资本主义政治文明的产生

1、资本主义政治文明的产生【内容提要】对资本主义政治文明产生的历史、社会、 文化环境做了系统的考察，认为民主政治的历史渊源、市 民社会的社会基础、理性主义的政治文化三者相互作用共 同培育了近代资本主义的政治文明。【关键词】资本主义政治文明/民主政治/市民社会/理 性主义政治文明是指在一定的历史时期和特定的政治系统中, 各相关要素互动的基础上所形成的积极的政治成果。资本 主义政治文明是在资本主义发展过程中，资本主义国家的 政治系统各相关要素互动基础上形成的积极成果，包括资 本主义国家政治系统中生成的政治理念、政治价值、政治 制度、政治行为、政治教化等。就其实际内容来说，资本 主义政治文明是针对一系列

2、的政治价值如公正、民主、效 率和社会公平等来展开，并在资本主义社会的体系内进行 了相应的制度设计如司法制度、议会制度、政党制度等， 且在一定程度上实现了这些制度的成功结合。那么，资本 主义政治文明所包含的这些政治价值是如何进入资本主义 政治系统的视野中的？为何围绕这些价值进行的是这样的而 不是别样的制度选择?历史是文明成长的基础，解答这些疑 问，要从资本主义政治文明生成的历史土壤中去寻找。一、资本主义政治文明的历史渊源从政治理念、政治价值到政治制度、政治行为，资本 主义政治文明是围绕资本主义的民主政治而展开的。民主 既是一种国家制度，又是一种政治意识，同时还涉及到具 体的政治行为，可以说民主政

3、治是贯通政治意识、政治制 度和政治行为的桥梁。因此，资本主义民主政治的历史发 展是资本主义政治文明的历史渊源。不可否认，民主思想源于西方。据考证，"民主” 一词 起源于古希腊文，由希腊语的demos （人民）和krati a（统 治或权威）演变而来，其最初的含义就是“人民的统治” （t herulebyth epeople） 0希腊历史学家herod otus首次使用 这一概念来表述城邦事务是由公民所参加的公民大会，通 过直接讨论和投票表决的方式来做出最终决定的这样一种 政治实践。可见，“民主”最初就是作为一种政治概念出现 的，是指奴隶制国家政权的一种结构形式，称为奴隶制民 主制或城

4、邦民主制。在古希腊，民主与城邦这种政治共同 体是一种共生关系。民主是以公民和城邦一体化为前提， 是城邦组织和管理的需要，其中，雅典奴隶制得到高度发 展，成为奴隶制民主的典型。雅典民主派著名领袖伯里克 利说：“我们的制度之所以被称为民主政治，就是因为政权 在全体公民手中，而不是在少数人手中。” 1尽管在现实 中希腊被罗马征服了，然而在政治思想上罗马人却全部承 袭了希腊传统，并且效法希腊精神创立了罗马法，开创了 近代欧洲“不可须臾离之”的法权传统，为民主政治注入 了新的内容。其实，民主的思想还可以追溯到更早的历史 时期。根据恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书 中的分析，民主作为管理形态，最早始于

5、氏族社会的中晚 期。原始社会民族“可以任意撤换酋长和军事首领。这仍 是由男女共同决定的。”“酋长在氏族内部的权力，是父亲 般的、纯粹道德性质；他手里没有强制的手段。” 2我国 古代有“禅让”的传说，说明夏、商以前也实行这种管理 方式。不过，这种“民主”的管理形式还不是国家意义上 的民主制度。它仅仅是在原始公有制基础上，由人们的平 等劳动自然建立起来的平等管理公共事务的方式，即恩格 斯所说的“自然长成的民主制” 2,我们称之为原始民主 制。这种原始的民主思想和古希腊民主思想，是资本主义 民主思想的历史渊源之一。然而资本主义民主思想不但与 原始的“自然长成的民主制”大不相同，而且与古希腊的 民主制

6、也有极大的差别。近代欧洲，民主与对抗欧洲封建 统治的市民社会是一种共生关系，是以市民社会与政治社 会（即国家）的分离为前提，是市民社会发展的需要。在古 希腊民主实践之后，君主制和贵族制一直是政治发展的主 要方式。公元1617世纪，反对政治专制和绝对国家的斗 争使民主的观念得以复活。18世纪，随着社会政治结构的 变迁和随之而产生的有关主权、合法性和公民等观念的哲 学变革，传统的“神权政治”和“王权政治”走向衰落， 民主思想再次活跃。概言之，资本主义的民主思想，萌芽 于欧洲文艺复兴运动，在宗教改革中发展，在资产阶级革 命中成熟。其基本观点是：人生而自由，生而平等，反对 君权神授，主张主权在民。其社

