宁远文庙导游词

1、文庙导游词 各位游客朋友：大家好！欢迎您们来全国重点文物保护单位宁远文庙参观游览。文庙是纪念、祭祀世界四大文化名人、中国古代思想家、哲学家、教育家孔子的殿堂。亦称文宣王庙、夫子庙、先师庙、宣尼庙或者孔子庙。最早的孔庙，是汉代以孔子（公元前448年）的故居，改建为祭祀孔子的庙堂。南北朝时，梁武帝天监四年（502年），下诏建孔庙专祀，置五经博士，是在曲阜孔子故里之外，修孔庙之始。 唐太宗贞观二年（628年），下诏全国州、县学皆立孔子庙。自此，在全国范围内，州县级以上官学中均建有孔子庙。 宁远文庙又称“学宫” ，它是古代由皇家开办的“官学” 。是庙、学合一的教育机构，中国儒文化的代表性建筑，传播中华

2、儒文化的载体。 宁远文庙始建于宋干德三年，也就是公元965年，岁月流逝，沧海桑田，社会变革, 我国保存下来的文庙类建筑已经不多。宁远文庙成为全国保存较完整、始建年代最早的两处孔庙之一。另一处是曲阜孔庙，但它是孔子家庙，不具备学宫的功能。作为学宫的文庙，宁远文庙则是全国保存较完整、始建年代最早的了。宁远文庙虽然经过宋、元、明、清十六次的修葺、修缮和重建，现仍保存有登圣坊、步贤坊、泮池、棂星门、大成门，乡贤祠，名祠、大成殿、东庑、西庑、明伦堂、尊经阁、崇圣祠等建筑；并由万仞宫墙环围，分成两个院落，占地10282平方米，规模宏大。在中国现存古代孔庙中屈指可数。·登贤坊·步贤坊&#

3、183;宁远文庙东、西两侧，分别建有“登贤坊”和“步贤坊” 。“登贤坊”和“步贤坊”上分别嵌有“道冠古今”、“德配天地”门匾。这里“道” 是指孔子的思想学说，意思是：孔子的学说，如载在头上的帽子一样，成为中华古今文化之顶：道冠古今 ；“德” 则是指孔子道德品行的高尚与博大，可与天地相齐。是对孔子思想学说与道德品行褒奖称赞之语。用“登圣”和“步贤”坊的命名，寓意登门进入文庙，是来拜谒先圣孔子、学习先贤孔子的学说。·泮池·由坊门进入文庙，我们看的是一个用条石砌成的、半月形池塘，称为“泮池”。“泮池” 有两层含意。一是“池” 表示水，它源于周朝时，周天子建了座四面环水大学堂，称为

4、“辟雍”。 用泮池象征环水与“辟雍” ，表示文庙是天子办的学校，是“官学”。 二层含意是孔子曾在叫“泮水”的地方办学授徒，传播儒家文化，是孔子讲学的地方。称“泮池”，表示文庙这处学宫，是师承孔子的学说，读的是孔子的书。中国古代分“官学”和“私学”，私学有“私熟”“蒙馆”，唐代起有“书院”。官学称县学、州（府）学和国子监（京师所在的中央级官学），官学生必须由官府主持的各级考试选拔，方能进入官学。入了官学，称为“入泮”。这在儒林外史、拍案惊奇等明、清小说中常有描述：称某某为“尚未入泮”，即“未考入官学”。新入官学的学生，进入学宫需要绕泮池而行，以此象征“入泮”。古代官学生不仅享有公费入读的优待，在

5、见官、过堂等公事礼仪上，也与普通百姓不同，官学生见官员，不需下跪，只拱手称“学生见过某某大人”即可。官学生犯罪，受审，要先革除顶戴（即帽子）,才能称为犯人、才能用刑。不革顶戴，你就处罚官学生，你就犯了“犯上”的大忌，因为官学是天子办的，官学生是“天子门生” ，你蔑视天子学生，就是对皇上的大不敬。后来一些学人，对文庙泮池有了新的称呼，叫“学海” ，意为“学海无涯苦作舟”。 用以鼓励学子们刻苦攻读，方能到得成功的彼岸。宁远文庙的泮池直径达35米，深达2.1米。从建筑设计的功能上来说，它是古代用于储水的消防池，但在设计时，建筑师不仅付与了它深刻的寓意，而且把它加以艺朮化了。两者相结合，创造了文庙建筑

