教育学概论第二章

1、教育学概论第二章全国高校教师教育精品教材全国高校教师教育精品教材第一节第一节 教育的概念教育的概念第二节第二节 教育的基本要素教育的基本要素第三节第三节 教育的形态教育的形态第二章第二章 什么是教育什么是教育第一节第一节 教育的概念教育的概念一、中西教育的词源分析一、中西教育的词源分析（一）中文教育的词源分析（一）中文教育的词源分析1 1“教教”和和“育育”的字源的字源甲骨文的甲骨文的“教教”是是“ ”“ ”，从其字形来看，从其字形来看“教教”的本意就的本意就是手持棍棒对着孩子，其本质就是外施内效，由外向内。是手持棍棒对着孩子，其本质就是外施内效，由外向内。甲骨文的甲骨文的“育育”是是“ ”

2、“ ” ，从其字形来看，从其字形来看“育育”的本意的本意就是妇女生育孩子，其本质就是孕育、养育，由内向外。就是妇女生育孩子，其本质就是孕育、养育，由内向外。一、中西教育的词源分析一、中西教育的词源分析（一）中文教育的词源分析（一）中文教育的词源分析1 1中国古代典籍中关于中国古代典籍中关于“教教”和和“育育”的论述的论述在中国古代典籍中，多有关于在中国古代典籍中，多有关于“教教”的论述。但在不同的语的论述。但在不同的语境中，语义不同。概括起来，主要有下列六种：境中，语义不同。概括起来，主要有下列六种： 第一，教育，例如第一，教育，例如孟子孟子梁惠王上梁惠王上：“谨庠序之教，申之以孝谨庠序之教，

3、申之以孝悌之义。悌之义。” 第二，教导，指点，例如汉司马迁第二，教导，指点，例如汉司马迁报任少卿书报任少卿书：“教以顺于接教以顺于接物，推贤进士为务。物，推贤进士为务。” 第三，告诉，例如第三，告诉，例如吕氏春秋吕氏春秋贵公贵公：“此大事也，愿仲父之教寡人此大事也，愿仲父之教寡人也。也。”高诱注：高诱注：“教犹告也。教犹告也。” 第四，教练，训练，例如第四，教练，训练，例如论语论语子路子路：“以不教民战，是谓弃之。以不教民战，是谓弃之。” 第五，政教，教化，例如第五，政教，教化，例如商君书商君书更法更法：“前世不同教，何古之前世不同教，何古之法？法？” 第六，通第六，通“效效”，相仿，例如，相

4、仿，例如韩非子韩非子难势难势：“尧教于隶属而民不尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。” 以上六种语义，均是以上六种语义，均是“教教”的去声用法，的去声用法，“教教”的另外一种发音是的另外一种发音是平声，教，平声，教，jiao，解释为：把知识或技能传授给人，例如，解释为：把知识或技能传授给人，例如玉台新玉台新咏咏古诗古诗为焦仲卿妻作为焦仲卿妻作：“十三教汝织，十四能裁衣。十三教汝织，十四能裁衣。”与与“教教”字的意义相关联，字的意义相关联，“育育”字的含义有四种：字的含义有四种： 第一，生育，例如第一，生育，例如易易渐渐：“妇孕不育，失其道

5、也。妇孕不育，失其道也。” 第二，抚养，例如第二，抚养，例如诗诗小雅小雅蓼莪蓼莪：“拊我畜我，长我育我。拊我畜我，长我育我。” 第三，第三， 培养，教育，例如汉匡衡培养，教育，例如汉匡衡祷高祖孝文孝武庙文祷高祖孝文孝武庙文：“思育休思育休烈，以章祖宗之盛功。烈，以章祖宗之盛功。” 第四，生长；成长，第四，生长；成长，礼记礼记中庸中庸：“致中和，天地位焉，万物育致中和，天地位焉，万物育焉。焉。” 在中国古代社会里，最早把在中国古代社会里，最早把“教教”和和“育育”二字合为一体，连起来二字合为一体，连起来使用的人是使用的人是孟子。孟子。（二）西文教育的词源分析（二）西文教育的词源分析 西方，教育一

6、词，英文是西方，教育一词，英文是education，法文是，法文是education，二者写法虽然一样，但读音不同。德文是二者写法虽然一样，但读音不同。德文是erziehung，均出自，均出自拉丁文拉丁文educere一词。一词。Educere这个词是由这个词是由“e”和和“ducere”两两个字构成，个字构成，“e”指从某个地方出来，指从某个地方出来，“ducere”是引导，二者是引导，二者合起来就是引导或启发之意。从辞源上说，西文中合起来就是引导或启发之意。从辞源上说，西文中“教育教育”一一词含有词含有“内发内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，之意，强调教育是一种顺其自然的消极活

