写作导学案(四)

1、第四单元 栏目索引 CONTENTS PAGE 1 单元文本素材运用2 单元写作训练定向3 写作导学案（四）单元文本素材运用 1.点击素材 就任北京大学校长之演说 蔡元培被毛泽东称为“民族伟人”“学术领袖”。在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，蔡元培排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。蔡元培在教育上的贡献就在于，他把陈腐的北大变成了学术至上的真正的大学。蔡元培的演说告知当时学生以“三事”：一曰抱定宗旨，即研究学问而非做官、致富；二曰砥砺德行，即学生要束身自爱，以身作则，不同乎流俗，不合乎污世；三曰敬爱师友，以诚相待，敬礼有加。以上“三事”，构成了蔡元培教育思想的重

2、要内容，也是他一生躬行的办学理念。【运用方向】精神独立学术自由立德与求学革新与成功砥砺德行与自我约束4 写作导学案（四） 【运用示例】 蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出了三点要求，其一是砥砺德行。砥砺德行，离不开自我约束。在这一点上，蔡元培堪称楷模。他从德国留学回来，为自己立下了三个原则：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。时称“三不主义”。从一定意义上说，蔡元培的道德风范和人格力量，与他的“三不主义”是密不可分的。这也正是他深得北大师生爱戴，被誉为“善良的社会和庄严的人生的模范”的所在。要将自我道德约束落到实处，离不开自己良知的监督。有一位木匠善制桌子，他不仅把桌子面刨得平整光滑，

3、而且连抽屉的背板、底板都刨得平整光滑。有人问：“抽屉背板与底板别人看不见，何必刨得那么光滑？”他答：“别人看不见，我却看得见。”这位木匠认为，做事要问心无愧，无愧于心才能无愧于人。无愧于心，就是时时刻刻以良知把控自己，不逾越道德的底线。5 写作导学案（四） 2.点击素材我有一个梦想 最有名的梦想者或许应算马丁路德金。这位美国著名的黑人民权运动领袖，因不能也不甘忍受政府的种族歧视，开始了他的梦想之旅，于1963年率领他的黑人兄弟向华盛顿进军。他发表演讲，一遍又一遍，慷慨激昂地、斩钉截铁地对他们说：“I have a dream(我有一个梦想)。”我有一个梦想！这是多么响亮、多么激励人的宣告，直让

4、人觉得热泪奔流，热血上涌。就为着一个梦想，那么多人毫不畏惧地站了出来，对近在眼前的高压水龙头、催泪瓦斯和子弹上膛的枪，报以轻蔑的微笑。为着一个梦想，他们视死如归。6 写作导学案（四） 【运用方向】追求梦想勇往直前知难而进为梦想而献身 【运用示例】 梦想是生命的织锦，人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是暗淡的、贫乏的、空虚的。对生活的热切期望、勇敢追求和执着信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁路德金的著名演说我有一个梦想，到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，再到近代革命

5、的先驱孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后必有梦想的支撑。7 写作导学案（四） 3.点击素材在马克思墓前的讲话 1844年，马克思在巴黎期间，恩格斯拜访了他。两人在一起生活了10天，倾心交谈，对一切重大问题的看法完全一致。这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。他们都为自己有志同道合的战友而自豪。恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”马克思说：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”恩格斯为了使马克思有从事革命活动和理论研究的

6、可能，心甘情愿做出牺牲，从事自己最不愿干的“该死的生意”，用挣来的钱接济马克思一家的生活。8 写作导学案（四） 【运用方向】友谊奉献人格 【运用示例】 真正的友谊，不是搞哥们义气，不是不讲原则地一团和气。真正的友谊是以崇高的理想为目标，以理智为前提，以互助互爱为纽带，共同建立的一种高尚的情谊。真正的友谊是人们高尚的精神追求，是一种催人向上的力量，是人们生活的强大精神支柱。真正的友谊，对人的一生产生积极的影响。马克思和恩格斯的友谊就是一个范例。我们要以马克思和恩格斯为榜样，在共同的理想和追求中，建立起真正的友谊。朋友之间，既要互相关心，又要在朋友有缺点、有错误时坦率地指出来。9 写作导学案（四）

7、佳作悟法 由为人所熟知的“伯乐”，虚构出其后人“伯喜”，给人以真实感。单元写作训练定向赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。10 写作导学案（四） 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作龟虽寿，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

