初一文言文入门

1、学习必备欢迎下载原文和译文1 伯牙绝弦不一会儿，雪下大了，太傅非常兴奋地说： “这纷纷扬扬的白雪像什么 .”他哥哥的长子胡儿说：“空中撒盐差不多可以相比； ”他（另一个）哥哥的女儿说： “不如比作柳絮凭借风而起；”伯牙善鼓琴， 钟子期善听； 伯牙鼓琴， 志在高山， 钟子期曰：“善哉， 峨峨兮如泰山！ ” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮如江河！”伯牙所念，钟子期必得之；子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓；伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听；伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期称赞道：“好啊！就像雄伟的泰山！”心里想到江河流水，钟子期称赞道：“好啊，犹如长江黄河！”伯牙（弹琴的时候）心里想什

2、么，钟子期都能说出他的想法；钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有知音了；于是，摔破了琴，挑断了琴弦， 终生不再弹琴；2 学弈弈秋，通国之善弈者也；使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听; 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗如之矣；为是其智弗如与. 曰：非然也；弈秋是全国的下棋高手；他教诲两个人下棋，其中一个人用心致志，只听弈秋的教诲； 另一个人虽然也听讲，心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿拉弓搭箭去射它；（这个人）虽然同前一个人一起学习，成果却不如人家；是由于他的聪慧才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的；3 两小儿辩日孔子东游， 见两小儿辩斗； 问其故；

3、一儿曰：“我以日始出时去人近， 而日中时远也； ” 一儿以日初出远，而日中时近也；一儿曰：“日初出大如车盖，及日中就如盘盂，此不为远者小而近者大乎 .”一儿曰： “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎.”孔子不能决也；两小儿笑曰：“孰为汝多知乎.”孔子到东方游历，观察两个小孩在争论，问他们（争论的）缘由；一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远；”另一个小孩却认为太阳刚出来时距离人远，而正午时距离人近；一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不是远的小而近的大吗 .”另一个小孩说： “太阳刚出来时清凉爽凉，等到正午时就热得

4、像把手伸进热水里一样，这不是近的热而远的凉吗.”孔子也不能决断（谁是谁非）；两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢.”4 咏雪谢太寒雪日内集，与儿女讲论文义；俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子 胡儿曰：“撒盐空中差可拟；”兄女曰：“未如柳絮因风起；”公大笑乐；即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也；谢太傅在寒雪天召开家庭聚会，跟子侄辈一起谈论诗文；谢太傅高兴的大笑起来；她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子；5 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去；去后乃至；元方时年七岁，门外戏；客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去；”友人便怒曰：“非人哉！与人 期行

5、，相委而去；”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，就是无信；对子骂父，就是 无礼；”友人惭，下车引之；元方入门，不顾；陈太丘与伴侣商定一同出门，约在正午；正午已过，伴侣来仍不来，太丘不再等待就走了；太丘走后（伴侣）才来； （太丘的长子）元方那年七岁，正在门外玩耍；伴侣便问元方：“你父亲在家吗 .”（元方）答道：“等你好久都不来，他已经走了； ”友人便怒骂道：“真不是东西啊！跟别人约好同行，却把别人丢下，自个儿走了；”元方说：“您跟我父亲约好正午一同动身， （您）正午不到，就是不讲信用；对着小孩子骂他的父亲，就是失礼；”友人感到惭愧，下车跟元方握手，元方（却）头也不回地走进了自家大门；6论语十二

6、章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了，然后按时间复习它，不也是很开心吗？有志同道合的人从远方来， 不也是很欢乐吗？人家不明白我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同伴侣交往是否诚实呢？老师传授给我的学问是否复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩；”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了