7、动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。现实的发展状态。二、教育的本质二、教育的本质 培养人培养人 （一）外国思想家对教育的看法（一）外国思想家对教育的看法 苏格拉底认为，教育是苏格拉底认为，教育是“使人得到改进使人得到改进”。教育的首要任。教育的首要任务是培养品德。务是培养品德。 夸美纽斯提出教育是夸美纽斯提出教育是“使人有效率地从事现世生活并为来使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备。世生活作准备。” 涂尔干指出涂尔干指出“教育是成人一代对那些不能成熟地应付社会教育是成人一代对那些不能成熟地应付社会

8、生活的年轻一代所施加的影响。生活的年轻一代所施加的影响。”二、教育的本质二、教育的本质 培养人培养人 斯宾塞认为教育是斯宾塞认为教育是“为我们的完美生活作好准备为我们的完美生活作好准备”。 杜威提出杜威提出“教育是生活的过程，是生长，是经验的改造教育是生活的过程，是生长，是经验的改造与改组与改组”。 涂尔干指出涂尔干指出“教育是成人一代对那些不能成熟地应付社教育是成人一代对那些不能成熟地应付社会生活的年轻一代所施加的影响。会生活的年轻一代所施加的影响。”二、教育的本质二、教育的本质 培养人培养人（二）中国思想家对教育的看法（二）中国思想家对教育的看法 孔子说：孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免

9、而无耻；道之以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格齐之以礼，有耻且格”。杜威提出。杜威提出“教育是生活的过程，教育是生活的过程，是生长，是经验的改造与改组是生长，是经验的改造与改组”，把教育看成是一种重要，把教育看成是一种重要的社会统治手段。的社会统治手段。 荀子认为，教育是以善教人。荀子认为，教育是以善教人。修身篇修身篇说：说：“以善先人以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺。以不善先人者谓之谄，以者谓之教，以善和人者谓之顺。以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀不善和人者谓之谀二、教育的本质二、教育的本质 培养人培养人（二）中国思想家对教育的看法（二）中国思想家对教

10、育的看法 中庸中庸里说：里说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，教，”意思是说，上天所命与或赐予的叫做性，顺从或发意思是说，上天所命与或赐予的叫做性，顺从或发扬本性叫做道，把道加以修明和推广，并使之实行叫做教。扬本性叫做道，把道加以修明和推广，并使之实行叫做教。换言之，修道就是教育，教育的作用叫换言之，修道就是教育，教育的作用叫“率性率性”。 蔡元培认为，教育是发展人的能力和完善人格。蔡元培认为，教育是发展人的能力和完善人格。 杨贤江从教育起源的角度，提出教育杨贤江从教育起源的角度，提出教育“是帮助人社会生活是帮助人社会生活的一种手段。的一种手段。”二、教育

11、的本质二、教育的本质 培养人培养人（三）本书的定义（三）本书的定义教育与其他社会活动的种类差别在于教育是进行人的培养，教教育与其他社会活动的种类差别在于教育是进行人的培养，教育的本质是培养人。教育是通过培养人的活动而作用于社会，育的本质是培养人。教育是通过培养人的活动而作用于社会，它的特定功能或基本职能是通过人类已有文明的传授促使受教它的特定功能或基本职能是通过人类已有文明的传授促使受教育者从知之较少到知之较多，从智力的沉睡状态进入激活状态，育者从知之较少到知之较多，从智力的沉睡状态进入激活状态，使其沉睡状态的潜能发展为动态的潜能，最终成为一名合格的使其沉睡状态的潜能发展为动态的潜能，最终成为

12、一名合格的社会成员。社会成员。三、教育的现代含义三、教育的现代含义（一）教育的现代意义（一）教育的现代意义1.1.教育是一种社会活动教育是一种社会活动2.2.教育是一种有意识的活动教育是一种有意识的活动3.3.教育是人类特有的传递经验的形式教育是人类特有的传递经验的形式4.4.教育是以影响人的身心发展为目标的社会活动教育是以影响人的身心发展为目标的社会活动三、教育的现代含义三、教育的现代含义（二）教育的社会内涵（二）教育的社会内涵教育是人类认识世界的独特方式教育是人类认识世界的独特方式教育是人类社会存在的条件教育是人类社会存在的条件教育是人类文明进步的根本途径教育是人类文明进步的根本途径1.1

13、. 教育是人类社会生活质量的重要尺度教育是人类社会生活质量的重要尺度第二节第二节 教育的基本要素教育的基本要素一、教育者一、教育者 教育者是指直接对求教者的素质发展起影响作用的人，包括教育者是指直接对求教者的素质发展起影响作用的人，包括学校的教师、管理人员、兼职教师、家庭教师、家长。其中学学校的教师、管理人员、兼职教师、家庭教师、家长。其中学校教师是教育者的主体和代表。校教师是教育者的主体和代表。二、受教育者二、受教育者 受教育者特指教师受教育者特指教师“教教”的对象的对象学生。随着世界学生。随着世界范围内终身教育和全民教育的实行，教育对象的范围已经范围内终身教育和全民教育的实行，教育对象的范