8、赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 马能言人语，也能够理解人的思想，想象大胆新奇而又自然。 赤兔马所言董卓、吕布之事基于史实，为虚构的合理奠定了基础。11 写作导学案（四）伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾

9、归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾 赤兔马之言分明是义士的慷慨陈词。合理的虚构符合生活逻辑，读来给人以真实的感觉。12 写作导学案（四）亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁

10、其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 通过对话彰显文章主旨：真英雄必讲诚信。 后面的想象建立在前面的合理虚构的基础上，自然妥帖。13 写作导学案（四）伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。14 写作导学案（四）【赏析】 本文有三大亮点。一是故事新奇。作者以谙熟三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实

11、现了“真英雄必讲诚信”的主题。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白晓畅，文采飞扬。15 写作导学案（四）【文本借鉴】 虚构是文艺创作的一种艺术手法。指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的艺术形象。是一种源于生活，但高于生活的艺术真实。作文作为一种特殊的审美创造，不能简单地记录事实，而需要把日常的生活现象典型化，这就是孕育作品时的艺术构思过程。 所谓典型化，就是化生活素材为具有典型意义的艺术形象，这是文学创作的基本规律之一。为此，必须经过艺术概括对生活进行选择、提炼、改造、集中，虚构出新的形象。 当然虚构不等于说假话，适当的、合理的想象虚构能使我们的文章更真实

12、更生动、人物形象更突出。技法指要16 写作导学案（四） 一、想象和虚构的技巧 1.将现实生活典型化 想象和生活，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，想象因生活而更见其抽象，能启发读者用想象的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，生活因想象更见其具体，从而更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。想象，其目的在于调动读者的思维，它能跳出现实的束缚，又依据现实生活，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想象空间。如由生活中的脚印想象到人生的足迹，由脚下的道路想象到成长的历程，由房屋的窗户想象到对外的开放，由山涧的桥梁想象到感情的沟通，由竹之有节想象到人的节操，由叶落归根的景象想象到思乡

13、的情怀，由登17 写作导学案（四）高望远想象到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理这样由眼前生活中的实在事物、景象或具体的事情写起，创造出新的形象，从而水到渠成地揭示其寓意。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，想象要以现实生活为基础，如果只是孤立地想象，则文章必然流为空虚飘渺，使之空泛贫乏，失去表现力。问题：阅读下面的文字，说说作者由“海”联想到了什么，又是如何联想的。18 写作导学案（四） 清代张潮幽梦影中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，

14、竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是李白的“孤帆一片日边来”；我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到19 写作导学案（四）我们的关注

15、、我们的肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子孙，我们的目光不该仅停留在海水表面。其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对大海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真我的自白。【提示】作者由大海想到了道家在这里“论剑”，中国古典文学之星在这里“试锋”。作者引领我们，由文学而艺术而哲学而人性，处处都不离大海。20 写作导学案（四） 2.进行科学幻想 科学幻想是

16、以理想或愿望为依据，反映人类的进步和美好的愿望的。由于科学的发展，人们对自然界的认识越来越透彻，于是人们开始了对未来科学的想象，并在此基础上，认识世界，解释世界，我们把这种想象称之为科学幻想。比如一篇名叫“追赶太阳”的科幻小说。故事情节是：一个月球考察队发生了事故，失去了能量。惟一幸存的女宇航员要等待地球的救援。但她必须在失去能量的条件下保持宇航服的温度。于是，她便用步行的方法“追赶太阳”，使自己在月球的“一天”内始终保持在阳光下。这里面的线索便是，由于月球重力小于地球，人可以凭借体力在一个月球日内环绕月球一周。21 写作导学案（四） 3.撰写童话寓言 寓言是文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽

17、刺意味的故事。其结构简单，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。寓言通过比喻使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧和启发，给丑恶事物以无情的嘲讽。寓言的篇幅偏短，但含意深远。 童话，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想、道德教育。如某考生写了一篇漫游奇境记，文章开篇以浪漫之笔写“我”变成了漫游奇境的爱丽丝，跟着兔先生来到一个不知名的王国。接着向我们娓娓道来，讲述了“换马”和“上刑场”两个故事。作者借“换马”的故事，说明对同一事物，不同的人有不同的看法。第二个故事采用“黑桃王后”与“我”对话的形式，在一问一答中得出“人所受的教育、所处的地位不同，

