设计概论 艺术欣赏

1、设计概论艺术欣赏 第四章 艺术创作教学内容：教学内容：艺术欣赏也是一种创造活动 艺术欣赏与审美经验 艺术欣赏的心理过程 艺术欣赏与艺术批评 能力目标：能力目标：掌握创艺术欣赏与审美经验 掌握艺术欣赏的心理过程 了解艺术艺术批评 第一节、艺术欣赏也是一种创造活动第一节、艺术欣赏也是一种创造活动艺术欣赏和艺术创作同样是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动。通过艺术创作意识对自然现实的直接反映或间接折射，人类在一个不断发现美和不断创作美的精神活动过程中，认识自身，寻求自身的价值，并在肯定自身存在价值的过程中，实现其本质力量。艺术史包含着艺术创作和艺术欣赏活动两个方面，艺术创作不仅产生了艺术品，同时也生

2、产了艺术品的欣赏着。欣赏着不仅最终实现着艺术品之创作，反过来，欣赏着的需求、趣味、消费能力也构成人类不同历史阶段上的不同艺术价值圈。 艺术史，可以说是人类寻求自身价值并肯定其自身价值的精神活动史，是艺术创作和艺术欣赏辩证发展、相互依存、相互推进的演化史。艺术创作时一种创造活动，艺术欣赏也是一种创造活动。艺术的欣赏相对艺术的创作，既有联系又有区别；既有共同性又有差异性。其区别和差异性不仅表现在艺术欣赏的创造行性首先是凭借艺术作品而发生，所以被称为“再创造”；其次，也表现在艺术欣赏这种再度创造的程序和艺术创作本身的创造程序是相对应又相背反的。艺术欣赏的总体程序则由对作品的审美观照，把握物态化意象，

3、转型为和创作者心灵化意象相重合又相移位的再造性心灵意象，在审美心胸经受震荡和净化的过程中，回返自然。 第二节：艺术欣赏与审美经验第二节：艺术欣赏与审美经验1、再现因素召唤的审美经验、再现因素召唤的审美经验 再现的艺术，通过艺术的特定材料凝聚艺术家对自然现实中美的发现，传达艺术家个人独特的审美经验、审美感受，从而召唤欣赏着相应的审美情感，这种召唤是具有一种特殊动情的。一方面，因为再现的美，是来自存在于客观现实中人人熟悉的、可能发现的美，所以无比亲切。另一方面，又因为再现的美，绝非人人都能够发现，更非人人都曾体验过如同艺术家那样的心灵历程，所以它又无比新鲜，它是陌生的、未知的世界。 罗丹的大理石雕

4、像沉思会让我们浮现双重的现实感：一种是通过洁白润泽的大理石、造型语言等材料和媒介透出的再现形象；另一种是由这个再现形象及其的对外部客观现实的联想。 2、表现因素召唤的审美经验、表现因素召唤的审美经验 表现性因素是艺术家通过材料，运用不同的表现性语言、手段，对艺术家个人或人类主观世界的揭示在艺术中的体现。表现因素在艺术中凝聚和体现的方式不同，唤起的审美经验也不同。艺术家以自己真挚的感情在现生活的图画，通过形、色、线的组合描绘外部世界人生，让自己的情感通过再现形象自然而然流露出来，这种情感的表现以其自然、纯朴、真挚而感人，并唤起人们对人生的体察，去发掘生活的真与美，这是伟大的现实主义艺术所共有的特

5、质。17世纪中叶农民画家、现实主义巨子米勒的晚钟拾穗着能让我们感觉到农民的善良与品质的高尚，从中感受到劳动生活的真谛、诗意和艺术家中心的淡淡的哀愁。与真情再现人生的图画不同，带有象征性的表现因素，直接暗示艺术家内心深层潜在感受和奇异的审美经验，它所召唤的情感和审美经验也就比较模糊，笼罩着某种神秘的色彩。抽象性的表现因素召唤的审美经验、具有更深邃的精神性，这种深邃的精神性的审美经验在欣赏高水平的音乐、山水画艺术中显得特别突出，有异与一般的欣赏活动带来的审美兴奋与快感。中国的山水画以抽象性的表现因素区别于西方的风景画。南方山水秀丽，北方山水雄伟，在精神内涵、形式构成上给予不少助力。唐人之风度，宋人

