有一种学校叫三味书屋关于教育模式的一种思考

1、有一种学校叫三味书屋关于教育模式的一点思考丁启阵【零】一间家庭式就近招生（不作生源筛选）的私塾，一个教师，开办历五十年左右，前后 招收学生不过百十名。但是，岀了一位状元、两位大文豪。不能不说，这是一间了不起的私 塾。这间私塾，倘若当年不曾为先生的老去、新式学堂的兴起、朝代的更迭等原因关闭，与 时俱进，不断发扬光大，一直办到今天，该是怎样一间蜚声中外的学堂！从旧式学塾蜕变为 新式学堂，前后经历数百年，至今犹在的学校，世有其例。邻邦韩国的成均馆大学，据说就 已经存在了六百余年。三味书屋已经变成历史遗迹了。但是，关于它的存废，关于它的教育模式，关于它的 价值，不妨朝花夕拾，重新审视，重新思考。在国学

2、热方心未艾、私人办学渐成趋势的今天, 更是有其鉴往知来的现实意义。【一】三味书屋，是在西方教育方式引进我国以前，已然延续了两千多年、各地城乡普遍存在 的学堂一一私塾一一中的一所。这家私塾，因为鲁迅的散文从百草园到三味书屋而广为 人知。这篇散文中，鲁迅以诙谐的笔调，对这间他前后念过六年多书（1892年2月至1898年 4月）的私塾作了漫画式的描写，令人卬象深刻。鲁迅笔下，三味书屋及其教学情形大致如 下：距离鲁迅的家不远，“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从 一扇黑油的漆门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋”；是“全城中称为最 严厉的书塾”；书塾中不设孔子牌位，学

3、生进书屋，先面对正中“三味书屋”牌匾和下方“一 只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画儿行礼，再给先生行礼；先生“是一个髙而瘦的老人, 须发都花白了，还戴着大眼镜”，“他是本城中极方正，质朴，博学的人”；平时上课的安排 是，上午读书，正午习字，晚上对课。综合其他当事人的回忆文字，关于三味书屋，还可以补充如下信息：三味书屋的创始人，就是鲁迅的老师寿镜吾（18491930）先生。1869年中秀才后， 寿镜吾先生便在家设塾收徒，至“五四”后新学兴起，不再收徒，关门大吉。三味书屋的教师，除了寿镜吾，他的次子寿洙邻（18741961）也曾在塾中帮助父亲, 短期授过课。比鲁迅年长八岁的寿洙邻开始授课时并不教鲁迅

4、（鲁迅叫他四哥），但最后一 两年，鲁迅就基本上是跟着他读书了。寿镜吾虽然是秀才出身，但他不满现实，无意走科举道路。从三味书屋不设孔子牌位这 一点看，他应该不是一个太迂腐的人。鲁迅回忆说，“郡人对寿镜吾不以封建老翁相目，却 赠他一个称号，曰'通天教主'，文徳之隆，可以想见”。寿洙邻跟他父亲不同，他热衷于科举仕进。寿洙邻不顾父亲的极力反对，1903年在杭 州以第二名的成绩由廩生考中优贡。次年，又在母亲帮助下逃出家门，到北京参加了清廷为 慈禧太后七十大寿举行的优贡会考，并考了个“甲辰科朝考一等第一名”即状元的好成绩。 寿洙邻曾先后在满清政府、民国政府任职。做过农安县知县、热河行政公署

5、秘书长、山东盐 运使等官职。鲁迅到北京后，曾多次跟寿洙邻会面。寿洙邻对鲁迅，无论是三味书屋时期的 表现，还是他口后的著述，评价都很高。称鲁迅为高材生，近代文学家中独推龚自珍和鲁迅, 称其“颇有思想可称创作”，“余子碌碌皆书蠹耳”（矩庐笔记）。三味书屋的牌匾，原系杭州人梁同书所书“三余书屋”。寿镜吾祖父寿峰岚得到这块牌 匾后，将“余”字挖改成“味”字。据寿洙邻说，“三余”典出古语“为学当以三余，冬者 岁之余，仅者日之余，因者晴之余”。“三味”指的是“读经味如稻梁，读诗味如肴馔，读诸 子百家味如醯噓”。【二】进三味书屋时。鲁迅已经读完“四书”，开始读“五经”。鲁迅在三味书屋念书的起讫时间，是十二岁

6、到十八岁。论年龄，相当于今天的初中和高 中阶段。前后六年的时间里，中间因为担心遭受祖父周福清科场案的牵连，被送往乡下外祖 母家一一安桥头、皇甫庄等地一一避居，在那里住过几个月。最后-年，鲁迅基本上不去三 味书屋，只是函授式地跟寿洙邻学习。因此，鲁迅在三味书屋的读书时间，常被称为“四五 年”。鲁迅自然是三味书屋的高材生，是寿镜吾的得意弟子。寿洙邻回忆道：“镜吾公执教虽 严，对于鲁迅，从未加以苛责，每称其聪颖过人，品格高贵，自是读书世家子弟。”寿洙邻 的夫人曾玉堂也说：“镜吾先生就十分看重鲁迅，虽然有时也觉得鲁迅有点顽皮，鲁迅常脸 上抹上五彩，到庙会里去扮小鬼，弄得粉彩洗不光，站在门口不敢进书房。