7、学问而不致困惑，五十岁明白并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出法规”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣；”孔子说 :" 温习旧学问然后能有新体会, 可以凭借（这一点）当老师的."5. 子曰：“学而不思就罔，思而不学就殆；”孔子说 :" 只读书却不摸索 , 就会困惑而无所适从 ; 只是空想却不读书 , 就会有害 .6. 子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐；贤哉回也；”学习必备欢迎下载孔子说：“颜回的品德多么高尚啊，！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，住 在穷陋的小房中，别人都受不了

8、这种贫苦，颜回却仍旧不转变他好学的乐趣；“颜回的品德多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人；”8. 子曰：“饭疏食饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣； 不义而富且贵， 于我如浮云；” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了；用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样；”9、子曰 ：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之；”孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有我的老师；挑选他们的优点来学习，他们的缺点就要改正；”10、子在川上曰

9、：“逝者如斯夫，不舍昼夜； ”孔子站在河岸上说： “过去的（时间）就像这流水，日夜不停；”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也；”孔子说 : 军队可以被夺去主帅，一般人却不行被夺去志气；12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣；”子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守志向，诚恳的提问而且多考虑当前的事情，仁德就在其中了；”7 虽有嘉肴虽有嘉肴 , 弗食, 不知其旨也； 虽有至道 , 弗学, 不知其善也 . 是故学然后知不足； 教然后知困. 知不足 , 然后能自反也；知困 , 然后能自强也 . 故曰：教学相长也 . 兑命曰：“学学半；“其此之谓乎？”即使有美味佳肴 , 不品尝 ,

10、就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理, 不学习 , 就不知道它的好处 .所以学习以后就会知道不足, 教学以后就会知道懂得不了. 知道不足 , 然后就能自我反省；知道懂得不了 , 然后就能自强鼓励 .所以说：教学与学习相互促进. 兑命说：“教人是学习的一半；”大致说的就是这个道理吧；8 河中石兽沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉；阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不行得；以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹；一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳；沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论；一老河兵闻

11、之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流；盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中；如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣；求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外；然就天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据 理臆断欤？沧州城南，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没到河中；经受十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中查找石兽，最终没找到；（和尚们） 认为（石兽）顺流而下了；（于是）划着几只小船，拉着铁耙，查找了十多里，没有任何 蛛丝马迹；一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你

12、们这些人不能推究事物的道理；这不是木片，怎么能被洪水带走呢？不过石头的性质坚硬繁重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了；顺着河流查找石兽，不是荒唐吗？”大家都信服地认为他的话是精当准确的言论；一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游查找；由于石头的性质坚硬繁重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，肯定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里；像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上；到河的下游查找石兽，当然荒唐的；在原地深处查找它们，不是更荒唐吗？”人们

13、依据他的话去查找，果真在上游的几里外寻到了石兽；既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有许多啊，莫非可以依据某个道理就主观判定吗？10 智子疑邻宋有富人，天雨墙坏；其子曰：“不筑，必将有盗；”其邻人之父亦云；暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父；宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来；他儿子说：“（假如）不（赶忙）修筑，肯定有盗贼（进来）；”他们隔壁的老人也这么说；这天晚上果真丢失了大量财物，这家人认为 儿子很聪慧，却怀疑隔壁那个老人（偷盗）；11 塞翁失马近塞上之人， 有善术者， 马无故亡而入胡； 人皆吊之， 其父曰： “此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归；人皆贺之，

14、其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀；人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞， 丁壮者引弦而战；近塞之人，死者十九；此独以跛之故，父子相保；靠近长城一带的人中，有位熟知术数的人；他的马无故跑到了胡人的地盘；人们都来宽慰他；那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着一群胡人的良马回来了；人们都前来庆贺他；那老人又说： “这怎么就不能是一种灾祸呢？”家中有许多好马，他的儿子爱好骑马，（结果）从立刻掉下来摔断了他的大腿；人们都前来慰问他；那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战；边

