课件-《虽有嘉肴》PPT课件

1、【学习目标学习目标】1、了解了解礼记礼记相关知识，相关知识，积累重点文言词语，熟读并积累重点文言词语，熟读并背诵课文。背诵课文。2 2、准确翻译课文；学习类比、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互说理的方法，理解教与学互相促进的道理。相促进的道理。第1页/共30页【学习重难点学习重难点】：以以“意义意义”法划分句子节奏。法划分句子节奏。 【学考考点学考考点】：1 1理解常见的文言实词在文中的理解常见的文言实词在文中的含义。含义。2 2用用“意义意义”法划分句子节奏。法划分句子节奏。第2页/共30页预习检测预习检测 1 1、给下列红字注音：、给下列红字注音：嘉肴嘉肴 自自强强 兑兑命命

2、 学学学学半半2 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。借助工具书及课下注释解释下列字词。虽虽 旨旨 至道至道（ ）善善 困困（ ） 是故是故 自强自强 自反自反 故曰：故曰：教学相长教学相长 兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎！其此之谓乎！ 。ji ji yoqingqingyuxixio o即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉励自我勉励好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人，是学习的一半。教别人，是学习的一半。”大概说的大概说的就是这个道理吧！就是这个道理吧！第3页/共30页 礼记礼记是是战国至秦汉年战国至秦汉年间

3、间 儒儒 家学者解释说明经书家学者解释说明经书仪礼仪礼的文的文章选集，是一部章选集，是一部 儒家儒家 思想的思想的资料汇编。资料汇编。又叫又叫 小戴礼记小戴礼记 。礼记礼记，是中，是中国古代一部重要的国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是该书编定是西汉戴圣西汉戴圣对秦汉以前对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，各种礼仪著加以辑录，编纂而成编纂而成，共，共4949篇。篇。 礼记礼记与与 周礼周礼 仪仪礼礼 合称合称“三礼三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释仪礼制、礼仪，解释仪礼礼 ，记录，记录 孔子和弟子孔子和弟子

4、等的问答，记述等的问答，记述 修身做人的准则修身做人的准则 。第4页/共30页 礼记礼记的内容主要是记载和论述先的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，博，门类杂多，涉及到政治、法律、道涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲万象，集中体现了先

5、秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。资料。第5页/共30页 本文节选自本文节选自学记学记（礼记集礼记集解解）。）。学记学记是是礼记礼记中的一中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。史上第一部教育学的专著。文字言简文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。生关系以及同学之间的关系。 学记内容有：发虑宪、玉不琢

6、，不学记内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、成器、虽有虽有嘉嘉肴肴、古之教者、大学始教、大、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学善学者和记问之学。第6页/共30页朗读课文朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也；其旨也；虽有虽有/ /至道，弗学，不知至道，弗学，不知/ /其善也。其善也。是故是故/ /学学/ /然后知不足，教然后知不足，教/ /然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/ /能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/ /能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教

7、学/ /相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/ /学半。学半。”其其/ /此之谓乎？此之谓乎？ xixio oqingqingyuyuji ji yof f第7页/共30页翻译翻译（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2 2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3 3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4 4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美

8、即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美; ;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。道自己也有不懂的地方。第8页/共30页（5）知不足，然后能自知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6 6）故曰：教学相）故曰：教学相长长也也（7 7）其其 此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？ “此此之谓乎之谓

9、乎”是一种是一种固定句式，通常翻译为固定句式，通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说所以说“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？大概说的就是这个道理吧？第9页/共30页虽虽有嘉肴，弗食不知其有嘉肴，弗食不知其旨旨也；虽有也；虽有至道，弗学，不知其善也。至道，弗学，不知其善也。是故是故学学然后知不足，教然后知然后知不足，教然后知困困。知不。知不

10、足，然后能足，然后能自反自反; ;知困知困, ,然后能自然后能自强强也。故曰：教学相长也。也。故曰：教学相长也。兑命兑命曰曰“学学 学半学半. .” 此之谓乎此之谓乎? ? 即使即使甘美甘美所以所以不通，理解不了不通，理解不了反省自己反省自己qing勉勉励励xio教教表示推测表示推测这样以后这样以后第10页/共30页解释下例加点词语（1 1）虽有嘉肴）虽有嘉肴 （2 2）弗食，不知其旨也）弗食，不知其旨也 ; ; （3 3）虽有至道，弗学，不知其善也）虽有至道，弗学，不知其善也 。 （4 4）是故学然后知不足，教然后知困）是故学然后知不足，教然后知困 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用虽：连词，

11、即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。鱼、肉做的菜。“食食”，动词，吃。，动词，吃。“其其”代词，指代词，指代代“食食”的对象。的对象。“旨旨”，味美。，味美。至道：最好的道理；至道：最好的道理；“至至”，达到极点的。，达到极点的。善：好处。良好。善：好处。良好。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。第11页/共30页（5 5）知不足，然后能自反也；知困，）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也然后能自强也 （6 6）故曰：教学相长也）故曰：教学相长也 （7 7）“教学相长教学相长” 自反：反，反省；自反：反，反省；“自反自反”，意，意思是反过

12、来要求自己。自强：思是反过来要求自己。自强：“强强”，勉励。自强，自我勉励。勉励。自强，自我勉励。“故故”，连词，所以。长：促进。，连词，所以。长：促进。 意思是教和学互相促进，教别人，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。第12页/共30页（8 8）其此之谓也）其此之谓也 。 （9 9）“学学半学学半”。（1010）兑命）兑命 。 其：表示推测语气，大概；此之谓其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？也：说的就是这个道理吧？“此此之之谓也谓也”是一种固定句式，通常翻译为是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。” 第一个第一个“