6、规划的和谐美。棂星门过了泮池往北，就是棂星门。棂星门原建在皇帝祭天的天坛内，据说是天上星宿们进出的门。宋代时，皇帝命在孔庙内建筑棂星门。当时，人们认为有才学的孔子，是天上文曲星降世，所以，在孔庙内亦应建棂星门，有尊天必须尊孔的意思。我们今天仍可在人民群众家中，看到立有“天地君亲师之神位”的木牌，其实就是把师放在与天、地、君（君王，国家）、亲（祖先）、相等同的地位来尊崇的。另外一层意思是，寓意官学生进了这个门，人人学有所成，个个成为栋梁之材，能为国家所用的意思。宁远文庙的棂星门，宋代为木质，明代换为石质。它为三门四柱冲天式石牌坊，门坊上用镂空高浮雕工艺，雕刻有人物、龙凤、花、木等精美图案，四柱的

7、顶端各坐着一只雄狮，（亦称貔貅、避邪）；中门门匾两侧，原有两个人物，双手上下各展示一个条幅，条幅上分别写着“连升三级” 、“封侯拜相” ，民间称其人物为“加官” 。表现的是古代人对“学而优则仕” 的诉求。可惜这两个人物文革中被凿去了，至今无法修复。门坊前，左、右立有一对园雕石头狮子，异常精美。在门坊的背面，龙，凤图案有一些变化，呈现出凤在上，龙在下的格局，为我们留下了一道历史时代痕迹。这座棂星门，是淸同治十二年（1873）至光绪八年（1882）期间，修缮时重立的。那时，正是慈禧太后“垂帘听政”的年代，建筑修缮设计者，把这一图案设计用在牌坊的背后 ，是与“垂帘听政相吻合的。这种图案装饰，只有清慈

8、喜太后陵建筑上和宁远文庙发现有。棂星门与泮池的两侧，是占地6亩余的文庙前院，遍栽丹桂以及香樟，与泮池中的莲荷组成了一个优雅、清静的林园。形成远离市声喧嚣的、“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书” 的良好学习环境。大成门过了棂星门，北行近30米，就是大成门建筑。它与两侧的“乡贤祠”和“名宦祠”东西向东成一线，与东西两侧的万仞宫墙相连接，将整个文庙分成了前园后院式的建筑格局。大成门的称谓，来源于孟子“孔子之谓，集大成也。”孟子这句话的意思是：“孔子的学术思想，集先贤、先哲思想之大成，是对先贤、先哲们所创造的文化，进行综合与总结，孔子的学说，是中华先贤们集体智慧的结晶。” 在大成门前后屋檐下，挺立着四根蟠

9、龙石柱，它是用整体高5米、直径达70CM的大理石制作而成，柱身上用高浮雕镂孔手法，雕刻出缠柱的蟠龙，脚踏祥云，昂首奋力向上的图案。龙身线条流畅，造型栩栩如生，力度感极强。龙，本是生活中没有的动物，它是古代人们根据大自然中电闪、雷鸣、洪水等现象，臆想出来的一种“神兽”。 古代人们赋予了它牛头、鹿角、蛇身、凤爪、鱼尾的形象。建设宁远文庙的无名石雕艺朮家们，凭借深厚的生活积累，为了将龙緾柱的力度体现出来，不用半圆形鳞片和圆圆身躯，改用攒尖状鳞片和精干的身躯来表示，更显得苍劲有力。 在石柱上方的梁坊下面，装饰着一对“双狮戏子”的木雕雀替，这对圆木狮雕，显得玲珑剔透又活泼可爱，动感极强，是十分难得的古代

10、木雕精品。它用中文的谐音，寓意“狮子情深”，刻划出“师生情谊”。师即老师，子即学子，学子是古人对学生的雅称。 宁远文庙大成门，为三级马头山墙式过厅建筑。两侧的马头山墙上有精美的灰塑与壁画。过厅的中前部，釆用木板壁隔断，开了三个气势恢弘的双开大门，门扇上钉缀着只有皇宫、府才使用的金黄色的门钉。为什么文庙建筑，能使用如此高规格来装饰呢？因为孔子曾被历代皇帝赐封过“先师”、“文宣王”。旣然是封爵为“王”，也就与帝王们成了一家了。所以孔庙的大成殿，能用只有皇家才能使用的“黄色”琉璃瓦，能建有龙图案的丹墀。能用金黄色的门钉。 大成门的中门，门档是一对雕琢精美的抱鼓石，上面雕刻有“鲤鱼跳龙门”、“凤鸟展翅

11、”的图案，借图案勉励和激励学子们在科举考试中，出类拔萃，高中榜首，鹏程万里。 门档，顾名思意，是能挡住大门关合时带来冲击力的建筑构件，建筑学上又称“门墩” 。而户对呢，则是指大门上两个（或四个），穿过大门边框，固定门后上户枢的园形短木栓。因为它们对穿大门上框，而门又称“户” ，所以人们就称其“户对”。 后来演化出人门常说的“门当户对” ，则是指门第相当的意思了。 大成门中门，挂有一幅蓝底金字的楹联，上联为“半池莲荷一园丹桂” ，下联为“千年文庙万代德名” 。把宁远文庙的环境与历史文化，用十六个字，精炼而巧妙的勾勒了出来。 大成门的门匾，为清雍正皇帝题写。门匾四周装饰九龙护匾镂孔木雕图案，九龙首

