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工人：医生医生：处方与病情的关系

13、处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作的计划与耕作的实际之间的关系耕作的计划与耕作的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题本问题 （）这是一切哲学都（）这是一切哲学都不能回避、必须回答不能回避、必须回答的的问题问题（）这个问题（）这个问题贯穿于哲学发展的始终贯穿于哲学发展的始终，决定，决定着各种哲学的基本性质和

14、方向，决定着它们对着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答其他哲学问题的回答 二、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营二、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营 1.1.唯物主义和唯心主义的唯物主义和唯心主义的分歧分歧 在于对物质和意识关系谁是第一性的回答在于对物质和意识关系谁是第一性的回答、唯物主义：、唯物主义：(1)(1)根本观点根本观点：物质是本原的，意识是派生的，：物质是本原的，意识是派生的，现有物质后有意识，物质决定意识现有物质后有意识，物质决定意识(2)(2)基本形态：基本形态： 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义例：古希腊哲学家泰勒斯认例：古希腊哲学家泰勒斯认为

15、：为：“水水”是万物的本原是万物的本原例：赫拉克利特认为，万物例：赫拉克利特认为，万物的本原是的本原是“火火”。“火生气，火生气，气生水，水生土，土又还原气生水，水生土，土又还原成火。成火。例：中国古代的例：中国古代的“五行五行”学说学说 “五行五行”原指原指“五材五材”，即水、，即水、火、木、金、土。早期的火、木、金、土。早期的“五五行行”说反映了人们对事物多样说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。性及世界本原的认识。 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义观点（进步性）：观点（进步性）：否认世界是神创造的，认否认世界是神创造的，认为世界是物质的，为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方坚持了唯

16、物主义的根本方向，本质上是正确的。向，本质上是正确的。局限：只是一种猜测，没有科学依据；局限：只是一种猜测，没有科学依据；把物把物质归结为具体的物质形态质归结为具体的物质形态【扩展扩展】中国古代朴素唯物主义的经典观点中国古代朴素唯物主义的经典观点五行说五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说形神说：形存则神存，形谢则神灭（范缜）：形存则神存，形谢则神灭（范缜）气理说气理说：气者，理之依也（王夫之）：气者，理之依也（王夫之） 17 17世纪法国哲学家伽

17、森狄认世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。运动的场所。世界是物质的世世界是物质的世界，界，“物质是按一定次序结合物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的的，不可分、不可灭的原子的总和总和。”这一思想可以说是近这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果质的最高概括和认识成果。 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 原子原子: :英国化学家英国化学家约翰约翰道尔顿道尔顿提出的。提出的。18031803年年他发表他发表“原子说原子说”，提出

18、所有物质都是由原子构，提出所有物质都是由原子构成。成。 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 基本观点基本观点 ： 认为原子是世界的本原，原子认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。从而丰富和发展了唯的属性就是物质的属性。从而丰富和发展了唯物主义。物主义。局限性：局限性： 把物质归结为自然科学意义上的原子；把物质归结为自然科学意义上的原子；具有机械性、形而上学性；具有机械性、形而上学性；历史观上的唯心主义历史观上的唯心主义【扩展扩展】近代机械唯物主义也叫近代形而上学近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：唯物主义，其经典观点有： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的

19、狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异异质元素质元素构成构成 培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 ( (马哲马哲) )A A、产生：阶级基础、产生：阶级基础 自然科学基础自然科学基础 理论来源理论来源B B、特征：特征：第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。德国古典哲学，主要是黑格尔的辩

20、证法德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义和费尔巴哈的唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 ( (马哲马哲) )C C、优点：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社、优点：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是无产阶级的利益，是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世科学的世界观和方法论，界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。想武器。 、唯心主义、唯心主义(1)根本观点：意识是本原的，物质

21、依赖于意识，根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质不是物质决定意识，而是意识决定物质(2)(2)基本形态基本形态: : 主观唯心主义：主观唯心主义：把把人的主观精神（如人的目的、人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，夸大为唯一的实在，当成第当成第一性的东西，一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。于人的主观精神。l存在就是被感知存在就是被感知l物是观念的集合物是观念的集合【扩展扩展】主观唯心主义的经典观点：主观唯心主义的经典观点： 孟子：万物皆备于孟子：万物皆备