18、他们的思维、评价标准也不同”的结论。文章借“梦”明理，构思巧妙。22 写作导学案（四） 4.故事新编 故事新编是在继承原有故事框架的基础上进行的一种内容或形式创新类文体。一方面，它要与原故事的情节有关联，有关的人物、事件均应与原作保持适度的“重叠”；另一方面，它讲求一定的创新和求异，表现物为我用、讽喻现实的创作意图。 问题：阅读下面一篇文章，说说作者是如何揭示主题的。天堂的审判 “你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。葛朗台一惊，慌忙掏出一把金银珠宝“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。23 写作导学案（四）“我还有，还有

19、，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。“你有什么？”上帝问。“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝。”卡西莫多回答得很坦然。上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。 “为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”葛朗台跳了起来。24 写作导学案（四）“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存

20、人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。【提示】文章避实就虚，未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想象，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生拥有诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。25 写作导学案（四） 二、虚构应该注意的问题 1.虚构要有目的。 在虚构的时候，常常会为虚构而虚构，只重虚而忘了实，让自己的想象变成了漫无边际的胡编乱造。其实，好的虚构作品，无论看起来多荒诞，它都是紧紧围绕着作者所要表达的主题而

21、去的。例如西游记中孙悟空大闹天宫是够荒诞了吧，但作者这样虚构的目的是为了借孙悟空表达一种敢于反抗、追求自由的精神。26 写作导学案（四） 2.虚构要合情合理，以真实生活为基础。 这就要求我们，平时要尽可能多地占有生活素材。巴尔扎克说：“想象是双脚站在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。”这句话非常精辟，如果大家谨记这个想象的标尺，胡编乱造便会成为奇思妙想了。 【技法总结】 1.想象和虚构的技巧主要有：将现实生活典型化，进行科学幻想，撰写童话寓言、故事新编。 2.想象和虚构要有目的，要合情合理，以真实生活为基础。27 写作导学案（四）一、片段练习 下面是科幻作家弗里蒂克布朗写的一篇被称为世界上最短

22、的科幻小说。请你续写这篇小说。不少于300字。 地球上最后一个人独自坐在房间里，这时突然响起了敲门声 【提示】地球上最后一个人独自坐在房间里，这时突然响起了敲门声 他循声望去，一条金鱼从门缝蹦了进来，并开口说话了：“你好！最后一个可怜的人类。”人惊慌失措，脸变得煞白，吞吞吐吐地说：“你你怎么会说话？”“无知的人类，我们金鱼家族即将取代你们人类，成为陆地即学即练28 写作导学案（四）上的高级动物，生命力顽强，永远生存下去。”“为什么？为什么？怎么就剩下我一个人了呢？”他不解地问金鱼。“人在做，天在看。人类不保护环境，让哺育了你们多年的地球母亲生病、受伤、哭泣，只有你，只有你每次会在植树节那天去植

23、树，只有你不乱扔垃圾，只有你不浪费自然资源上天仁慈，留下了你。让你有活下去的机会！”金鱼感叹道。 那人听了不禁泪如雨下。他的一滴泪滴到了金鱼的身上，金鱼的心感应到了，它变成了一簇树苗和一把铁锹。人懂得了其中的道理，拿着铁锹和小树苗离开了家，来到那片沙地，种完一棵树又种了一棵，就一直种啊种啊29 写作导学案（四）二、整篇作文【命题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。 喜爱并走进阳光的人/阴影会更引人注目/但他朝阳的一面/总在反射着亮光/害怕并躲避阳光的人/阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑色之中。(杜运燮光和影，有删节) 这些诗行引发了你的哪些联想？请你体会其中的意义，以“走

24、进阳光”为题，写一篇不少于800字的文章。30 写作导学案（四）【审题导引】 写好这一类型(诗歌材料)的话题作文，有赖于对诗歌材料本身的解读。要仔细品读，揣摩意蕴，读懂诗句，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。 思考、发问：“阳光”代表什么？“阴影”代表什么？两者有怎样的关系？何为“走进阳光”？何为“躲避阴影”？诗句的主旨是什么？它给了我们哪些启示？这些问题没有想或者没有想清楚就去写，立意就会有偏差。 要完整地把握诗句的内涵，既要兼顾“阳光”与“阴影”两个方面，注意辩证思考，走进阳光又不回避阴影；又要思考阳光和阴影的寓意，在此基础上再展开遐想，立意才不会偏离，也才会有深度。3