15、塞邻近的人，死亡的占了非常之九；这个人只有由于腿跛的缘故（免于征战），父子保全了性命；学习必备欢迎下载中学文言虚词总结把握常用文言虚词的意义和用法，从以下几个方面着手：识记常用文言虚词的基本意义和用法；结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；依据文言虚词在语句中的作用，奇妙地用现代汉语中的词语来替代；先多朗读，体会语气，再进行判定；在中学阶段常用的文言虚词大致有四类：第一类是起指代作用的代词，如“之、其、何” ； 其次类是起组合作用的介词，如“以、于、为” ； 第三类是起连接作用的连词，如“而、就、乃” ；第四类是起语助作用的助词，如“也、乎、夫、焉” ；其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、

16、以、于” ；连词；表示多种关系；（一）表示并列关系；（二）表示递进关系；（三）表示承接关系；（四）表示转折关系；（五）表示假设关系；（六）表示修饰关系；（七）表示因果关系； 八）表示目的关系；中学常见的文言虚词中我们已经学过的24 个是：之、其、以、于、而、就、者、也、焉、因、乃、矣、乎、哉、遂、虽、然、故、或、及、如、为、与；1 之1、代词，代人，译：他，他们；例：友人惭，下车引之；陈太丘与友期2、代词，代事，译：这，它；例：学而时习之；择其善者而从之；论语十二章3、代词，代物，译为：它，它们；例：曲肱而枕之；论语十二章4、指示代词，译为：这；例：其此之谓乎；虽有嘉肴5、助词，用于定语和中心

17、语之间，译为：的；例：通国之善弈者也；学弈 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴；河中石兽6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译；例：虽我之死，有子存焉；愚公移山2 其1 代词，这，这个：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧论语十二章2 代词，那个：其船背稍夷核舟记3 代词，他（她、它） （的）：其邻人之父亦云智子疑邻/择其善者而从之，其不 善者而改之论语十二章4 代词，其中，其中的：其一人用心致志学弈5 助词，表反问，莫非：其真无马邪马说8 助词，表估计，大致：其此之谓乎？虽有嘉肴3 以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多；译为：凭，靠；例：温故而知新，

18、可以为师矣；论语十二章译为：由于；例：此独以跛之故，父子相保；智子疑邻2、动词，用作谓语，译为：以为，认为；例：我以日始出时去人近，而日中时远也；一儿 以日初出远，而日中时近也； 两小儿辩日以为顺流下矣； 河中石兽一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至；学弈（注：此处作实词）4 于1. 表示对象，译为“对，对于，向” ； 例：义而富且贵，于我如浮云；吾十有五而志于学；论语十二章2. 表示处所，译为“在，从” ；例：求石兽于水中；山门圮于河； 河中石兽5 而作连词，表示并列、顺承、转折、假设、修饰关系；1. 表示并列，相当于“而且” 、“又”、“和”，有时可不译；例：此不为近者热而远者凉乎.两小儿辩日博

19、学而笃志，切问而近思；论语十二章2. 表示承接关系，相当于“并且” 、“就”“然后”“而后”，有时可不译；例：择其善者而从之，其不善者而改之；学而时习之； 论语十二章 / 思援弓缴而射之；学弈3. 表示转折关系，相当于“然而” 、“可是”、“却”；例：人不知而不愠，不亦君子乎？为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？论语十就4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译；例：暮而果大 亡其财；塞翁失马5代词，可译为“你” ，“你的”；6 就1. 表示承接关系，可译为“就” ； ：学而不思就罔，思而不学就殆； 论语十二章2. 表示假设关系，可译为“假如” ，“那么”；

20、例：然就天下之事河中石兽3. 表示转折关系，可译为“却” ； 例：日初出大如车盖，及日中就如盘盂； 两小儿辩日表示判定：可译为“就是” ； 例：日中不至，就是无信；对子骂父，就是无礼； 陈太丘与友期7 者（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“的人”、“的东西”、“的事情”、“的缘由”“方面”等；例：近塞上之人，有善术者；丁壮者引弦而战； 但知其一，不知其二者多矣（的人） 塞翁失马择其善者而从之，其不善者而改之（方面此不为远者小而近者大乎.（的东西）两小儿辩日2. 在数词后表示几种人、几件事或几样东西；可译为“个”、“样”、“项”；例：或异二者之学习必备欢迎下载为；（岳阳楼记）3. 用在“今

