《世说新语》的读书笔记

1、世说新语的读书笔记世说新语的读书笔记1这只几天我在看一本古书世说新语这本书，内容精彩好玩，用漫画的形式将书里的内容表达的活机敏现，很好理解。你也和我一起在这本书里畅游一番吧！世说新语原名世说是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时间为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。世说新语按内容分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。故事一：其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的伴侣，没想到外族敌寇正在攻打伴侣住的城，伴侣说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照看病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿

2、用自己的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最终撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把伴侣的生命看得比自己生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与伴侣的深厚友情，这个故事让我深受感动。让人赞美和艳羡故事二：从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，擅长揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活”字，甩袖离开。众人都很担忧，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个活字，合起来看“不就是一个阔字吗？丞相嫌门太大了啊！”众人这才恍然大悟。杨修用自己的智慧很多次猜想出曹操的心思，还有很多关于

3、他思维灵敏的小故事。从这些故事中让我知道了，杨修是那么的聪慧，真是一位人才啊！我宠爱这本书，因为这本书让我知道了很多古代时的经典故事，还让我明白了很多做人的道理，你也来看看世说新语这本书吧！世说新语的读书笔记2世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。古文，是中国传统文化中的一个宝库，而世说新语则是这个宝库中一颗绚烂秀丽的明珠。世说新语是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记

4、小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受宽敞人民的宠爱，包括我也很宠爱。能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是刘义庆。世说新语通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！世说新语中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的共性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活机敏现，真是妙不行言啊！世说新语的文字，一般都是很朴实的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们宠爱阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故！世说新语的读书笔记3世说新语是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如德行、言语、政事等。其中，我觉得最富有哲理性的是记

5、录晋人谈话的言语。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的'道理。书中叙述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说艾，艾，到底是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比方孔子的名言，来说明自己虽然经常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。还有一个小故事叙述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，接近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂密

6、。”用了一个形象生动的比方，说明白人的资质是有差异的，由此也导致了人生的很多不同。另外一个故事叙述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍旧不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越光明！”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。邓艾虽口吃，但却不阻碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应当好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比方自己，用朝

7、阳之辉来比方年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的古人善用比方，能运用风趣幽默的语言把一个个浅显的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得好玩。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。明代的学者胡应麟评介世说新语：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”既是绝唱，定有属于他绝唱的魅力，反复认真诵读这36门学说，定能让我们受益匪浅。世说新语的读书笔记4这些天，我阅读了一本名叫世说新语的书，其中的一节片段让我受益匪浅。故事发生在战国时期，那是有个人名叫荀巨伯。有一天，他得知自己的友人病重在床，便即可千里迢迢赶去探望。当他赶到时，城外的胡兵却已经

8、攻进城池。友人劝荀巨伯：“我命不久矣，您快逃吧!”荀巨伯却答：“我赶来探望你，怎能在危急时刻弃你不顾呢？”这时，胡兵已闯入宅门，见荀巨伯一人舍生护友，问道：“城里的人都走了，你是何等英勇！”得知来龙去脉后，胡人首领仰天长叹：“我们不讲道义的人攻入了讲道义的国家！”随后便带兵撤退了。看完故事后我暗想：友情的力气多么宏大啊！荀巨伯在生死关头没有抛弃友人，独自一人对抗上百敌寇，并且还感化了敌人，救了一座城。现在，我们生活在幸福和平的年月，没有了战斗，但是生活中的点滴小事，也流露着伴侣间的关怀和关心：题目太难做不出，伴侣会不厌其烦帮你讲解；遇到挫折，伴侣会鼓舞你不要气馁；下了场大雨，与伴侣公用一把伞；

9、你欢快，有伴侣陪着；你哀痛，有伴侣劝慰你想想身边，回头看看，友情的故事也同样暖和我心。一次，有位同学过生日，父母出差不再身边，无人陪伴，无人祝愿，她难过的哭了起来。这时，是同学们劝慰她，陪伴她，让她露出了甜蜜的微笑。那天，大家也纷纷送上了生日礼物：花色淡雅的作业袋、攒下零花钱买的文具、细心手绘的生日贺卡礼物虽然并不贵重，但是承载着大家浓浓的友情，生日唱歌的并不整齐，但在我看来，这是世上最甜蜜的声音，蕴含着我们深深的祝愿。作为伴侣，虽做不到为伴侣两肋插刀，但只要彼此相互信任、相互珍惜，友情就像天际的彩虹，那么奇特，那么纯洁。世说新语的读书笔记5陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之

10、不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，始终都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告知我们兄弟姐妹之间要和谐相处，团结友爱。管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁好像没有察

11、觉到，照旧津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能消灭管宁生气的样子，割席分作的典故就出自这里。还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到大路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“大路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发觉果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。顾长康啖甘蔗，先

12、食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境”这个故事告知我们要先吃苦，有苦才有甜。世说新语是格外适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很宠爱听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜亮刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。世说新语的读书笔记6世说新语是刘墉写的一本关于训练的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么打算训练的方法、规划孩子的将来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的训练方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事

13、跟大家共享一下自己的感受。1、“虎姑婆”长什么样子？记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案确定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响？答案很简洁：因为想象！”每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、大事进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。假如给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆

14、那样啊，啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。2、人生光明面人的一生中会遇到很多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。说完，三个人

15、就唱起歌来。为什么他们会这样欢快呢？因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富有的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。过得格外辛苦的老太太，却始终到死都感恩，说：“我真好命啊！丈夫早死，还能活到今日，而且儿孙都来看我，多好命啊！”为什么会有这样的反差呢？因为他们从小生活的环境不同，一个生活在总由负面看事的家庭，而另一个从小就长在宽容的环境。所以，身为人民老师的我们，假如对同学用正面的语气说话，训练他们从正面看事，譬如：孩子天凉没有关窗，不要说：“你想冻死啊？”或“为什么不把窗子关上？”而应当讲：“把窗子关上

16、吧！免得着凉”。孩子爬到危急的地方，别喊：“你想摔死啊？”而说：“快点下来。”孩子考五格外，假如对他说：“你竟然有一半不会，没有前途了！”换成“你能考五格外，表示还会一半，再加一点力，多格外，就及格了，试试看，下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗？让我们教同学从正面思考吧，总存感恩的心，总在绝望中带有期望，总在跌倒时，想想休息一下，能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生，也会对我们的人生有所转变的！世说新语的读书笔记7世说新语中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方

17、面有一个特点，就是往往照实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时犹如口语，但是意味隽永物的共性特点。擅长抓住人物特征。作者常用简洁几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的镇静和朝中大臣们的慌张。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”世说新语的读书笔记8目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇文字都

18、没写。平常看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。初中时听说刘庆义的世说新语，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，犹如老友相见，格外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主见“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我始终主见“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的

19、效果，这也是可取的。韩非子里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就嘱咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本红楼梦让多少误读红楼又自称争辩红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看世说新语的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对世说新语的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能