谈安阳曲沟抬阁艺术工艺与发展VIP

1、谈安阳曲沟抬阁艺术工艺与发展安阳曲沟的抬阁艺术最早可以追溯到2000多年前的 春秋时期，经历了时代的变革，抬阁艺术由人抬肩扛变人抬 为虚、轮行为实，由捆扎支撑变卡子支撑，由每驾抬阁由一 二人表演，增到多人表演。由于不断改革创新，而使抬阁艺 术更具凝聚力和生命力，才能不断受到广大群众的热爱、拥 护和赞扬，抬阁艺术应予提倡和推广。抬阁的起源2000多年前的春秋时期，群雄逐鹿，曲沟所处之地连年 战事不断，被人们称为'干戈沟”。孔子周游各国时经过这 里，看见村民饥寒交迫的场景，深知战争给人们带来的灾难, 要想从根本上解除他们的困境，必须消灭战争，施行仁政， 于是孔子携弟子向村民讲仁义礼智信，讲

2、人际和谐，村民们 深受启发。孔子对当地的淳朴民风深深感动，便使用老家曲 阜之“曲”而代“干戈”，希望两地为此结下不解之缘，也 希望曲沟从此再无干戈。欢送孔子师徒的村民们为了让远去 的孔子能看到歌舞，便选择唱歌好的男童、女童站立在抬起 的桌子上，旁边放上鲜花，边走边唱。从此，每逢佳节，曲 沟人就用欢送孔子的方式来庆贺，以表达心中的喜悦。因为 是抬着桌子边歌边舞，就有人把这种歌舞形式命名为“抬 歌”，但名称并不统一。此后，经过不断传承演变，艺人们 将高桌装饰成亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁、云间雾里 的感觉，故更名为抬阁。“抬歌”即是最早的抬阁。抬阁艺术的发展历程抬阁历经2000多年的发展，从最初

3、的一张桌子、几朵 鲜花，演变成如今集木艺、铁艺等于一身的艺术表演形式， 抬阁的发展折射着我国古代社会发展的进程：公元前422年，魏文帝派西门豹治邺。西门豹巧妙制服 巫婆，取缔了 “河神娶妻”的迷信活动。并带领百姓修建了 12条水渠，建成了系统的灌溉工程。为了感谢西门豹给乡亲 们带来的福祉，曲沟人隆重庆祝，准备了十几张桌子，上面 摆满了鲜花，大家高声歌唱，欢庆幸福时光。这比当年欢送 孔子时要热闹多。战国时期，洛阳人苏秦提出了合纵抗秦的主张，他联合 六国畝血为盟，签订了 "合纵盟约”。曲沟人皆大欢喜，认 为赵、魏两国和好了，从此不再打仗了，于是举行了声势浩 大的庆祝活动。大家请来一流的歌

4、手演唱，演出气势磅礴， 热闹非凡。庆典中，大家虽然仍抬着桌子演唱，但增添了多 种乐器，比以前有了很大的进步。秦始皇统一中国之后，抬阁有了更多的新变化，并出现 了木制花木、木制动物，让歌手站在木制的器物上表演。从 此，抬阁进入木制阶段。木制抬阁的阶段大约沿袭了 300多年。进入东汉末年， 曲沟人为了庆祝当年的谷物大丰收，特意举办了抬阁表演。 同期陶瓷业发展起来，人们利用陶器作为抬阁的骨架同木制 骨架混合使用。从此抬阁进入了木陶混制阶段，它的名称也 相对固定下来，称为“抬歌”。唐朝初年，万金渠开始修建。曲沟人从中受益，百姓们 纷纷欢庆，出动数十架抬阁以示庆贺，在这次欢庆表演上， 有人提出用青铜制作

5、抬阁骨架，由于造价太昂贵，老百姓将 目光转向了铁。出现了铁制骨架的抬阁。明朝是抬阁的兴盛时期，在此之前抬阁上站的多是成年 人，他们主要以唱为主，抬阁的骨架也非常简单。到了明朝, 抬阁的骨架结构越来越复杂，渐渐承受不住成年表演者的重 量。因此，表演者也改为了儿童。同时，演员的表演也从“开 口唱”改为'闭口扭”。每一架抬阁的表演都改为演绎一个 故事，演员的人数也增加了，抬阁名称的转变最终在明朝完 成o直到建国前，抬阁框架发展为毛竹扎制而成。在毛竹扎 制的立体长方形的底座上用四根细一点的毛竹扎成底盘，底 盘上用竹子和幾簧扎出假山、庙宇、亭、塔、树木和花草等。扎好后用彩纸裱糊，再配彩色装饰画，