21、”“昔”等时间词后，可译为“的时候”；4助词用在判定句或陈述句的主语后，表示停顿，不译；例：弈秋，通国之善弈者也；8 也1句末语气词，表判定，可不译；例：陈胜者，阳城人也，字涉；陈涉世家弈秋，通 国之善弈者也；学弈2句末语气词，表陈述语气，可不译；例：食马者不知其能千里而食也；马说我以日 始出时去人近， 而日中时远也；两小儿辩日 即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也；咏雪3句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等；此诚危险存亡之秋也；出师表走了这 猴儿精也；小圣示施威降大圣9 焉1. 疑问代词，可译为“哪里” ；例：且焉置土石？愚公移山2. 句末语气词，相当于“啊” ；例：寒暑易节，始一反焉； 愚

22、公移山3、指示代词，于之，于是，这里；例：三人行，必有我师焉；二石兽并沉焉；10 因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是” 、“就”；例：安陵君因使唐雎使于秦； 唐雎不辱使命2. 介词，表示动作、行为发生的缘由、 依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”；例：高祖因之以成帝业； 隆中对未如柳絮因风起； 咏雪3. 介词，可译为“依据” 、“依照”；例：罔不因势象形；核舟记4. 副词，可译为“因此” ；例：因以为号焉；五柳先生传11 且1. 用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”；例：北山愚公者，年且九十；愚公移山2. 表示行为的状态，可译为“姑且”

23、、“暂且”；例：存者且偷生，死者长已矣； （石壕吏）3. 表示递进，可译为“况且” ；例：且焉置土石？（ 愚公移山）4. 表示让步，可译为“尚且” 、“仍”；例：且欲与常马等不行得； （马说）5. 表示并列或递进，可译为“和” 、“而且”、“并且”；例：两个让让闹闹，打出庙门，半云半雾，且行且战；复打到花果山； （小圣示施威降大圣）不义而富且贵（论语十二章）12 乃1. 可译为“竟然”；例：乃不知有汉，无论魏晋； 桃花源记2. 可译为“于是”、“才”、“就”；例：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓；（于是，就）伯牙绝弦 /去后乃至；（才）陈太丘与友期3. 判定词，可译为“是” 、

24、“就是”；当立者乃公子扶苏； 陈涉世家4. 其次人称代词，可译为“你” 、“你的”；例：家祭无忘告乃翁； 示儿5. 乃耳： 不过罢了； 乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上， 渐沉渐深耳；河中石兽13 矣1句末语气词，表示确定或判定估计语气，相当于“了”、“啊”；例：虽与之俱学，弗如 之矣； /温故而知新，可以为师矣；饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；仁在其中 矣；（了）论语十二章 / 以为顺流下矣；遂反溯流逆上矣； 河中石兽2句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”；例：甚矣，汝之不惠！ （了）愚公移山 /不知其二者多矣；河中石兽3语气词，表命令或恳求，相当于“了” 、“啦”；例：登轼而望之

25、，曰： “可矣；”曹刿论战14 乎1. 表疑问语气， 可译为“呢”；例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输孰为汝多知乎 . 此何遽不为福乎？2. 表反问，可译为“吗” ；例：学而时习之，不亦说乎？论语十就 / 此不为远者小而近者大乎 . 学而时习之，不亦说乎？3. 表估计，可译为“吧” ；例：其此之谓乎？4. 表感叹，可译为“啊” ；例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉世家15 哉1表感叹语气，可译为“啊” ；例：善哉！非人哉！ 伯牙绝弦2表疑问语气，可译为“呢” ；例：禽兽之变诈几何哉！ 狼3表反问语气，可译为“吗” ；例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？唐雎不辱使命16 遂1.副词，可译为“就