12、尾缠绕，构图精美异常。 铺首，也称门环、门扣，是古代门扉上的环形装饰物，它既能当做门拉手及敲门对象，起着实际作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。文庙大成门的铺首，为兽首衔环之状，它起源于史前人们对兽类的崇拜。用于镶嵌在门上的装饰，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样，勇敢地保护自己家庭的人财安全。取其善守济，用其镇凶辟邪，表示避祸求福。 大成门山墙上的灰塑、壁画与檐下的石雕龙柱、双狮木雕等建筑装修，共同构成了宁远文庙融绘画、泥塑、石雕、木刻于一的、综合性的建筑装修艺术特色。乡贤祠与名宦祠大成门两侧，右为乡贤祠，左为名宦祠。乡贤祠与名宦祠，是明代时才开始在文庙内设立的。乡贤祠，主要供奉本地对社会、

13、对民众有贡献、有影响人物的生神牌位，宁远县如唐代状元李合、宋代特科状元乐雷发、明代进士雷复、明义士欧善堂等人，曾入乡贤祠受祭祀。用以激励教育本县市民从善如流，仗义勇为、成才出名光耀郡县、造福桑梓。用现代的观念来解释，相当于被表彰的“优秀市民” 。 名宦祠供奉的是曾在本地为官，有德政，为本县做过大事的官员生神牌位，用以让人们记住这些官员，同时，也用以激励后任官员为官，要做“为官一任，造福一方” 让人敬佩的官。相当于我们今天表彰的“优秀公务员”。乡贤祠与名宦祠进入文庙后，使文庙不仅具备了学校的教育功能，又具有了社会教育的功能。丹墀及月台进大成门，一个宽阔的庭院展现在我们面前。距离大成门30多米的庭

14、院中，耸立一座黄瓦红梁的宫殿式建筑，两边廊房环绕，将大成殿合抱在庭院中央。 正殿的前面是石砌月台，月台前正中有五龙丹墀。丹墀也称丹陛，它是帝王宫殿专有的一种建筑。丹墀通常雕琢山水云龙，用龙表示真龙天子，象征帝王的威严；用山川大地象征“普天之下，莫非王土” 。文庙的丹墀为什么雕五条龙呢? 相传与孔子降生时的天象有关。 我们来看文庙的丹墀，它呈正方形斜铺。宽4米，长4米，用四块巨石拼接而成，用的是高浮雕镂孔工艺，中间龙头凸出30多厘米，而缭绕的祥云，镂空处厚度不超过3厘米。只见一龙头居中，高高昂起，四龙头在四角奋力昂首，吞云吐雾。五条龙首尾相缠，蟠云拨雾，呼之欲出，栩栩如生。其造型之生动，雕刻之精

15、美，令中央美朮学院周令钊教授看了大为惊叹：宁远文庙的丹墀龙雕，比故宫太和殿的丹墀还要精美！这番话是1985年周教授带研究生来九疑采风时，参观文庙后说的。 月台是祭祀孔子时演奏乐舞的地方，建在1.8米高的石雕须弥座上，上环石护栏。须弥座及石护拦板上，雕琢有36方精美而富有寓意的图案。这些图案中，有寓意年轻学子的“虎虎生气”“骏马千里”；有寓意吉祥富贵的“丹凤朝阳”“花开富贵 ”；“三羊开泰”“鹿鹤同春”“玉兔望月”。还有寓意“书中自有黄金屋”知识就是财富的“摇钱树”。有激励学子们努力学习成名成家的“福禄蹱至” 、“喜鹊登枝”、“连升三级”、“封侯拜相”。还有象征聪明才智的“暗八仙”图案。 龙纹图

16、案，黄色琉璃瓦，在封建社会是帝王家专有，孔子庙能享用这些图案以及黄色，是因为孔子不仅被尊崇为“至圣先师”，还曾被封为“文宣王。”所以孔子庙才能享用帝王家的“专利”。东庑与西庑 站台两侧的建筑，为东庑和西庑，廊坊式建筑。它们是孔子庙的配祀殿，供奉的是历代被称为“先贤”“先儒”的学者牌位。在这里供奉这些牌位，是要让这些知名学士受到人们的尊崇。同时也是激励学子们努力学习、成名成家，成为有用之材，受到社会的尊崇。大成殿 大成殿建在高两米的石砌平台上，歇山重檐，石柱卷棚。殿前、后檐下挺立着14根雕刻龙凤图案的大石柱，甚为壮观。这样的龙凤石柱装饰在大成门、大成殿及崇圣祠檐下共计20根。其中龙柱12根，凤柱

