公鸡代郎(历史数字故事)

1、公公鸡鸡代代郎郎旧旧社社会会广广东东的的陋陋俗俗公鸡代婚公鸡代婚替未归新郎拜堂成亲替未归新郎拜堂成亲 广州是著名的侨乡，明清以来侨居海外的广东人尤其是男性人口不断增多，但这些人到了结婚年龄，又多希望在故乡寻找配偶，以方便照顾家中年迈的父母。他们多由父母作主，在家乡物色一中意女子，然后按照婚礼所有程序进行。若新郎不能归来，则整个过程全部由公鸡来代替新郎，即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成婚。新娘花轿一到，由一中年妇女手捧公鸡去迎娶新娘，公鸡与新娘进新娘花轿一到，由一中年妇女手捧公鸡去迎娶新娘，公鸡与新娘进入厅堂后，一样拜天地，拜祖先，拜父母，公鸡与新娘相拜，一切入厅堂后，一样拜天地，拜祖先，拜父母，公

2、鸡与新娘相拜，一切过程均与真正的婚礼一样。拜堂时，以公鸡代替新郎，一样为公鸡过程均与真正的婚礼一样。拜堂时，以公鸡代替新郎，一样为公鸡披红挂绿，梳头扮髻，吟诵祝词。婚礼的当晚，公鸡还要缚在新房披红挂绿，梳头扮髻，吟诵祝词。婚礼的当晚，公鸡还要缚在新房中与新娘共度良宵，直到次日清晨才能将公鸡捧走。中与新娘共度良宵，直到次日清晨才能将公鸡捧走。有的婚后丈夫十年八年回不来，妻子可领养一个男孩作为后嗣，俗称螟蛉子。 这种婚姻是非常可悲的，是封建和贫穷这种婚姻是非常可悲的，是封建和贫穷的产物的产物 很多女子，终其一生，都没有见到自己很多女子，终其一生，都没有见到自己的丈夫的丈夫 在现代社会，谁能想象在现

3、代社会，谁能想象60年来从未见过自年来从未见过自己丈夫的情形，但是在南海小塘镇，己丈夫的情形，但是在南海小塘镇，80岁岁的李想老婆婆却真的到现在也不知道自己的李想老婆婆却真的到现在也不知道自己的丈夫是什么样子，对她来说，这辈子就的丈夫是什么样子，对她来说，这辈子就像做了一场噩梦像做了一场噩梦 照片中的老人，那一双深邃的眼睛，早已不再明亮，取而照片中的老人，那一双深邃的眼睛，早已不再明亮，取而代之的是浑浊，这双眼看过沧桑的岁月代之的是浑浊，这双眼看过沧桑的岁月她就是李想婆婆是这陋俗的牺牲品 60年前，家境贫寒的她为了养家年前，家境贫寒的她为了养家糊口，答应了一场后悔一辈子的婚糊口，答应了一场后悔

4、一辈子的婚事，与一只公鸡拜堂事，与一只公鸡拜堂 回想当时的情形，李想老婆婆还记忆犹新，她记得是在村的回想当时的情形，李想老婆婆还记忆犹新，她记得是在村的祠堂举行的婚礼，她穿着一身红衣裳，由一位大婶陪拜。摆祠堂举行的婚礼，她穿着一身红衣裳，由一位大婶陪拜。摆了了10多桌酒席，也收了一些彩礼，但扣除酒水钱，结账后留多桌酒席，也收了一些彩礼，但扣除酒水钱，结账后留给她的只有一斗多米给她的只有一斗多米 与远在南洋的丈夫与远在南洋的丈夫“结婚结婚”后，在最后，在最初的两年时间里，她的丈夫每年还托人带初的两年时间里，她的丈夫每年还托人带了了100元回家，但是却没有只字半语和一张元回家，但是却没有只字半语和

5、一张照片，但之后，就连这照片，但之后，就连这100元的生活费也没元的生活费也没有了，此时，就算李想望穿秋水也杳无音有了，此时，就算李想望穿秋水也杳无音信信 当时的她是多么希望自己的丈夫有一天会当时的她是多么希望自己的丈夫有一天会突然出现在眼前，更希望丈夫能用坚强的突然出现在眼前，更希望丈夫能用坚强的肩膀支撑起这个家庭，让她享受一下做妻肩膀支撑起这个家庭，让她享受一下做妻子的幸福，但这所有的一切对她来说都是子的幸福，但这所有的一切对她来说都是一个永远无法实现的梦一个永远无法实现的梦 在解放后，她便在解放后，她便自力更生养活自自力更生养活自己。封建思想重己。封建思想重的她，拒绝了改的她，拒绝了改嫁

6、，而且她觉得嫁，而且她觉得自己可以养活自自己可以养活自己。用她自己的己。用她自己的话来说，这辈子话来说，这辈子都是都是“担不离担不离肩肩”，从来就没，从来就没有闲过。有闲过。 别人的婚姻是组成美好幸福的家庭，别人的婚姻是组成美好幸福的家庭，她的婚姻就像套上沉重的枷锁，一辈子孤她的婚姻就像套上沉重的枷锁，一辈子孤苦伶仃，无依无靠。幸好年迈的她得到政苦伶仃，无依无靠。幸好年迈的她得到政府的关怀，才让她过上了比较幸福的生活，府的关怀，才让她过上了比较幸福的生活，能够安度晚年。能够安度晚年。 6060年来，她每天每天倚在家门口，盼望着那年来，她每天每天倚在家门口，盼望着那个从未谋面的丈夫从大海的对面回来个从未谋面的丈夫从大海的对面回来 1950年，新中国第一部年，新中国第一部婚姻法婚姻法颁布，颁布，明确规定实行一夫一妻制，废除包办、强明确规定实行一夫一妻制，废除包办、强迫婚姻，确定了婚姻自由的原则。迫婚姻，确定了婚姻自由的原则。 对于中国妇女来说，新中国的成立，最重对于中国妇女来说，新中国的成立，最