6、然后装上蜡烛灯笼。底盘糊好后，根据阁上场面、故事情节、人物多少，装上肘 阁架，人物坐在抱芯子上，身着戏服，做出各类造型和动作。建国后，为了安全起见，抬阁的底座改用木质底座，肘阁架 用螺丝固定，其它均和以前一样。曲沟抬阁给人创造了一个新、奇的世界，成为一种定型 了的文艺演出活动，数百年间，经过不断地完善和革新，抬 阁的“阁”逐渐向高、哨、奇、险、美的方向发展，现代扎 制抬阁的材料已广泛采用钢筋支架，阁的行走表演也从人 抬，演变为人抬为虚，实为将阁固定在车轮上。每台阁上的 人数可多达5位，他们分立于不同的层次，因剧情而设的道 具可喷水、旋转，形象逼真。现代抬阁已将戏剧与杂技融为 一体，木艺、铁艺、

7、画艺、扎艺、服装、道具、乐队等集于 一身，是一门成熟了高台表演艺术形式。抬阁艺术的制作工艺人们将'阁”分为平阁、高阁，平阁只设一层架子，表 演者或站或坐在上面表演；高阁也被称为“铁枝”，制作表 演都非常复杂，即在主架上再分上、中、下三层架子，每层 架的分枝上分别安排不同的表演者。但不论是平阁还是高阁 他们的制作工艺都是一样的：第一步由艺人经过巧妙的构思和设计，列出抬阁整套人 物布局方案；第二步得特制一方桌，木料1.2米见方。桌中心挖一小 洞，竖立一根约3-8米高的铁杆，从桌下绑牢固定，由工艺 师运用力学原理，将几根经过精心设计的铁棍（台梗）固定 在台上分数层做好支架，确保安全；第三步在

8、做好的铁杆上再绑上少儿演员，着装表演。扮 演者在巡游前，套好服装，并用衣服掩盖住支架，十分巧妙。 方桌上另站立演员，形成立体造型。根据剧情，作造型亮相, 叫做“上画”，连跑龙套的演员都要绑在上面。高阁主枝高38米，主枝和架子不仅要坚固还要轻盈、 巧妙，既能承重又能满足不同造型要求。同时高阁表演要利 用道具和表演者的衣服饰品等遮掩架子，使观看者看不到架 身，如同表演者真的站在空中一样。时至今日，曲沟抬阁的制作工艺汲取了许多劳动技艺， 比如使用了简单的车轮工具减少了人力的消耗，但在外形上 与传统抬阁完全相同，区别于普通的花车。抬阁上还采用电 动装置，可以使抬阁某一部分旋转、升降、移动、喷烟等， 充

9、分体现了曲沟抬阁与当今科学技术的巧妙结合。抬阁艺术的表现形式抬阁是在木桌上装饰成楼台亭阁，阁台上装饰出各式各样的情景，有3-6岁的少儿扮 装故事中的人物，或立或坐于遮掩在戏装下或道具上的钢筋 支架上，加上器乐伴奏，由人或抬或推游行于市街，观看的 人如潮涌，喝彩之声不绝于耳。每一架抬阁需用8-16人抬着表演，演出者为3-6岁 的小孩（男女不限），演出时先化妆，一般9点开始演出， 扮演者6点就开始上妆，然后被老艺人抱于台上，立于支架 的踏蹬上。腰的上部与铁棍顶部的卡子贴紧，再用布条从脚 到腰与铁棍绑紧，外穿戏装掩盖住支架。根据抬阁造型的故 事情节，小演员装扮成某种造型姿态，一般都是百姓熟悉的 造型

10、，众人只要看到演员的装扮就能理解抬阁要表现的内 容。同时抬阁上会立一小牌子，上面写着抬阁所表现的内容。抬阁的表演形式有四种，一是转阁，如李三娘推磨王大娘扒缸等节目，表演者可在台上走圆场，也可在空 中自动旋转；二是云阁，如西游记等节目，表演者可在 阁上腾云驾雾；三是灯阁，如唐王游月宫等节目，将表 演者时巧妙的安置在灯中进行表演；四是水阁，如水漫金 山等节目，阁上飞瀑流水，人物自得其乐。抬阁还有两棚 三棚之分，给人云里雾里的感觉。两棚阁如蟠桃园，上 棚是腾云驾雾的孙大圣，下棚是捧花献果的七仙女，有动有 静，动静结合，五彩缤纷，赏心悅目；三棚阁如真假美猴 王，上棚是尊贵端庄的如来佛，中棚是降魔除妖的真猴王, 下棚是狐假虎威的假猴王，你争我斗，表情丰富。各不相让, 生动有趣。抬阁后面紧跟着吹打班，笙、箫、笛、管演奏出各类乐 曲。踩高跷、划旱船、跑驴、秧歌、大头娃娃等节目，穿插 往来，助兴表演，热热闹闹，趣味盎然。结束语今天，安阳曲沟村抬阁会非但没有被这个瞬息万变的社 会所淘汰，并且深受群众欢迎，影响日益扩大，其最关键的 就是抬搁艺人的不断改革、不断创新和全体会员的团结一 心。为适应时代发展和人民文化生活的需求，加大民间传统 艺术的改革步伐，不断改革创新是时代的需要。任何事物没 有改革、没有创新，就没有发展。改革就是立新创新，就是 要建