26、” 、“于是”；例：遂反溯流逆上矣； 河中石兽2副词，表缘由可译为“因而” ；例：恐遂汩没；上枢密韩太尉书17 虽1. 表示假设，可译为“即使” ；例：虽有嘉肴，弗食不知其旨也； 虽有嘉肴2. 表示转折，可译为“虽然” ；例：神龟虽寿，犹有竟时； 龟虽寿18 然1. 的样子：泯然众人矣伤仲永/ 曰：非然也；学弈公欣然曰；咏雪2. 然而，但是：然数年恒不一见/然足下卜之鬼乎？陈涉世家3. 正确：吴广以为然4. 这样，那样：谓为信然/父利其然也；伤仲永；5. 然后；是故学然后知不足；教然后知困. 知不足 , 然后能自反也；知困 , 然后能自强也 .19 故1.旧的，原先的；例：温故而知新论语十就/

27、两狼之并驱如故；狼 2.特意；例：桓侯故使人问之；扁鹊见蔡桓公3. 缘由，缘故；例：问其故； 两小儿辩日马无故亡而入胡； 塞翁失马4. 所以，因此；例：是故学然后知不足. 故曰：教学相长也 .虽有嘉肴此独以跛之故，学习必备欢迎下载父子相保；塞翁失马20 或1. 无指不定代词，可译为“有的人” ，“有人”；例：或以为死或以为亡； 陈涉世家2. 有时；例：或王命急宣；三峡3. 或许；例：或异二者之为；岳阳楼记谦辞与敬辞一般的区分为：谦辞是表示虚心的言辞，一般对己；常用谦辞举例21 及1、到、至：及日中就如盘盂；两小儿辩日2、比得上：徐公何能及君也；邹忌讽齐王纳谏22 如1. 像：未如柳絮因风起；（

28、像，比作）2. 其次人称代词，你：如为佣耕3. 比得上：虽与之俱学，弗如之矣；23 为1. 做：公输盘为我为云梯2. 作为，当作：以虫草为林3. 认为：孰为汝多知乎；一心以为有鸿鹄将至4. 是：此不为远者小而近者大乎5. 给，替：为人谋而不忠乎6. 变成，成为：温故而知新，可以为师矣；此何遽不能为祸乎？7. 被：是非木杮，岂能为暴涨携之去？24 与1. 给：借旁近与之呼尔而与之2. 通“欤”，表疑问：轻寡人与所识穷乏者得我与可据理臆断欤？3. 和：与余舟一芥尝与人佣耕天与云与山与水4. 参与：未复有能与其奇者常见文言固定句式及翻译1. 不亦乎？表反问，可译为：不是吗？2. 无乃乎？表估计语气，

29、比较委婉，可译：唯恐吗？莫非吧？3. 得无乎（耶）表推测、疑问语气， 可译：莫不是吗？能不吗？唯恐吧？4. 如何、如何、奈何，都表示疑问的格式，都可译：把怎么办？拿 怎么样？对怎么样？5. 其乎？表推测或反问语气，可译：大致吧？莫非吗？6. 何为？表询问或反问，可译：为什么呢？有什么呢？7. 有以、无以，前者可译：有什么可以拿（用）来，后者可译：没什么可以 拿（用）来敬辞是指含敬重口吻的用语，一般对人；赞人见解说“高见” 探望别人说“拜望” 来宾来到说“光临” 陪伴伴侣说“奉陪” 无暇陪客说“失陪” 等候客人说“恭候” 请人勿送说“留步” 欢迎购买说“惠顾” 归仍原主说“奉仍” 与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 仰慕已久说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 请人帮助说“费心” 请人解答说“请教” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打搅” 求人便利说“借光” 请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教” 得人帮忙说“感谢” 祝人健康说“保重” 向人庆贺说“恭喜” 老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 探望别人说“拜望” 请人接受说“笑纳”