7、但老先生还是喜 欢鲁迅这位髙材生的。”事后的回忆，尤其是对成功人士、过世人物的回忆，难免会有溢美 之词。但是，综观这些回忆，基本事实应该不会有太大出入。三味书屋的教学，有三大内容：读书，对课，写字。读书包扌舌读经，读辞赋。经主要是“五经”，辞赋大概没有一定的篇目，是教师自选的。 寿洙邻晚年笔记有言，寿镜吾“授经史而外，兼及汉魏六朝古典文辞”。但是，鲁迅从百 草园到三味书屋一文中，寿镜吾先生在课上声情并茂大声朗读的“铁（应该是“玉如意”, 鲁迅记忆有误）如意，指挥倜傥，一座皆惊”，却是清末刘翰的李克用置酒三垂岗赋。 可见，辞赋并不限于汉魏六朝。据鲁迅同学同时又是族叔的周梅卿回忆，鲁迅很聪明，记性

8、 好，书读儿遍后就不读了，就画画。等到背书的时候，他能一口气背出来，不打磕巴。対课是做诗赋的基本功，三味书屋很重视这一项训练。周梅卿冋忆说，“课蛮难对的， 有三字课、四字课、五字课、六字课、七字课，是要书看得多才行”。他举了个例子，一次 有个调皮的学生，到先生桌上偷看了对课的题目，趁鲁迅小便时，问他“独角兽”怎么对。 鲁迅随便答了个“四眼狗”。结果，这学生上课时真的对了 “四眼狗”，把戴眼镜的寿镜吾先 生气得够呛，厉声质问他，独角兽是麒麟，四眼狗他有没有见过，从哪里來的。鲁迅则在旁 边，用课本遮住脸偷笑。鲁迅对的是“比fi鱼”，根据的是尔雅。鲁迅的对课本上画满了 先生的红圈圈。这是很不容易的事

9、情，因为要求很严格，只耍错一个字就没有红圈了。上课i'可歇，学生间喜欢做猜字默字游戏。代课老师寿洙邻，有时也被吸引参加游戏。有 -次，寿洙邻挑了诗经卫风硕人难字较多的“河水洋洋，北流活活。施笊滅滅，鲍 鲂发发。葭茨揭揭，庶姜孽孽，庶士有蝎”七句诗，让鲁迅默写。结果，鲁迅一挥而就，不 错一字。【三】鲁迅在上海时期的口本友人增田涉，经过跟鲁迅的儿次交谈请教后，认为，鲁迅不但精 通日语，他的知识储量也惊人的丰富，相当于好几个i専士。相当于中专学历的鲁迅，知识结 构堪称宏大渊博。鲁迅在南京水师学堂的四个月里，学过英文，在江南矿路学堂的两年里，学过徳文和格 致（物理）、地学（地质学）、金石学（矿

10、物学）、算学、历史、体操和绘图等课程。有机会 看过全体新论化学卫生论等生理学方面的书。在日本东京弘文学院的两年里，专门 学习h文。在仙台医学专门学校的两年里，学习了好儿门医学课程，其中藤野严九郎教的解 剖学，学得尤其认真，获益匪浅。日后，鲁迅在日本时期编撰出版过被国内釆用为大学教材 的中国矿产志，回国以后，先在浙江杭州两级师范学堂做了一年化学和生理学教员，并 且都自编过讲义。接着，在绍兴府中学做监学（校长）的近一年里，兼教主物学。后來到教 育部任签事时，负责过搜集整理清廷文物和筹建北平图书馆的工作。在学习、从事理工科专业的同时，鲁迅始终没有停止过文艺的自学、研究、翻译和创作。进三味书屋之前，鲁

11、迅7岁进本宅私塾读书，叔祖玉h1开蒙后，由花腾教学。按照祖父 要求，先读鉴略。读鉴略可以大概了解“从古至今的大概”，想法不错。但是，年幼 的鲁迅却“一个字也不懂”（二十四孝图五猖会）。刚进私塾时，因为课外管理较松，他能看到文昌帝君阴常文图说玉历钞传二十 四孝图，听长妈妈讲太平军故事，在玉田家里看到了毛诗草木鸟兽虫鱼疏花镜山 海经。十岁以前，已经读过论语九十一岁改入本宅叔祖子京所设私塾，读孟子。因 为子京文理不通，约一年后即辍学。在此期间，常于百草园玩耍，称其为“我的乐园”。十 二岁前后，看过家藏的三国演义西游记封神榜镜花缘聊斋志异等小说，以 及尔雅咅图于越先贤像传等书籍。江南陆师学堂附设矿务铁