25、1 写作导学案（四） 本诗的陈述对象有二：喜爱并走进阳光的人和害怕并躲避阳光的人。这两个不同的陈述对象，表现了两种不同的人生态度；两种不同的人生态度，带来两种不同的人生结果。在对比中，诗意凸显，观点自明。再加上“以走进阳光为题”这一要求，我们更要抒写对“喜爱并走进阳光的人”的礼赞，表达对“害怕并躲避阳光的人”的批判这是命题人潜在的情感倾向。 立意角度举例： (一)把“阳光”理解为“优点、长处”，“阴影”理解为“缺点、不足”，写“走进阳光”要敢于在众目睽睽之下展示自我，不要怕暴露自己的缺点。32 写作导学案（四） (二)把“阳光”理解为“成功与辉煌”，“阴影”理解为“挫折和失败”，写要敢于奋斗拼

26、搏不能害怕失败。 (三)把“阳光”理解为“乐观开朗、积极向上”，“阴影”理解为“悲观、封闭、绝望”。 (四)谈光与影的辩证关系并由此展开联想。 (五)着重从一个方面来谈自己的感悟。33 写作导学案（四）【素材超市】 一、精彩开头和结尾 1.万物生灵皆因阳光的普照而蓬勃生长、欣欣向荣。是阳光融化了冰封的河海，带给游鱼自然纯净的气息；是阳光照绿了干瘦的枝头，带给森林清脆婉转的鸟鸣；是阳光拨开了花儿娇嗔的脸庞，带给花园母亲般的温暖。其实，我们每一个人都是一个火红的太阳，真诚的爱就是它不竭的能量来源，无私地发出光和热，温暖着身边的每一个人。 34 写作导学案（四） 让我们循着冰心奶奶的声音“爱在左，同

27、情在右，走在生命的两旁，随时播种随时开花，使穿花拂叶的行人踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不悲凉”传播我们内心爱的阳光。 2.生活中有很多种滋味，幸福温暖让人回味，就如春日里的阳光，细细品来，那是母亲的滋味。 “一片冰心在玉壶”，细细品来，那是母亲的滋味。母亲给予我的永远是最温暖的阳光，因为母亲是我永远的阳光地带。35 写作导学案（四） 3.一缕缕阳光，跳过树隙欢快地窜入我的发隙，亲吻着我的脸蛋。我起身给了阳光一个大大的拥抱，深吸一口气，一天就这样开始。 拥抱阳光，感受于它的温暖；拥抱阳光，懂得于它容纳的智慧；拥抱阳光，在明亮充满希望的世界中坚定信心；拥抱阳光，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，请

28、相信有希望！ 4.小时候，妈妈的笑容是我的阳光，我无法忘记妈妈嘴角的那些温柔，它们像花儿一样在她脸上绽放，那些花香，缭绕在我的笔尖，久久不肯散去，我会用我的眼，小心翼翼地收集那些笑容，它们是阳光。36 写作导学案（四） 小时候，爸爸的山歌是我的阳光，我无法忘记那些歌声，它们像山间的云雾一样，徘徊在我的耳边，久久不肯离去，我会用我的耳，小心翼翼地收藏那些歌声，它们是阳光。 小时候，奶奶的丝竹是我的阳光，我无法忘记那些余音绕梁的乐声，它们像夏夜中的晶莹，飘飞在我的梦中，赶走那些残存的黑暗，我会用我的心，小心翼翼地收藏那些音符，它们是阳光。 我想，在未来的日子里，哪怕天空布满阴霾，只要拿出这些阳光，

29、世界，依然会很温暖，依然会很明亮。37 写作导学案（四） 5.紫燕的尾梢，划破了冬日的最后一丝沉睡，把播撒春光的太阳唤醒。阳光是亲人对我的疼爱，外婆就是我心中的阳光。 太阳公公睁开蒙眬的双眼，将能量释放给万物。于是，冰冻的小河甩开了羁绊，迈开了欢快而坚定的脚步；花儿再也不用惧怕什么，按照自己的意愿肆意开放；就连小草也都大胆地露出地面，贪婪地生长。 我想，外婆啊外婆，您的爱就像春天的阳光一样哺育着我，我这朵花儿才幸福地开放着。您对我的爱，在春光中生长，在春光中孕育，在春光中繁衍。38 写作导学案（四） 二、典型事例 1.走进阳光，传播真爱，创造奇迹。罗映珍就是这样一位爱的传播者。她是一位小职员，

