赫爾曼麥爾維爾研究綜述

1、赫爾曼麥爾維爾研究綜述【內容摘要】至今中國學者已翻譯出版瞭麥爾維爾的大部分作品，各類文學史和評論文章也大量湧現出來，研究成果極為可論。本文擬將梳理國內對麥氏研究的發展脈絡及其研究的大致類 型，分析現有研究的不足【關鍵詞】赫爾曼麥爾維爾發展脈絡論文類型赫爾曼麥爾維爾是美國文學史上的一顆璀璨明珠。第一個 把他引入中國譯介的是曹庸，曹譯白鯨（1957上海新文藝 版）是白鯨在中國的第一個譯本。大體而言，國內學者對麥 爾維爾的研究可分為四類，即評論、譯序、論文和文學史。本文 主要考察論文這方面的研究筆者在中國知網裡面輸入關鍵詞“麥爾維爾”,大致情況如下：大部分論文是對白鯨的研究，各時期情況如下：周珏良的

2、河、海、園-、的比較研究（文藝理論研究1983年04期）開瞭麥氏作品在中國研究的先河。最新的是劉海 燕發表在荊楚學院學報2011年04期上的有形的樊籠無形 的囿囚-解讀中“墻壁”意象與象征一、發展脈絡內對麥氏的研究起步於20世紀80年代，比較突出的除瞭周珏良還有吳加和李萬鈞。八十年代對麥氏作品的研究還不多,論文隻有8篇九十年代國內對麥氏的研究逐步深入，湧現瞭錢滿素、汪義 群等有影響的研究者。錢滿素的含混：形式兼主題-文書與的 聯想（外國文學評論1991年03期）指出含混開拓瞭多元化 的理解層次，有利於人類認識水平的提高。汪義群的論中的人 道主義思想-紀念麥爾維爾逝世100周年（外國文學研究19

3、91年04期）指出白鯨處處閃耀著人道主義思想的光芒進入新世紀國內對麥氏作品的研究急劇深溫，南京大學的楊 金才尤其突出。他撰寫瞭9篇相關論文及1部專著。他的專著赫 爾曼麥爾維爾與帝國主義（南京大學出版社,2001年）掀起 瞭麥氏作品在中國的研究高潮。另外比較顯著的有韓敏中和林元二、研究類型1 x總論型這類論文總共才三篇，一般是對作傢的生平、創作特點及作品的綜合研究。楊金才在英美文學研究論叢（2000年第4期） 發表的赫爾曼麥爾維爾創作簡論並將其作品大致分成三大類。另外兩篇是曾艷兵的麥爾維爾與大海（東方論壇1999年04期）和聶慶娟的麥爾維爾：敢於說“不”的探索者（西南農業大學學報（社會科學版）2

4、009年第2期）2、創作特點研究型此類論文涉及到皮埃爾、泰比等很多作品，從敘事特長期以來，瑪迪一直因文體的雜亂無章被許多評論傢譏諷 為小說中的“異類”。於建華和楊金才的之“奇”形：一次關於小 說的冒險（外國文學研究2005年05期）指出作者刻意用這 種方法對小說的敘事結構進行探索和實驗，是一次關於小說的冒 險。這一論文扭轉瞭其他學者的偏見，為麥爾維爾進行瞭平反視角比較新穎的文章還有：楊金才的從人物塑造看的文本 內涵（外國文學研究2008年03期）；安芝丹試論的哥特 成分（文藝理論2009年"期）；鄭然在麥爾維爾短篇小 說中的艾倫坡元素（外國文學研究2009年第4期）3、比較研究型從表

5、中可以看出這類論文占的比例也較大，內容豐富多彩周汶在四川外國語學報（1999年01期）發表的一脈 相承 異曲同工-和比較分析通過對兩部作品的創作背景、動 機、人物刻畫、主題等方面的比較分析，探討瞭菲次傑拉爾德對 以麥爾維爾為代表的美國文學傳統的繼承和對美國小說創作技 巧的完善。楊金才的從看麥爾維爾與狄更斯的近緣關系（南 京社會科學2001年第8期）比較分析瞭兩部作品中的人物描 寫和主題意蘊間的近緣關系，並指出麥氏對狄更斯進行瞭借鑒4、作品分析型絕大部分研究都屬於這一類。這類論文除瞭少數幾篇涉及到奧穆、皮埃爾及其詩歌創作外，主要集中在對白鯨的研究。大致從以下方面進行分析：（1 ）對作品中的人物進