17、8根，全都采用高浮雕镂孔工艺雕琢，且全部为整体高5米以上直径大约近1米的灰色大理石制作而成，为全国古代建筑中所仅有。而凤柱，在全国古建筑中，是唯一有的。 宁远文庙龙柱与曲阜孔庙大成殿的龙柱相比，区别有三： 其一，石料不同，曲阜孔庙用的是玉石，宁远文庙用的是大理石，大理石的硬度比玉石的硬度、脆度要高，雕琢难度要大； 其二，雕琢工艺不同。曲阜孔庙用的是平地起花，即先把石柱雕成平面，在平面上起花雕琢，所有图案均不超过柱平面，为平板式浮雕。而宁远文庙用的是镂孔高浮雕，雕刻的龙凤不在一个平面上，而是高低错落不一，立体感特强。 其三，图案造型艺术风格不一样。曲阜孔庙的龙纹图案，线条圆滑，造型丰满，而宁远文

18、庙的龙纹图案，线条流畅，造型精悍，对龙身上的鳞片处理采用了攒尖三角形状，就使龙缠绕石柱的力度感明显增强，而曲阜孔庙用半圆形图案绘制的鳞片，其力度感就要逊色得多。 立在大成殿四角的四根角柱，支撑石柱的石墩，都是一只雄狮，雄狮奋力承起身上的顶梁大柱，形象的让我们想起了这样一句话“师承重托”。这里，古人巧妙的用“狮”与“师”的谐音，寓意老师承担着为国家、为民族培养栋梁之材的重要责任。警示为人师者不能误人子弟。让老师在走进明伦堂之前受到提示，深明作为师者的责任之重。 在大成殿砖砌须弥座墙基上，绘有圣迹图。它用连环画的形式，展示了孔子的一生。原图绘于明代，刻于大理石板上，这里是根据拓片绘制而成的。每一幅

19、图，都有一段孔子的历史故事。限于时间，这里我就不一一作介绍了，大殿内有宁远文庙孔子五十一事连环画册卖，你可以去买一套，带回去与孩子、家人共赏，相信定能获益匪浅。 大成殿内正中，一座三米高的孔子施教青铜像，端坐在神龛石座上，仿佛正在诲人不倦的讲学。神龛石座用巨石制成，雕琢成须弥座形式。殿中八根40公分直径大的、高16米的大木柱，直达屋顶，支撑着重檐屋面。这些木柱都是九疑山杉木。木材质地坚韧，木纤维棉长而通透，一一小材中水分易挥发，保持干燥，使木料能耐腐朽。殿中梁上悬挂着巨大的匾额“斯文在兹”与“圣集大成”。中柱上悬挂着长长的楹联，颂扬孔子丰功伟绩。匾、联均出自清代帝王之手。 殿內的石柱础上，刻着

20、的浮雕小狮，毎一只的头都望着孔子神座方向，它向人们寓示：孔子作为至圣先师，是“众望所归” 。 大成殿是祭祀孔子的享殿，在大成殿两侧分别塑有孔子的四大传人，复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子和亚圣孟子，称为“四配祀”。明伦堂 大成殿后左侧与东庑相通的建筑，便是明伦堂。明伦堂即我们今天的教室。中国社会对教育的目的有个最简洁的称谓，即“教书育人”。说明中国教育的目的是重在“育人”。古代“育人”的首要任务，就是明白做人的基本伦理，所以学生学习的课堂被称做“明伦堂”。在封建社会的科举制度下，每级官办学校的学生都有一定的人数限制。像宁远这样的一个中上等县，学生的人数限制在六名童生。到了后来增加了武童生六名，计

21、十二名，供养学粮六百担。尊经阁大成殿后右侧与西庑相通的建筑，是“尊经阁”。尊经阁主要是存放儒家经典著作的地方。换成今天的话，就是“图书馆”。 封建社会的教育方法，老师主要是引导人，大量的时间要靠学子们自己去研读历代儒家们的著作，了解不同时代儒家们对“四书五经”的论述、诠释。通过学习，阐述自己的理解。这就是为什么古代科举考试的试卷，就是篇精彩的论文之所在。 所以，官学不能缺了“尊经阁”。 崇圣祠 大成殿后面二十多米，就是崇圣祠。为硬山重檐式建筑。崇圣祠又名启圣祠，是祭祀孔子父母以上五代先祖的享殿。可以说是中国古代“光宗耀祖”思想的缩影。儿子成了圣人，父母也会受到皇帝的诰封。这既有不忘记父母养育之恩的德孝伦理，又有为