黑格尔的“哲学史”思想评析

1、an黑格尔的“哲学史”思想评析一、黑格尔"哲学史概念的界定黑格尔认为通过对"哲学史的研究可以帮助我们更加深入的理解哲学 本身，换言之，哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科 学。因此，对于“哲学史的概念的界定具有重要的意义。首先，哲学所昭示的是永恒不变的真理，历史讲述的是不断消逝的过去, 这看似矛盾的背后，却是结合在一起的必然。一方面，黑格尔认为“哲学是 关于真理的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。这 种认识是一种活动，是一个动态的发展过程，是精神把它的自在的理性揭 示出来，成为意识，达到自为的实在，或者是说“精神的发展是自身的超 岀，自身分离

2、，并口同吋是自身回复的过程。因此，"哲学史是一个精神 不断觉醒的过程。另一方面，他认为历史是精神运动的本质内容和精神合理性发展的必然 的外化形式。因为这些形式不是别的，只是理念自身的原始的区别。理念 之所以为理念，只是因它在它的区别中；区别对于理念仍是本质的，并构成 理念的内容。历史作为理念自身的原始区别的表现形式，是理念本质的内 容，因此“概念的发展在哲学里面是必然的，同样概念发展的历史也是必然 的。同时，这些多样的形式有其内在的规定性和本质上的联系，也成为了 精神扬弃多，回复到'"一的诸环节，因此，他说哲学系统的分歧和多样性， 不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨

3、碍，而且对于哲学这门科学的存在, 在过去和现在都是绝对必要的，并ii是本质的。"其次，黑格尔批判了将哲学史看作“分歧意见之堆积的普遍观念。他 认为哲学不是意见的产物，如果将哲学史看作意见的罗列，那么哲学史 就会变成毫无意义的无聊之物；更有甚者，如果人们只在哲学史里面去寻 找意见或以为在哲学里面只能发现意见，则会让人们离真理越來越远，并 口失去对哲学的兴趣。因此，他认为无论哲学派别是如何地分歧，却至少有一个共同点，即 它们同是哲学。"同时，他提出了自己对于哲学史概念的进一步界定：第 一，他认为历史与逻辑是统一的，即历史上的那些哲学系统的次序，与理 念里的那些概念规定的逻辑推演

4、的次序是相同的。因此哲学史和精神一 样，都是在时间的基础上合乎理性的发展。第二，他认为这种发展是曲折的， 他说"这种具体的运动，乃是一系列的发展，并非像一条直线抽彖地向着无 穷发展，必须认作像一个圆圈那样，乃是回复到自身的发展。”同时，因其 是外在于时间的，所以哲学的这种发展也是缓慢的。第三，他强调，哲学向 外的延伸，同时也是向内的深入，它的发展并未走岀它本身，是自由与必然 性的统一。二、黑格尔"哲学史概念的应用"哲学史"的概念界定z后，黑格尔进一步表明了自己对于"哲学史研究 方法和态度的看法。第一，研究哲学史时,不要在古代哲学里寻找那个时代不

5、具有的观念。黑格尔认为最初期的哲学是最贫乏最抽象的哲学，而“最晚岀、最年 轻、最新近的哲学就是最发展、最丰富、最深刻的哲学。因为现有的来自 于历史，他说我们在现世界所具有的自觉的理性，并不是一下子得来的， 也不只是从现在的基础上生长起来的，而是本质上原来就是一种遗产，而 晚出的哲学就是在较早的观点的基础上发展出来的。如果我们用时代性很强 的意识来探析古代哲学，一则找不到相对应的范畴，因为"想象里的表象是 很不同于纯粹思想和概念的理解的。二则即使找到了相对应的范畴，因为 初期的思想还没有发展到这个深度，这样的研究对于哲学本身的发展也是毫 无助益的。第二，研究哲学史时，不能妄加一些结论和

6、论断给过去的哲学家。一方面黑格尔认为"哲学史所研究的只是这些思想之发挥和发展出来的 次序。哲学的区别就在于某些概念是否已经被意识到，是否已经发生到某 一阶段，这些构成了思想的发展进程。因此，用我们的思想去改造古代哲学， 即使从古代哲学的某一原则推演出的结论和范畴是正确的，也不属于哲学自 身自由的发挥，是没有意义的。另一方面引中乃是进一步的思想范畴，尚 不属于愿哲学家本人的意识，很难从历史上找到相应的证据，用这样的方 法就把占代哲学变成了不同的东西，只能让我们离哲学的主题渐行渐远。第三，研究哲学史时，要正确评价每一哲学系统的地位和价值。黑格尔认为哲学是时代的产物，因此它只能满足那适合于

7、它的时代的 要求或兴趣。"在思想的逻辑系统里，它们也都代表了哲学的一个特定的发 展阶段，哲学的任务是要发掘这一阶段范围内的精神的形式和需要。古代 哲学虽然到现在还存在着，但是已然不是z前的阶段，对于它们的复辟是"不 可能的，甚至是极愚蠢的。因此，我们在评价研究古代哲学时，应将它放 到特定的时代背景中去，并且真正的去实质性的把握普遍精神在那个阶段的 发展程度，这才是评价哲学史的客观出发点。三、黑格尔哲学史思想对马克思的影响黑格尔作为德国思辨哲学的先驱，对马克思产生了深远的影响。马克思 就曾经以“青年黑格尔派自居，也自称是黑格尔这位伟大导师的学生，马克 思的哲学体系在一定程度上

8、是在对黑格尔哲学的批判上建构起来的。首先，马克思批判的继承了黑格尔的“历史与逻辑的统一的观点。黑格 尔认为逻辑和历史都是绝对理念的产物，并且历史从屈于逻辑。马克思则从 现实的角度出发批判了这一观点，提出了历史才是基础，逻辑是对历史的反 映的唯物主义历史观。同吋，马克思在研究时将事物的现状分析和历史叙述 结合在一起，将理论和历史结合起来考察，让历史与逻辑的统一的理念成 为了马克思主义哲学的科学的方法论和鲜明的价值特征。其次，马克思批判的继承了黑格尔的“自由和必然的统一的辩证法思想。 不同于黑格尔将辩证法看成是意识发展的神秘主义原则，马克思继承了黑格 尔辩证法的合理内核，指明了辩证法的规律来源于客观现实，创立了唯物辩 证法。从而使辩证法第一次获得了真正的科学内容和形态，并成为了马克思 主义哲学的一以贯之的哲学理念。再次，黑格尔的历史观也深深的影响了马克思。黑格尔说“对于一种历 史，不论它的题材是什么，都应该毫无偏见地陈述事实，不要把它作为工具 去达到任何特殊的利益或目的。厚重的历史感使马克思的哲