7、会背景是：资产阶级作为 先进生产力的代表，反对封建专制，与封建统治者争夺发 展空间。177 6年美国独立宣言，最早将资产阶级的民 主自由思想确立为政治纲领。1789年法国人权宣言，则 是第一个关于资产阶级民主的法律性文献。在此推动下， 随着资产阶级统治地位的确立，资本主义民主政治体制作 为一种先进的政治体系先后在欧美一系列国家确立。正像 资产阶级第一次把生产社会化带入人类经济生活创造了巨 大生产力一样，资产阶级也第一次把近代民主制度带进了 人类的政治生活，开启了资本主义政治文明的大门。在法国大革命中诞生的人权宣言，确立了资本主义 民主最基本的价值原则，即自由、平等、安全与主权在民。 “自由是实

8、现民主的条件；平等是民主合理性的关键” 3。 考察资本主义民主政治的发展，可以发现“自由的价值对 西方资本主义民主最具主导性”，而“政治平等就是西方资 本主义民主的政治基础” 4 0其实从一开始，民主就和自 由连在一起，民主自由的思想是相伴而生的。据考证，同 民主一样，“自由”一词源于古希腊，初始含义是从束缚、 虐待中解放出来，获得自主和自立。而真正形成理论，把 自由推向高于一切地位的是资产阶级。尤其在反封建的斗 争过程中，资产阶级提出了 “不自由，毋宁死”的口号， 可见其对自由的珍视。随后，资本主义政治发展的实践表 明：自由、平等与民主一同构成了资本主义政治文明的价 值理念，或者说是资本主义

9、政治意识文明中的核心内容。 因此，有理由认为，资本主义政治文明滥觞于具有民主、 自由和法权思想的古希腊、古罗马文明，在欧洲文艺复兴 运动中再次活跃，经过反封建斗争的洗礼，初步定型于资 产阶级革命时期。二、资本主义政治文明产生的社会基础唯物史观的一个基本常识是社会决定国家。“政治国家 没有家庭的天然基础和市民社会的人为基础就不可能存在, 它们是国家的必要条件” 5 ,而国家是政治生活的核心。 因此唯物史观在承认“经济一政治”作为理论分析框架的 前提下，也承认“社会一国家”的分析框架。或许我们也 可以把唯物史观的理论分析框架总结为“经济一社会一政 治（国家）”。在马克思对资本主义社会的分析中，市民

10、社会 占有重要的位置。“'市民社会'这一用语是在18世纪产生 的，当时财产关系已经摆脱了古代的和中世纪的共同体。 真正的资产阶级社会只是随同资产阶级发展起来的；但是 这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会 组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任 何其他的观念的上层建筑的基础。” 6由此可以推论出市 民社会是资本主义政治文明赖以生成的社会基础。资本主义政治文明渊源之一的古希腊、古罗马文明是 在城邦这种政治共同体中成长起来的。而城邦国家就是一 种市民社会。马克思在一些著作中也流露出这种认识，即 市民社会可以追溯到古罗马甚至古罗马以前。如他谈到 “资产阶级（市

11、民阶级）在一些地方组成独立的城市共 和国，例如在意大利和德国。” 7并认为“在意大 利，大多数的城市，是罗马时代传下来的遗产。” 8 事实上，从词源的角度看，市民社会最早产生于古希腊。 据考证，亚里士多德的名著政治学中使用了 “polti kekornonia ”（译为政治社会、政治共同体），这一概念后 来转译为拉丁文"c ivilissoci etas” （指文明社会，和野 蛮社会相区别），现代英语和法语中的市民社会就是由这一 概念演化而来的9。当时的市民社会事实上指的是一种城 邦文明，后来随着城邦国家的衰落而逐渐失去实体基础。 不过，市民社会“作为自由和平等的公民在一个合法界定

12、的法律体系下结成的伦理政治共同体” 10这一含义却一 直延续了下来。至此，理论上的市民社会意指一种政治共 同体或者说是一种政治社会。然而，随着西方社会的发展, 市民社会的内涵也随之发生了变化。欧洲中世纪，伴随着 商品经济的发展，资本主义生产方式萌生并孕育出了与新 的生产关系相联系的“市民”，以及由市民组成的社会自治 组织“行会”，从而出现了政治组织与社会组织的有限分离。 这时的市民社会主要是指城市市民组成的反抗封建国家和 教会的独立性社会形态。从伦理政治共同体到一种独立的 社会形态，市民社会内涵的变化反映的是从传统的封建社 会到资本主义社会的演变，同时也说明了社会生活中资本 主义生产方式的发展

13、引发了社会秩序的变化。这种社会秩 序的变化引起了社会政治思想的分化，自由与保守的对立 由此而生，从而产生了近代资本主义的政治思想。市民社会的发展催生了资本主义的政治思想。这一点 从近代资本主义政治思想的主要流派一一自由主义的产生 便可看出。洛克是自由主义政治思想的先驱。洛克的自由 主义政治思想体系，正是以对市民社会的分析为逻辑起点 的。通过对市民社会的考察，洛克区分了政治组织和社会 组织的概念，认为作为政治组织的国家不过是社会组织建 构起来的用来处理其内部事务的一个外在性的工具。如果国家不能正确地代表民意，社会便有理由撤换国家，从而 开创了自由主义的先河。孟德斯鸠在洛克自由主义政治思 想的基础上，发展了权力制衡的思想，提出了三权分立的 模