12、路学堂期间，把所得金质银质奖章卖掉，购买课外书。课外从 不复习课业，终h阅读小说，笔记小说、西厢记等，对红楼梦熟悉至“儿能背诵”。从仙台医学专门学校退学回到东京以后，寄籍独逸语学校的三年里，曾有半年时间跟许 寿裳等人一道听章太炎讲段注说文解字和郝懿行的尔雅义疏。其他时间，在做如下 事情：研读外国尤其是被压迫民族的文学作品，翻译外国作品，研究文学问题，撰写文学研 究论文，试图创办文艺刊物，等等。在绍兴任教期间，搜集、研究家乡地方文献，开始文学创作。在教育部任职期间，搜集 古代造像、碑帖，整理校注古代小说，研究古代小说史，在钱玄同、陈独秀等人催促下开始 白话文学的写作。从上述简单介绍可以看到，鲁迅

13、的学习经历，跨越范围相当宽广，学习内容，多变而丰 富。但是，有两点不容忽视：鲁迅的古文修养，主要来自三味书屋阶段的学习；三味书屋阶 段打下的古文基础是tl后成就鲁迅文学事业的重要保证。不妨说，没有三味书屋，就没有文 豪鲁迅，没有学者鲁迅。因为，鲁迅-生都是以中文为写作语文的。刘半农曾做一副联语赠 鲁迅云“托尼学说，魏晋文章”，据说得到鲁迅本人的认可。托尔斯泰、尼采学说，当然是 后来接受的，但魏晋文章，一定跟三味书屋跟寿镜吾有密不可分的关系。千里之行始于足下, 三味书屋时期的学习，奠定了鲁迅独具风格的文学语言的根基。即使说，三味书屋时期所读 的那些孔孟之书，是五四新文化运动主将之一的鲁迅日后予以

14、“反戈一击”的反面教材，那 也是他文学创作不可或缺的组成部分。鲁迅的受教育经历，鲁迅的知识体系，鲁迅的日后成就，可以反过来证明：三味书屋的 教育，不是可有可无的。【四】三味书屋的成就，一言以蔽之就是：给学生打下了坚实的国学文辞基础。这一基础， 无论是对于科举考试，还是新文化创造，都具有重要的意义。寿洙邻在科举考试中连捷高中, 鲁迅、周作人兄弟在白话文学、学术研究上取得卓越成果，便是最好的证明。尽管鲁迅本人的有生之年跟他的老师寿镜吾、寿洙邻保持着良好的师生关系，但当时, 由于时代风气和个人使命的原因，鲁迅在关于三味书屋对他本人文学创作和学术研究的意义 的认识上，基本持怀疑、否定的态度。这是并不客

15、观的，也是不公平的。以今天的立场来看，三味书屋的办学，是成功的。这样的学校，在今天有没有生存的可能，它的价值如何，换言之，它跟今天的中小学教 育相比，是一无是处，还是有其可取z处，抑或明显优于新式学校，因而有重侣的必要？一般认为，作为“使东方从属于西方”的近代化进程组成部分的新式学校取代传统私塾, 是一种历史潮流。因为，新式学校能培养出符合工业革命以后劳动分工细化、专业化的社会 需要的人才，而传统私塾则不能。比如说，传统私塾不大可能培养出优秀的工程师、科学家。 私塾教育屮一个教师对若干名弟子的教学模式，效率也太低了，远不如现代化、标准化学校 流水线一般的生产方式，学生被通过一道道工序，成批地培

16、养教育出来。新式学校培养出来 的学生，也契合以现代化、标准化流水线方式筛选、聘用毕业生的用人制度，毕业之后，才 有可能找到合适的工作，安身立命，养家糊口。这种认识，大体来说是合乎事实的。但是，随着工业化水平的不断提高，产业模式和结 构都发生了很大的变化。随着财务状况的改善，许多人摆脱了经济的束缚，进入了财务自由 生活状态，只要不出现天灾人祸，下一代都不会有衣食之忧。这样人家的孩子，即使不接受 新式学校按部就班的教学，另辟蹊径，也有对能生活得很好，不必将自己置身于千篇一律的 培养流水线屮，更趋多样化。多元化的时代，教育也不必一刀切，也可以多样化。即以鲁迅为例，倘若生于当今，他不上收费昂贵的亲子班，开始占坑，便进不了好幼儿 园；进不了好幼儿园，就进不了好小学；进不了好小学，接着是进不了好初中、好高中。最 后，上一所像样一些的大学都有因难。倘若鲁迅的家庭，只是普通的人家，无法让他岀国念 书。那么，鲁迅的命运也就可想而知。其实，现