春节的现代意义

1、春节的现代意义春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统节日，也象征团结、 兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有 4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍 接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前 2000多年的一天，舜即天 子位，带领着部下人员，祭地。从此，人们就把这一天当作岁首。据 说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节有很多习俗，临近春节，人们采办年货，贴年画、春联，迎 接新的一年来临。除夕时，全家团聚在一起，吃年糕、水饺以及各种 丰盛的饭菜，张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活 动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。

2、吃罢年 夜饭便是守岁，守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接 新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。近年来，守岁 的时候人们会坐在电视机前收看春节联欢晚会。春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦， 称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。除了这些，人们还会吃 灶糖、扫尘、接财神、拜年等，当然，最令小孩子开心的莫过于那压 岁钱。然而，在非物质文化遗产保护背景下，当下春节习俗的传承问题 主要在于它没有很好地完成从农业文明形态向现代文明形态的转型， 其文化内涵、过节方式与现代社会还有一些不太契合的地方。 许多城市青少年就感觉春节“太折腾人”，礼

3、俗繁琐，规矩太多；部分中年 人则感觉送礼物、给压岁钱等花销太大，过节不堪重负。这些负面意见的产生不是由于年俗本身不适合现代社会， 而是 由于近代以来，中国开始由传统社会向现代社会转型的过程中采取的 相关策略，使得传统节日没有顺应社会变迁而进行必要的革新。 在现 代社会，春节要得以繁荣壮大，必须进行必要的调适，具有足够强的 现代性。我认为，传统节日是一种隆重举行的标志性民族文化，能够显著地体现民族文化特色，强烈影响其他民族对中华民族特色文化的关注 和认识，也是异文化群体认知我们民族特色文化的一个便利的窗口。 而春节的国际化显示出中国软实力和在世界影响力的显著增强。与文化的其他部分相比，民俗文化的

4、传承更大程度地依靠口传身授、 代代 相传的方式。拿过年习俗来说，我们各人脑中关于年的印象、习惯有 多少是从书本上学来的呢？还不是从小跟着长辈过年，耳濡目染而来的吗？这种传承方式的要害是不能断代的。节日文化内涵的现代性与部分传统习俗的合理存续并不矛盾。一方面，部分特色古旧习俗在现代社会本身就有展演和纪念的意义 ；另 一方面，这些旧俗也会转生出新的意义。 过年的原始意义主要是在新 旧年交替之际祭祀神灵、施行巫术，这种习俗和内涵在现代必然逐渐 衰减，而其少量的相关遗俗则成为营造隆重、欢庆、祥和的节日氛围 的手段，成为民众表达安定红火的生活理想的方式。如放鞭炮，本来是通神或驱邪的一种仪式，现在则成为一

5、种欢庆的方式。贴对联、守 岁、拜年、压岁等其他年节习俗也都可做类似的解释。可以说，春节是在一定程度上完成了适应于现代社会的演变的，并且产生了为现代人喜欢的新民俗，比如除夕观看春节联欢晚会，居民燃放更富观赏 性的烟花代替注重声响的鞭炮等。拜年方式的演变更具代表性。传统 的拜年方式是家庭走访式的，而且采取跪拜式的礼仪。如今只有少数 农村地区还保留着跪拜式的拜年礼仪，绝大多数地区则由走访式的当 面问候拜年转为以电话拜年、短信拜年为主。一些城市举办的大型春 节庙会是将传统习俗与现代生活相结合的成功范例。当然，由于过去多年的社会环境因素，春节也不是很好地完成了现代转型， 其现代性 仍需要加强。现代很多人

6、热衷于过西方的传统节日，如圣诞节，情人节，对中 国的传统节日却缺乏兴趣。当然我不排斥过西方的节日，文化多样性 乃是人类文明进步的本源。世界上如果只有一种文化肯定是一件很糟 糕的事情，各民族保持各自的文化特色才能维持世界文化多样性的格 局。我们的传统节日是中华民族特色文化的一部分，按上述道理当然是不能丢弃的；从世界范围内的文化发展实例和学理上看， 经过调适 更新，它也完全能够适应并有益于现代社会。我认为，洋节与传统节 日的关系就如同洋快餐与中餐的关系，我们吸收进几个有特色的洋节 也无不可，但只能是用它来丰富我们的节日体系， 而不是在此同时把 我们的传统节日扔掉。麦当劳不爱吃了还可以改吃北京烤鸭，

7、 洋节不 爱过了却未必还能过回传统节日，因为传统节日这种非物质文化遗产不同于物质性的东西，一个群体的节日习俗如果失传了是很难再捡回 来的。春节表达了一般人的生命历程中的情感世界，这一天人们可以 把一年的愿望表达出来，希望表现自我在大众场合，希望秀出自己。 这就是生命的彰显。跳舞，唱歌，聚会，。但是春节的艺术性是原 始的，是几千年前的。古朴的、落后的。农耕时代的。这些被夸张的 高跷，脸谱，作怪的表情都是原始的。除非是民俗学家，一般人不会 被这些东西打动。所以春节艺术性就很低了。春节代表了文化的延续。 一代去了，一代又来，香火不断，生生不息，人成为这些的载体。春 节就是生命的延续的历史，而这历史却是现代人写的。春节就是有使 命感的。春联，年画，社火都是文化符号。谁来继承？就是这些活着 的人们。但是春节再往前走，就没有原始的意义了。任何强大的文化 都有生命的衰落，革故鼎新，春节需要植入新的内容。人们可以把春 节看成是为了生命的 爱，信心，希望的点燃的契机。如果春节并 不顾及人们的这些愿望，没有延续爱，没有增长信心，没有激活希望。 春节的人本主义价值就丧失了。爱并感受被爱，希望着并激活他人的 希望，新的一年才获得了春节的赐福。否则平平淡淡才是真。人们没 有必要虚情假意。许多春节的原始的东