14、围已经扩展到一个人从生命形成（胎教）到死亡的整个一生和全扩展到一个人从生命形成（胎教）到死亡的整个一生和全社会不分种族、性别、宗教、民族和阶级的所有人，其中社会不分种族、性别、宗教、民族和阶级的所有人，其中学校里的学生是受教育者的主体和代表。学校里的学生是受教育者的主体和代表。三、教育内容三、教育内容 教育内容是学校基于一定社会的生产力和科学文化技教育内容是学校基于一定社会的生产力和科学文化技术发展水平，向学生传授的知识和技能、灌输的思想和观术发展水平，向学生传授的知识和技能、灌输的思想和观点、培养的习惯和行为的总和。教育内容在学校中的具体点、培养的习惯和行为的总和。教育内容在学校中的具体表现

15、形式是课程标准和教科书。表现形式是课程标准和教科书。四、教育手段四、教育手段 教育手段是指教育者将教育内容作用于受教育者所借教育手段是指教育者将教育内容作用于受教育者所借助的各种形式与条件的总和，它包括物质手段、精神手段助的各种形式与条件的总和，它包括物质手段、精神手段等。等。第三节第三节 教育的形态教育的形态一、正规教育与非正规教育一、正规教育与非正规教育 （一）正规教育（一）正规教育 正规教育（是指由教育部门认可的教育机构（学校）所提供正规教育（是指由教育部门认可的教育机构（学校）所提供的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，以影响入学者的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，以影

16、响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动，有一定的的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动，有一定的入学条件和规定的毕业标准，通常在教室（课堂）环境中进行，入学条件和规定的毕业标准，通常在教室（课堂）环境中进行，使用规定的教学大纲、教材，其特点是统一性、连续性、标准化使用规定的教学大纲、教材，其特点是统一性、连续性、标准化和制度化。和制度化。（二）非正规教育（二）非正规教育 非正规教育是相对于正规教育而言的，指在正规教育体制非正规教育是相对于正规教育而言的，指在正规教育体制以外所进行的有目的、有计划、有组织的教育和培训活动。非以外所进行的有目的、有计划、有组织的教育和培训活

17、动。非正规教育是那些没有形成相对独立的形式的教育，这种教育是正规教育是那些没有形成相对独立的形式的教育，这种教育是生产或生活高度一体化，没有从日常生活或生产中分离出来成生产或生活高度一体化，没有从日常生活或生产中分离出来成为一种相对独立的社会机构及其正规化的行为。为一种相对独立的社会机构及其正规化的行为。二、实体教育与虚拟教育二、实体教育与虚拟教育（一）实体教育（一）实体教育 实体教育是指在一个现实的空间里，根据现实空间的要求实体教育是指在一个现实的空间里，根据现实空间的要求来规范人们的行为的一种教育。从某种角度讲，它基本上包含来规范人们的行为的一种教育。从某种角度讲，它基本上包含了在信息时代

18、到来以前的所有教育形态（学校教育、家庭教育了在信息时代到来以前的所有教育形态（学校教育、家庭教育以及社会教育），是伴随着网络教育的产生而为了更好地区分以及社会教育），是伴随着网络教育的产生而为了更好地区分才将这种传统的教育定义为实体教育。才将这种传统的教育定义为实体教育。（二）虚拟教育（二）虚拟教育 虚拟教育意味着教学活动可以在很大程度上脱离物理空间虚拟教育意味着教学活动可以在很大程度上脱离物理空间时间的限制，是以当下的电子技术、信息技术以及网络空间为时间的限制，是以当下的电子技术、信息技术以及网络空间为媒介而展开的一种教育形态。借助互联网平台，虚拟教育的教媒介而展开的一种教育形态。借助互联网平台，虚拟教育的教学过程发生在这一系列虚拟化的教育环境中，包括虚拟教室、学过程发生在这一系列虚拟化的教育环境中，包括虚拟教室、虚拟实验室、虚拟校园、虚拟学社、虚拟图书馆等。虚拟实验室、虚拟校园、虚拟学社、虚拟图书馆等。三、社会教育、家庭教育和学校教育三、社会教育、家庭教育和学校教育（一）社会教育（一）社会教育 社会教育从广义上讲是指一切社会生活影响于个人身心发社会教育从广义上讲是指一切社会生活影响于个人身心发展的教育；狭义的则是指学校教育以外的一切文化教育