22、于我我 王守仁：王守仁：心心外无物外无物 慧能：慧能：心心生种种法生，心灭种种法灭生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，陆象山：宇宙便是吾心，吾心吾心即是宇宙即是宇宙 笛卡尔：笛卡尔：我我思故我在思故我在 康德：康德：人的理性人的理性为自然界立法为自然界立法 贝克莱：存在即贝克莱：存在即被感知被感知、物是观念的集合、物是观念的集合 休谟：我们的休谟：我们的知觉知觉是我们的唯一对象是我们的唯一对象 费希特：世界是费希特：世界是自我自我创造的非我创造的非我 普罗泰戈拉：普罗泰戈拉：人人是万物的尺度是万物的尺度 叔本华：万物是叔本华：万物是我们我们的表象的表象 杜威：世界是杜威：世界是我的

23、我的观念，我的活动，我的经验观念，我的活动，我的经验 、唯心主义、唯心主义 主观唯心主义：主观唯心主义：把把人的主观精神（如人的目的、意人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，夸大为唯一的实在，当成第一性当成第一性的东西，的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。主观精神。 客观唯心主义：客观唯心主义：把把客观精神（如上帝、理念、绝对客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现界只是这些客观精神的

24、外化和表现。l 理生万物等理生万物等【扩展扩展】客观唯心主义的经典观点：客观唯心主义的经典观点：中外所有中外所有“神创论神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）、宗（盘古开天地、上帝创世纪）、宗教教 柏拉图：理念论柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论黑格尔：绝对观念论 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先朱熹：理在事先 “8 8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆， 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 判断：判断：、物是观念的集合、物是观念的集合、上帝支配着地球

25、上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物、心外无物、心外无物、存在就是被感知、存在就是被感知、我思故我在、我思故我在注意：注意：不管是主观唯心主义还是客观唯心主义，不管是主观唯心主义还是客观唯心主义，二者二者归根到底归根到底，都是把，都是把人的意识人的意识当作世界的本当作世界的本原，其根本观点是错误的。原，其根本观点是错误的。但就其但就其局部范围局部范围而言，它对人们认识的而言，它对人们认识的发展发展有一定借鉴意义有一定借鉴意义。 唯心主义是唯心主义是“一朵无实花一朵无实花”判断判断：、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精、形存则神存，形谢则神灭形存则神

26、存，形谢则神灭、水是万物的本原水是万物的本原、天地合而万物生，阴阳接而变化起天地合而万物生，阴阳接而变化起、气者，理之依也气者，理之依也、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。造过的物质的东西而已。、人病则忧惧，忧惧则鬼出人病则忧惧，忧惧则鬼出死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权（0808江苏卷）下列观点属于唯物主义的是江苏卷）下列观点属于唯物主义的是A A心外无物心外无物 B B形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭C C理在气先理在气先 D D存在就是被感知存在就是被感知（07

27、07广东）黑格尔认为，世界的发展是广东）黑格尔认为，世界的发展是“绝对绝对精神精神”的自我运动。总体上看，黑格尔哲学体的自我运动。总体上看，黑格尔哲学体系属于（系属于（ ） 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义C. C. 形而上学形而上学 D. D. 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义甲说：甲说：“我在故我思。我在故我思。”乙则说：乙则说：“我思故我思故我在。我在。”从甲乙两人的观点可以看出从甲乙两人的观点可以看出两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立立 甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的上学的 甲的观

28、点是唯物主义的，乙的观点甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的是唯心主义的 两者的根本分歧在于物质与两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。意识谁决定谁的问题。A A、 B B、C C、D D、人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。者。” 说说丢斧子的人在思想方法上犯了什么错说说丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属

29、于什么样的世界观？误？属于什么样的世界观？犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观义世界观、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系的关系围绕围绕“世界的本质世界的本质是什么是什么”展开斗争展开斗争围绕围绕“世界的状态世界的状态怎么样怎么样”展开斗争。展开斗争。哲学上存在的哲学上存在的“两个对子两个对子”、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系的关系（）辩证法和形而上学总是（）辩证法和形而上学总是附属于附属于唯物主义唯物主义或唯心主义的哲学体系中。或唯心主义的哲学体系中。（

30、）（）没有游离于没有游离于唯物主义和唯心主义之外的唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别辩证法或形而上学的独立派别（）辩证法和形而上学要么与唯物主义（）辩证法和形而上学要么与唯物主义结合结合，要么同唯心主义要么同唯心主义结合结合唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学唯物辩证法唯物辩证法形而上学形而上学唯物主义唯物主义 重视物质利益就是唯物主义,强调精神文明就是唯心主义。(1)(1)划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者为第一性问题的不同回答。在何者为第一性问题的不同回答。凡是承认世界的本质凡是承认世界的本质是物质是物质, ,物质决定意识物质决定意识, ,意识是物质