胡同文化1王菊红

1、 -汪 曾 祺 走进现代化的北京城,人们感 兴趣的往往不是那鳞次栉比的高 楼大厦、 四通八达的宽马路, 还有 那长城、故宫和圆明园。而 是那 曲折幽深的小小胡同，温馨 美丽 的四合院。因此 ，有人称古 都文 化为“胡同文化”和“四合院文 化”。北京旅游一景北京胡同文化开发出了一项旅游新项目北京胡同文化开发出了一项旅游新项目串胡同。串胡同。 外国朋友乘坐北京交通工外国朋友乘坐北京交通工具人力三轮车具人力三轮车。2021-11-21汪曾祺汪曾祺胡同文化胡同文化 胡同歌胡同歌 有关资料简介n1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、清、明、元元，若更改名称，一般采

2、用同音、谐音。综合街，若更改名称，一般采用同音、谐音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。如桑，便是一部丰富、生动的北京历史。如屎壳郎屎壳郎胡同（时刻亮胡同）、狗尾巴胡同（高义伯胡同胡同（时刻亮胡同）、狗尾巴胡同（高义伯胡同）等。等。n2、北京城区有名的街巷、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把便习惯把街巷街巷统称统称胡同胡同，说，说“有名胡同三千六有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛无名胡同赛牛毛”，并

3、非夸张。，并非夸张。n3、北京胡同的历史渊源：、北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元巷称胡同，始自公元720年元大都年元大都 (北京）制定的北京）制定的坊巷胡同制度。坊巷胡同制度。汪曾祺像汪曾祺像汪曾祺汪曾祺（19201998），江苏高邮人，著名作家。出），江苏高邮人，著名作家。出身于书香世家，从小能书善画。身于书香世家，从小能书善画。1939年考入西南联年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心市民，

4、了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手短篇圣手”之称。之称。 代表作品有代表作品有受戒受戒、大淖记事大淖记事等乡村风俗小说。他自称是一个中国等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。式的柔情的人道主义者。 胡同文化胡同文化是一篇序文是一篇序文，原文有小标题，原文有小标题“摄影艺摄影艺术集术集胡同之没胡同之没序序”。这

5、是一篇。这是一篇古朴清雅、意味古朴清雅、意味深长深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。 学习目标学习目标一、理解胡同文化的内涵，体会作者的思想感情。一、理解胡同文化的内涵，体会作者的思想感情。二、培养学生概括要点、提取精要的能力。二、培养学生概括要点、提取精要的能力。胡胡同同（tng）约约鸡蛋（鸡蛋（yo）镊镊（ni）噌噌（cng）檩檩（ln）挪挪（nu）腌腌（yn）当当差差（chi）伺候伺候（chou）庠庠（xing）摞摞（lu）拴拴（shun）虾蟆虾蟆（hm同同“蛤蟆蛤蟆”）怅怅（chng）低低徊徊（hu）生字注音生字注音n找出各段的中心句，并划分

6、文章的层次结构。找出各段的中心句，并划分文章的层次结构。n第五段在文中有什么作用第五段在文中有什么作用n北京的胡同有哪些特点，用精简的语言加以概括？北京的胡同有哪些特点，用精简的语言加以概括？n作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他赋予胡同作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他赋予胡同文化哪些内涵？文化哪些内涵？n作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？样的感情？n文章的语言有什么特点？文章的语言有什么特点？ 阅读、思考、讨论 这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的

7、文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。思考思考 北京的胡同有哪些特北京的胡同有哪些特点？请大家用简练的点？请大家用简练的语句概括出来。语句概括出来。北京胡同四合院是一个盒子四合院是一个盒子四合院的宅门四合院的宅门门门 墩墩 和和 影影 壁壁方正（方位意识极强）方正（方位意识极强） 取名来源（计数、物件、取名来源（计数、物件、 行业、人物、形状等）行业、人物、形状等） 宽窄（区分阶层）宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静）网络（方便、安静）胡同的胡同的 特特 点点：作者谈胡同文作者谈胡同文化，赋予了这种文化化，赋予了这种文化什么什么 样的内涵？样的内涵？1、胡同文化是一种封

8、闭的文化、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态）（文化形态）2、北京人很讲究、北京人很讲究“处街坊处街坊”，但过往不多。，但过往不多。 （人际观念）（人际观念）3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。 （物质生活）（物质生活）4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 。 （人际交往）（人际交往）5、北京胡同文化的精义是、北京胡同文化的精义是“忍忍”。 （安分守己，逆来顺受）（安分守己，逆来顺受） 文化内涵文化内涵 特征特征 具体体现具体体现 实质 封闭的文化封闭的文化安土重迁，不大愿意搬家安土重迁，不大愿意搬家独门独院，各人自

9、扫门前雪独门独院，各人自扫门前雪置身事外，不爱管闲事置身事外，不爱管闲事易于满足，物质要求不高易于满足，物质要求不高忍忍 安分守己安分守己 逆来顺受逆来顺受 结合课文中结合课文中“北京胡同文化的精义是北京胡同文化的精义是忍忍”谈谈谈谈 林林语堂指出：语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇高品德遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种品德走得太远，以致成了中国人的恶习。品德走得太远，以致成了中国人的恶习。”胡同文化的精义是胡同文化的精义是“忍忍”作者通过哪些事例来体现？作者通过哪些事例来体现？八月骄阳八月骄阳-“-“易忍易忍

10、”、“易满足易满足” 电梯事件电梯事件 - “- “忍着吧忍着吧”茶馆茶馆 - 忍做忍做”顺民顺民 讨论：讨论：作者对胡同文化持什么态作者对胡同文化持什么态度？面对胡同和胡同文化度？面对胡同和胡同文化的衰败、没落，他怀着怎的衰败、没落，他怀着怎样一种情感？样一种情感？胡同胡同方正、取名、方正、取名、宽窄、网络宽窄、网络文化文化封闭、满足、封闭、满足、袖手、忍安袖手、忍安毫无生气毫无生气衰败没落衰败没落大潮席卷大潮席卷日趋消失日趋消失作者对北京胡同文化的感情作者对北京胡同文化的感情喜爱喜爱怀念怀念理智上知道它走向终结，感情上难以接受理智上知道它走向终结，感情上难以接受伤感本文的语言有什么特色？本文的语言有什么特色？1、平淡朴素、口语化：、平淡朴素、口语化： 约二斤鸡蛋什么的约二斤鸡蛋什么的 “地根儿地根儿”房子房子就不太好就不太好 舍不得舍不得“挪窝儿挪窝儿”2、典雅：、典雅： 西风残照，衰草离披，满目荒凉，西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气毫无生气 使人怅望低徊使人怅望低徊 本文语