6、行分析。吳格非在解放軍外國語學 院學報（2004年02期第27卷）發表的荒謬境遇中的生命 抗爭-麥爾維爾小說的存在主義解讀運用存在主義闡釋瞭該小 說的現代意義。此前已有很多評論傢對該作品其進行過各種解 讀，運用存在主義進行新的解讀，不落俗套，發人深思對亞哈進行解讀的文章也很多，但對他的評論卻褒貶不一, 有人說他是人類進取力量的化身，也有人說他是魔鬼的化身。主 要論文有：戴雪芳的論亞哈船長的“瘋狂”（重慶工學院學報 （社會科學）2008年02期），王傳順和楊敏的亞哈之死（美 與時代2006 , 01 ）（2）運用原型批評理論進行解讀。這類文章一般運用原型批 評理論尋找白鯨中主要人物的原型，這類研

7、究重復現象比較 明顯。主要論文有：韓德星外國文學研究（2000年02期） 談人物形象的“聖經”原型；雷鋒蓮論中的聖經原型（西北 師范大學，2001 ）等馬文霞在的對中原型意象的探析（時代文學2009年 02期）指出麥爾維爾並非“為原型而原型”或“原型至上主義”。這 一原型解讀並不是一味地尋找作品中人物的原型，而是註重於追 溯其神秘原型產生的原因，不落窠臼（3 ）解讀白鯨的宗教意義。評論傢在這一方面的爭論較 少，一致認為白鯨表現瞭麥氏矛盾的宗教觀。他一方面懷疑聖經中上帝的仁慈，但又不願拋棄聖經教義的約束。主 要論文有：孫筱珍的的宗教意義透視（外國文學研究2003 年04期）；朱喜奎的中的宗教思想

8、（時代文學（下半月） 2008 年 42 期）（4）從生態倫理批評的視角分析作品。隨著近年來生態批評 熱潮的興起，從這一視角研究白鯨的論文急劇增加。這一方 面的主流觀點是白鯨表現瞭作者前瞻性的生態危機意識及人 與自然和諧相處的思想。持這些觀點的主要論文有：郭海平的中 人與自然多維關系的倫理闡釋（外國文學研究2009年03 期）；徐明和李欣湘的論的生態意識（東北師大學報（哲學 社會科學版）2006年06期）有些觀點認為白鯨表現瞭作者矛盾的生態倫理觀。周海 燕和楊正和的解讀的生態倫理困惑（江西教育學院學報（社會科學）2006年05期）闡釋瞭麥爾維爾在生態倫理問題上的思 想沖突和內心困惑（5）探討白

9、鯨的主題一直以來學者們對白鯨主題的闡釋都沒能達成共識，有 的視其為一部反映現實的作品，有的揭示其復仇主題，眾說紛紜韓軍利的中復仇主題的神話原型分析（世界文學評論2009年04期）從原型批評的角度對其復仇主題進行分析。用原 型分析解讀主題，可謂別出心裁。熊偉和侯鐵軍在外國文學研 究（2008年03期）的清教預表法與美國文學中的救贖主題-以、和為例指出作品中救贖主題與聖經中三種救贖主題的 相似性，論文把救贖主題上升到宗教的高度（6）探討白鯨的象征意義這類論文所占比例也較大，一般探討白鯨、主要人物、白色 等的象征意義張立新的對於美國文學與文化中“白色”象征意義的重新建 構（國外文學2006年03期）

10、指出：麥氏不僅支解瞭美國文 學中“白色”的神話，並對“白色”的內涵和象征性進行瞭重新建構。陳秋紅發表於外國文學研究（1997年02期）的象征意義 的文化闡釋從三個不同層面對白鯨的象征意義進行瞭剖析三、結語縱觀國內對麥氏的研究，可以發現國內學者做瞭大量的工作, 尤其是進入21世紀以來，研究廣度和深度都不斷增強，取得瞭 很大的進展。美中不足的是重復現象極其突出，例如關於白鯨 的悲劇性、象征意義和生態批評解讀等一再重復。雖然我們提倡"百傢爭鳴、百花齊放”，然而一些毫無新意的重復顯然是應該避免的。此外內的研究隻涉及到麥爾維爾的一部分作品，主要集中在白鯨，他的詩集和其他作品如雷得本、白外衣 等則少有涉及，以後的研究可以致力於這些之前不被關註的作 品，這樣才能更全面地瞭解一位作傢。另外筆者註意到國內與國 際麥爾維爾研究的對話與合作研究幾乎沒有，以後應多加強國際 合作。總體而言，我國對麥爾維爾作品的研究仍處於初步階段,整體學術水平有待進一步提高參考文獻:1robert s. levine. herman melville m上海外語教育出版社，2001.2韓德星談白鯨人物形象的“聖經”原型j.外國