13、学学”指教人，第二个指教人，第二个“学学”指指学习；学学半学习；学学半”意思是教育别人，是学习的意思是教育别人，是学习的一半。一半。 兑，通兑，通“说说”，指的是殷商时，指的是殷商时的贤相傅说。的贤相傅说。第13页/共30页参考译文参考译文 即使有美味的肉食，不去品尝，就不即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以，不去学习，就不知道它的益处。所以，学习以后就会知道自己的不足，教别人学习以后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道自己有不懂的地方。知道以后就会知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后

14、就能反省自己；知了自己的不足，然后就能反省自己；知道了自己有不懂的地方，然后就能自我道了自己有不懂的地方，然后就能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进，勉励。所以说：教学与学习互相促进，教别人，也能增长自己的学问。教别人，也能增长自己的学问。尚尚书书兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。第14页/共30页合作探究合作探究1 1、本文主要论述了什么道理？（你同、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？意这个观点吗？2 2、开头、开头“虽有嘉肴虽有嘉肴”一句有什么作用？一句有什么作用？ “教学相长教学相长”-教和学是相互促进的，

15、教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，明事理，出真知，得到进步与发展。出真知，得到进步与发展。第15页/共30页（用（用“嘉肴嘉肴”作喻，由浅入深，引作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）出要论证的道理。）（从（从“嘉肴嘉肴”写起，是为了由写起，是为了由“嘉嘉肴肴”、“至道至道”。引出下文对教与。引出下文对教与学关系的论述，有学关系的论述，有“嘉肴嘉肴”、“至至道道”作类比，教与学的关系就浅显作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做易懂了，这种说理的方法叫做“类类比推理比推理”。（类

16、比论证（类比论证-）比较两种相似的事物，主张比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。在另一事物身上也应该成立的推理过程。2 2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？第16页/共30页作者是怎么论述的？（论证思路）作者是怎么论述的？（论证思路）一、以类比强调要学习，要实践，一、以类比强调要学习，要实践，二、论述教和学的关系。二、论述教和学的关系。指出指出“学学”和和“教教”的作用（知不足和的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自知困），再由此进一步讨论其效果

17、（自反和自强），反和自强），三、得出教学相长的结论。三、得出教学相长的结论。文气贯通，层层递进。文气贯通，层层递进。第17页/共30页 “教学相长教学相长”的结论在前面已经道的结论在前面已经道明，课文最后明，课文最后兑命兑命中的一段话是否中的一段话是否多余？多余？ 兑命兑命曰：曰：“学学/ /学半。学半。” 不多余，不多余，“学学半学学半”的意思是的意思是“教人是学习的一半教人是学习的一半”，这是对本文，这是对本文观点的补充说明。观点的补充说明。兑命兑命的话进一的话进一步论证了步论证了“教学相长教学相长”的道理，增强的道理，增强了文章的说服力。了文章的说服力。第18页/共30页 本文在论述时先

18、以本文在论述时先以“- - -”作比，继而引出作比，继而引出“- - -”，进而又从，进而又从教与学教与学两个方面两个方面加以说明，最后归结到加以说明，最后归结到“- -教学相长教学相长- -”这个结论。用通俗的话说这个结论。用通俗的话说 是是 -。 所用的论证方法是所用的论证方法是类比论证。类比论证。虽有虽有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也；其旨也；虽有虽有/ /至道，弗学，不知至道，弗学，不知/ /其善也。其善也。意思是教和学互相促进，教别人，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。第19页/共30页主题主题 文章运用文章运用类比的手法类比的

19、手法引出要引出要阐述的观点，指出教和学的关阐述的观点，指出教和学的关系是相互促进，相辅相成的，系是相互促进，相辅相成的，即即“教学相长教学相长”，告诉了我们，告诉了我们实践出真知实践出真知的道理。的道理。第20页/共30页 语言特点：语言特点： 逻辑严密，条理分明。逻辑严密，条理分明。先是以类先是以类比强调学习，要实践，接下来指出比强调学习，要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用（知不足和知的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。 多使用对偶句多使用对偶句，读

20、来朗朗上口，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。用对偶句。第21页/共30页脉络梳理脉络梳理虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强学学半，此之谓教学能相长实践出真知第22页/共30页参考：参考：1 1学是第一位的，不学，则无法学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。就没有完善自己的机会。2 2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学和交流。有时候，

21、可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。拓展延伸研讨四拓展延伸研讨四 结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎样的的道理给了你怎样的启示？启示？ 第23页/共30页3 3读完本文，你有哪些体会？读完本文，你有哪些体会？（提示：教者的角度：（提

22、示：教者的角度： 教者的角度：教者的角度：1“教学相长教学相长”指指教人教人之后自己经过亲身学习、体验。才之后自己经过亲身学习、体验。才能知道自己有理解不了的地方，这能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己、样才能自我勉励，不断提高自己、努力改进。努力改进。2其实这时其实这时“教教”也是在也是在学习，是学习，是“学学”的的一种途径和方法。一种途径和方法。第24页/共30页字词句归纳字词句归纳一、通假字兑命曰 二、古今异义1、虽有至道。2、不能知其旨也。3、教然后知困。4、教学相长也。三、词类活用1、不知其旨也。2、不知其善也。兑通兑通“说说”，指的是殷商，指的是殷商时的贤相傅说。时的贤相傅说。 古：即使。今：虽然。古：即使。今：虽然。古：甘美。今：意义。古：甘美。今：意义。古：不通，理解不了。古：不通，理解不了。今：困难。今：困难。 古义：促进古义：促进. .今义：增长。今义：增长。名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。形容词作名词，好处。形容词作名词，好处。第25页