30、丈夫是一名普通的人民警察。一次在两人回乡探亲时，丈夫临危不惧，同三名贩毒分子周旋，最终不幸被打成“植物人”。就在这时，罗映珍表现出了一位普通妇女对丈夫的坚贞、不离不弃。她无微不至地关怀着丈夫，并含泪写下了600多篇爱的日记，用自己的爱为丈夫送去缕缕阳光。终于，阳光的温暖融化了病魔冰冷的心，如今罗映珍的丈夫已经能睁开眼，并说些简单的词语了，而罗映珍身上所照射的阳光，也让世上的每一个人都体会到了浓浓的温情。39 写作导学案（四） 2.黄舸，这个被命运无情抛弃的蜡烛，善良的人点亮它，它就欢快地燃烧起来，带给人们阳光般的温暖。虽然身患进行性肌营养不良，纵然没有自理能力，纵然或许只有18年短暂的生命历程

31、，他仍然满怀爱心。别人无私的阳光使他体会到了血浓于水的温暖，于是，他也要将自己心中的太阳激活，将这种爱无限地传递。于是他行程1.3万多公里，当面感谢恩人，践行着自己的承诺，播撒着爱的阳光。40 写作导学案（四） 3.梵高笔下永不褪色的向日葵，每一道深深浅浅的橙黄，就是那金灿灿的阳光，亦是它落下的阴影。梵高的生命仿佛穿行在光明与黑暗的两极，粗砺的人世使他刺痛、狂乱、抑郁成魔，而另一面，他又是最温驯脆弱的孩子，赤脚走过金色的麦田，又在紫色的星空下入梦。他是认真活过的，用一颗敏感赤诚的心迎接每一缕滑过指尖的阳光，留在他的油画里，那么真切。所以阳光即生命，即使刺目、狂热，即使让我们终其一生都必须拖着长

32、长的影子，然而除了走进它，我们别无选择，因为人生在此，我们都在此。41 写作导学案（四） 4.是那个赤着脚、衣衫褴褛地站在雅典郊外旷野上迎接日出的苏格拉底么？一生都在反复认真地思考着生命，他那深邃的思想的光芒照亮了一整个世纪。他面向朝阳，用最真挚的爱心去迎接生命的本质，他在人类精神世界树起了无人能及的里程碑。那耀眼的光芒让人肃然起敬！那么试问，谁又在乎他赤着脚衣冠不整的阴影？没人在乎，因为他总反射着光。 5.嵇康的时代庸人当道、小人夺权，他因为对钟会的傲慢最终被落井下石。阴影开始笼罩于他的身上，他上了刑台，他想起许多，他顿悟，他留下了一曲广陵散和“广陵散于今绝矣”的感慨。人生的光亮在最后的时刻

33、被无限制地放大。无独有偶，坚持真理的司马迁被处以宫刑，却完成了“成一家之言”的巨著，才能过高于是被众人倾轧的苏轼在黄州却写出了最让人感动以至于礼敬的前后赤壁赋。阴影拖累他们，可真正属于阳光的他们把生命放逐于人生的光芒，奏出美妙的乐章。42 写作导学案（四） 三、精美语段 1.在人生跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。人人都希望追求到美好，其实美好是无止境的追求！ 2.人的一生5%是精彩的，5%是痛苦的，另外90%是平淡的；人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛，而在90%的平淡中度过。 3.昨天诚可贵，明天价更高。若为今天故，二者都要抛。人生只有三天，做人不能只停留在过去，或寄梦于未来，唯独忘记了最重要的现在！ 4.今天付出一分努力，可换取明天十分安乐，今天透支一分安乐，可换取明天十分饥寒。人一生中最可怕的是无所事事，最可恨的是无所追求，最可悲的是无所作为。43 写作导学案（四） 5.人生的艺术都富于自我色彩。自己吟咏的是自己的歌，自己描绘的是自己的画，不管是好是坏自己都在演奏着自己的人生交响乐！ 6.少年时代，要有礼赞生命的感恩；青年时代，要有自觉信念的价值；壮年时代，要有活水源头的精进；老年时代，要有愉悦生活的平静。 7.车能予人方便，水能予人解渴，树能予人乘凉，蜡烛予人光明。物被利用就是