6、之宏博深奥，都蕴涵着东方人的性灵情绪和“橙怀观道”的理性精神。苏珊朗格的符号论，实质上也是探索艺术和情感、审美经验和抽象性表现因素关系的理论。情感和审美经验的表现达到一定高度，就趋向一定的抽象化、符号化。 中国书法，作为一种情感符号的抽象性表现艺术，它召唤的审美经验，越来越多地引起国际艺术鉴赏家、美学家的注意和研究。形式感的你因素召唤的审美经验是艺术欣赏活动特殊的课题，它的微妙无以穷尽，难以言说。在艺术杰作中，尽管形式感和情感意象的意味、思维意象的意味、现实生命的意味、审美的意味等，以这样或那样的方式紧密相连，但形式感和形式的表现因素在作品中构成的形式美依然有它自身潜在的秩序和固有的规律。 第

7、三节：艺术欣赏的心理过程艺术欣赏作为一种创造性的精神活动，大体可以分为审美感觉、审美理知、审美心象、审美共鸣4个阶段。1、审美感觉、审美感觉 色美以感目，音美以感耳，意美以感心，这一论点就是美术之美和音乐之美通过视觉、听觉等不同感官的作用发生心灵感动而谈的。艺术欣赏一般将作品从整体构成上分为外层面和内层面，即外部形式结构和内在情感意蕴两个层面。根据视觉感受感受的心理活动趋势，视觉感应方式大体分为前向型和后随型两种：前相型视知觉感知方式，是一下子抓住视觉形象的基本形式感或运动倾向；后随型视知觉感应方式，习惯以目光追随物形轮廓线，从局部向局部轮回一周，合为整体。 审美感觉的敏锐的整体把握，对于表现

8、性、象征性强的艺术作品来说，往往构成直觉感悟的前导。对音乐作品的欣赏，同样要求听力审美感觉的敏感，即对音乐音响及其艺术组合、音乐形式结构的总体感觉。 2、审美理知、审美理知 优秀的艺术作品，在总体形式结构背后都隐含着丰富的感情、或思想、或意念、或某种意味等精神性的内涵，即意蕴美。特定的意蕴透过意象集中体现出来，也是我们说的作品内容，但审美感觉毕竟只是及于对象表层的心理活动。在求索作品呈现的物态化审美的同时，由于理性参与了欣赏活动而推向深化，从而获得对艺术品内层意蕴的领悟和随之而来的审美愉悦，也只有当欣赏着的审美理知力发挥到相应水平，才有可能实现对人类高度智慧的结晶艺术文化产品的欣赏。 3、审美

9、心象、审美心象 这是超越感觉和理知的审美阶段，在具有整体性审美欣赏观照中实现。审美心象的构成，要求欣赏着借助再创造的想象力、联想力和感情移入，进入艺术境界之中，才能构成欣赏着和作品即审美主体的心境和审美客体的艺术意象相统一、相复合的心象。 4、审美共鸣、审美共鸣 我们为一种色彩、一支曲子、一种节奏、一种造型形式所吸引，把审美感知和审美注意完全集中到这种特质上，这种基本特质在我们心中唤起的一种特殊的情绪，我们把它叫做“预备情绪”。我们分享对方的情感，我们的心理状态与对象的“纯全内美和谐结构”同构，进入审美经验的高潮心境共鸣。 心境共鸣石人类独具的高尚情致的集中表现，也是审美主体在欣赏的创造性活动中所得到的精神报偿。这种审美经验最后阶段的完成，包含着先前阶段的符合经验特点，大体上可以区分3中要素：一是情绪要素；二是创造活动要素；三是接受要素。“审美共鸣”，不但不能限于“感性认识”，也还不能限于“理性认识”，必须进行第三步的“感情深入”。第四节：艺术欣赏与艺术批评第四节：艺术欣赏与艺术批评 艺术批评被称为“运动着的美学”。艺术批评的范围极广，它的主要指向之一是在作品，在艺术欣赏。艺术